<p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">《三國演義》第七十八回， 曹操在臨終之前，把曹丕定為接班人，他的觀點是：“孤平生所愛第三子（曹）植，為人虛華少誠實，嗜酒放縱，因此不立?！╅L子曹丕，篤厚恭謹，可繼我業(yè)?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">對曹操這樣的“選拔干部”標準，曹植和他的手下人曾是憤憤不平，認為只有立曹植才符合任人唯賢、以才選人的道理。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">曹植他們沒有弄清楚其中的一個根本問題，那就是政治不是作詩，作政治與作詩所要求的“才”是兩門不同內(nèi)容的功課。曹植所謂的才能是什么？無非是在詩詞歌賦方面的，而圍繞權(quán)力為核心展開的政治謀略、政治手段等政治能力，絕對不是詩詞歌賦所能相提并論的，政治可能會讓詩詞歌賦目瞪口呆。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">懷著“若不早除，必為后患”的主意，曹丕限曹植要在行走七步之內(nèi)，成詩一首，“若果能，則免一死，若不能，則從重治罪，決不姑恕”！如果曹植是一塊政治材料，他心里就應(yīng)該明白，在爾虞我詐的政治風云中，絕對不是能不能作一首詩“則免一死”的。政治斗爭的根本問題不是詩的水平高低問題，而是政治本質(zhì)屬性中的權(quán)力歸屬、利益關(guān)系問題?！胺昝蓺⒑篝唷?，是先生與學生的思想不同；“吳起殺妻”，是老婆影響了丈夫的政治利益；“漢高祖分杯羹”，是父親影響了兒子的道理，“樂羊子吃子”，是兒子阻礙了父親的路線，唐太宗殺李建成、李元吉，是哥哥擋住了兄弟的道路。占領(lǐng)益州以后，劉備堅決地要殺掉張裕，對于諸葛亮的求情，劉備一語道破天機：“蘭草長在門口，把門堵住了，不得不清除?！辈苤惨彩且粯?，盡管當場作出了七步詩，但并沒有避免事后被殺的命運。至于“曹丕聞之，潸然淚下”，那都是政治中簡單的小把戲，最多也是鱷魚的眼淚，政治永遠是與眼淚沒有關(guān)系的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">《程史》講到的一個鱉的故事。一個人捉到了一只鱉，打算把它煮了吃，但又不愿意承擔殺害生靈的名聲。于是他煮了一鍋開水，在鍋上放了一根竹竿，對鱉說：“聽說你爬的能力非常強，請你給我表演一次，如果你能從這樣根竹棍上爬過去，我就放了你?！摈M一下子就明白了這是在用政治圈套來殺自己，于是輕輕一笑說到：“如果這次我爬過去了，你就會讓我再爬下一次，直到我掉進這開水沸騰的鍋里。即使不用這樣爬竹竿的招數(shù)，你肯定還要用別的方法來殺我。你要吃我是肯定的了，何必這樣拐彎抹角呢？”這只鱉所明白的政治道理曹植未必懂， 他所作的那首七步詩，也完全沒有必要用“煮豆燃豆箕”這樣似乎寓意深刻的道理來企盼曹丕能夠回心轉(zhuǎn)意。如果曹丕如此這樣簡單地心慈面軟，我想曹操臨死的時候，就不會立他為接班人了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);">曹操在煮酒論英雄時有一段對龍的論述：“龍能大能小，能升能隱，大則興云吐霧，小則隱介藏形，升則騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)…”總之，作詩講究的是押韻、用詞、煉句等等，而作政治所要求的功夫肯定不是這個樣子的。</span></p>