<p class="ql-block"> 仰慕紫陽(yáng)山久了卻未曾去過(guò)，直到前幾天聽(tīng)文友說(shuō)竟有其二，遂在冬至日只身與紫陽(yáng)山有了首回零距離接觸。</p> <p class="ql-block"> 紫陽(yáng)山素有盛名，清康熙五十一年（1712）王兆鰲纂修的《朝邑縣后志》載，縣西南三里有紫陽(yáng)山。朝邑境內(nèi)本無(wú)山，黃河出龍門一瀉千里，在晉陜大峽谷間切割出東西突兀對(duì)立的蒲坂與朝坂，西岸的支流洛水亦不示弱，拖泥帶沙間沖刷著臺(tái)原階地，于是便在二河的夾槽之處塑造出一座巍巍土山，這便是紫陽(yáng)山。紫氣東來(lái)、陽(yáng)光普照，處在朝坂最南端的紫陽(yáng)山充滿古樸雄渾之美，然而從朝邑南寨子向南望去卻看不到半點(diǎn)山的影影，“土地平曠，屋舍儼然。阡陌交通，雞犬相聞”，恰有幾分桃花源的味道。穿行于古龍尾、今紫陽(yáng)街頭巷尾，終是在村子?xùn)|南覓得山之真面目，其東、南皆臨高崖，數(shù)條羊腸小道蜿蜒通達(dá)，無(wú)言的黃土把一份蒼涼悲壯詮釋的淋漓盡致。置身紫陽(yáng)高崖之畔，頓有視野豁達(dá)、心境開(kāi)闊之感，極目遠(yuǎn)眺黃、洛、渭自天邊而來(lái)，宛如銀色飄帶匯集于三河口，太華、中條二山雪覆其頂清秀可人，仿佛端莊素雅的圣物可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。凝神矚目一望無(wú)垠的三河灘地天蒼蒼野茫茫，萬(wàn)物寂靜下一切已進(jìn)入冷的色調(diào)，只有那白花花的塑棚世界鋪展得銀光閃閃煞是惹目。遙想古朝邑景致所在，紫陽(yáng)山絕對(duì)是晨觀日出、夜賞明月的佳地，這里地勢(shì)高峻，黎明時(shí)分天際躁動(dòng)，霞光萬(wàn)道燦爛輝煌，紅日一輪冉冉升騰，一幅富麗雄偉的畫(huà)卷徐徐呈現(xiàn)。中秋月圓之夜，紫陽(yáng)山巔紫陽(yáng)閣內(nèi)高朋滿座，那些漂泊于天地間的游子騷客和當(dāng)?shù)匚娜搜攀抠p月吃月餅、談古論今抒發(fā)幽思懷古情懷，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”亦為人生一大快事，朝邑八景之“紫陽(yáng)夜月”即由此而來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 紫陽(yáng)山是風(fēng)景山更是文化山，史載秦漢以來(lái)山上頗多勝跡，今日迂回跋涉于崖畔棗樹(shù)與荊棘叢間，依然可在那遍布土層間的古磚舊瓦破罐罐里覓得遠(yuǎn)古痕跡。大荔地界最早的寺院就建在紫陽(yáng)山南麓，這座堪稱“秦東第一名剎”的沙橋寺相傳因漢孝昭皇后作橋渡洛得名。孝昭皇后上官氏（前88—前37）是朝邑上官村人，她在嫁給漢昭帝劉弗陵以后飽享榮華富貴，是中國(guó)歷史上極少數(shù)為皇帝曾祖母輩分的太皇太后。上官氏居國(guó)母之位四十余年間，數(shù)次通過(guò)紫陽(yáng)山南洛河上架起的渡橋回鄉(xiāng)探望，廣受鄉(xiāng)間鄰里愛(ài)戴而建寺紀(jì)念。沙橋寺內(nèi)藏棗柏居士梵典千卷，藏有元世祖至元十六年（1279）的刊印本和明代萬(wàn)歷年間李河濱手書(shū)《華嚴(yán)經(jīng)》，直到民國(guó)時(shí)期仍藏有元刻本百余卷及佛經(jīng)三卷。沙橋寺東邊為建于北宋大中祥符四年（1011）的靈應(yīng)觀，也叫紫陽(yáng)觀，因形如箕掌俗稱簸箕掌，殿宇參差，甚是巍峨。韓邦靖《朝邑縣志》載，明朝初年，道教武當(dāng)派開(kāi)山祖師張三豐從終南山、華山游歷后來(lái)到了靈應(yīng)觀，與主持道長(zhǎng)攀談交流、切磋修道心得，臨別時(shí)主持道長(zhǎng)請(qǐng)他留下墨寶以資紀(jì)念，張三豐也沒(méi)有推辭，沉吟片刻便在觀中墻壁上題《橋山祈仙臺(tái)》詩(shī)一首。傳說(shuō)張三豐走的時(shí)侯漫天大雪，他僅在雪地留下一個(gè)腳印，人早已不知去向。此說(shuō)驗(yàn)證了“古今練道者無(wú)數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也”的千古傳奇。元朝靈應(yīng)觀改為師祖學(xué)堂，明清兩代做為管理道教事務(wù)的機(jī)構(gòu)道會(huì)司所在地。千年之后沙橋寺與靈應(yīng)觀蕩然無(wú)存，今人只知紫陽(yáng)山南麓有個(gè)“簸箕嘬”，估計(jì)“嘬”或許是“掌”的轉(zhuǎn)音吧。</p> <p class="ql-block"> 山不在高，有仙則名。紫陽(yáng)山上紫陽(yáng)村人杰地靈，村子不大卻也沒(méi)少出名人。明代玄學(xué)大師程濟(jì)便出生在紫陽(yáng)蔡家堡，史書(shū)記載其有法術(shù)，任四川岳池縣學(xué)教諭時(shí)竟能做到每天吃住在朝邑而從不耽誤岳池教育事務(wù)。程“超人”的事跡凸顯在燕王朱棣“靖難”前后，他先是夜觀天相預(yù)測(cè)北方將會(huì)發(fā)生叛亂，再是在朝廷軍與靖難軍交戰(zhàn)之時(shí)舍棄功名躲過(guò)殺身之禍，后又在國(guó)都南京城破之日助建文帝出逃，再后來(lái)明英宗朱祁鎮(zhèn)以祖孫之禮迎建文帝回宮奉養(yǎng)，程濟(jì)則看破紅塵終日浪跡山水之間，快活似神仙。當(dāng)年張三豐來(lái)紫陽(yáng)山目的之一就是為了尋訪建文帝和程濟(jì)。程濟(jì)忠君愛(ài)國(guó)的美名馳譽(yù)天下，朝邑諸縣特意建祠紀(jì)念。前輩典范感召著后昆，在風(fēng)起云涌的大革命時(shí)期，紫陽(yáng)山上又涌現(xiàn)出一批仁人志士，尤以楊海潮為代表。出生于1913年的楊海潮早年曾在國(guó)民黨部隊(duì)當(dāng)兵，后返家參加革命活動(dòng)。他以保警大隊(duì)長(zhǎng)等合法身份為掩護(hù)進(jìn)行革命活動(dòng)，先后發(fā)展地下黨員90余人。1948年10月6日，楊海潮在中共平朝工委領(lǐng)導(dǎo)下參與發(fā)動(dòng)了朝邑起義，受到西北野戰(zhàn)軍彭德懷司令員的發(fā)電嘉勉。沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，紫陽(yáng)山盡掀創(chuàng)新發(fā)展熱潮，紫陽(yáng)后生辦起了擁有億元資產(chǎn)的集團(tuán)公司，“金紫陽(yáng)”旗號(hào)從鄉(xiāng)里插到了園區(qū)，雖后來(lái)“頭暈”跌了跤，卻也抹殺不掉昔日的輝煌榮光。紫陽(yáng)文化積淀厚重，亦多出才子佳人，近幾年以現(xiàn)實(shí)主義力作《龍尾堡》稱著文壇的作家嚴(yán)步青便是其中的佼佼者，懷著一片對(duì)家鄉(xiāng)的情、對(duì)紫陽(yáng)山熱土的愛(ài)，方才有了這部“迄今唯一可媲美《自鹿原》的長(zhǎng)篇小說(shuō)”。</p> <p class="ql-block"> 徜徉于紫陽(yáng)山畔，陶醉于一脈幽思，不知不覺(jué)中冬日暖陽(yáng)已給紫陽(yáng)山披上金色外衣格外美麗，沉靜與蒼涼的山梁似乎多了幾分暖意。那承載歷史文化的一草一木，正把歲月的滄桑揉進(jìn)和煦的陽(yáng)光里，慢慢地咀嚼、品味、揉搓成一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，從容不迫地講述給到來(lái)的客人。往事越千年，山還是這座山。這，便是紫陽(yáng)山的千年神韻、千般味道！ </p> <p class="ql-block"> 作者簡(jiǎn)介：王小民，1971年生，大荔縣人，渭南市作協(xié)會(huì)員，渭南市政協(xié)文史委特聘委員。出版有《同州風(fēng)情》《大美大荔》《小民看大荔》等13部文史著作。</p>