<p class="ql-block"> 中國(guó)畫(huà)壇自唐始，即有子承父業(yè)的父子檔書(shū)畫(huà)家，唐李思訓(xùn)、李昭道，宋米芾、米友仁，元代趙松雪、趙雍，明文徵明、文彭文嘉父子三人，清王時(shí)敏王原祁祖孫至近代傅抱石父子，潘天壽父子，李可染父子，李苦禪父子，幾乎都是一二不過(guò)三，第三代繼續(xù)畫(huà)的很少，幾乎沒(méi)有什么記載，第三代還在畫(huà)壇能獨(dú)撐一面的畫(huà)家成為一方的書(shū)畫(huà)之家，三代以上從事的是很少的，而且基本是第二代很難超越第一代，要想成為書(shū)畫(huà)之家，想來(lái)很難，大部分三代后出不了什么大畫(huà)家了，基本上很難超越父輩。而在近代中國(guó)畫(huà)壇，吳門(mén)蘇州吳?木祖孫連續(xù)三代成為書(shū)畫(huà)家，是很少見(jiàn)的，三代相承且一代勝一代的現(xiàn)象可說(shuō)是中國(guó)畫(huà)壇絕無(wú)僅有的奇跡。</p><p class="ql-block"> 祖父吳伯滔（1840－1895）浙江石門(mén)人字伯濤號(hào)鐵夫，畫(huà)家能詩(shī)工書(shū)，師承奚岡，擅山水兼作花卉，晚年蒼潤(rùn)熊放，清秀沉郁，水墨淋漓。綽然成家，立無(wú)甜俗之習(xí)，盡管不預(yù)外事，在當(dāng)時(shí)專(zhuān)心作家并培養(yǎng)二子吳澗秋、吳待秋如同北宋蘇洵，蘇軾，蘇轍父子三人在文壇立足，而吳氏三人同樣在畫(huà)壇立足，吳待秋成了近代美術(shù)史上家喻戶曉的三吳一馮之一。成為一個(gè)時(shí)代在江南地區(qū)一個(gè)代表人物，他承清四王衣缽。遠(yuǎn)追元四家、明四家文脈，與王原祁入手，傍及眾家，在書(shū)法、山水、花卉上都有自我獨(dú)到的風(fēng)格，在某種程度上還遠(yuǎn)超越了他父親吳伯滔的藝術(shù)成就。次子吳澗秋也從事書(shū)畫(huà)功力非凡，惜英年早逝。而吳待秋又生三子，吳?木、吳石耕、吳青門(mén)，且又子承父業(yè)從事書(shū)畫(huà)，按吳冠中對(duì)學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)從事藝術(shù)創(chuàng)作是殉道者的行業(yè)，絕不主張子承父業(yè)。而吳氏已是三代人習(xí)畫(huà)了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 由于吳石耕（一九二五－ ）建國(guó)初，1950年支援大西北在商業(yè)部工作，在甘肅蘭州商學(xué)院，自幼傳承家法，初學(xué)奚岡對(duì)元四家、清四王朱佳山水進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。摹古功力十分深厚。傳統(tǒng)扎實(shí)，年輕時(shí)已名起一時(shí)。陳叔通先生極力推薦贊賞。晚年漸入佳境，墨韻筆力老辣，其山水譴去機(jī)巧，意冥玄化，愈臻佳絕，惜很少見(jiàn)到他原作，有幸購(gòu)得起兩幅甚為欣喜。2009年被列入文化部文化藝術(shù)中心，慶祝建國(guó)60周年，影響中國(guó)100位藝術(shù)大家。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 吳待秋長(zhǎng)子吳?木（1923－2009）從小耳染目睹，在書(shū)香門(mén)弟家庭成長(zhǎng)，海上畫(huà)派巨頭吳昌碩是他家的?？停邭q時(shí)學(xué)畫(huà)圖時(shí)，多少次是吳昌碩抱著坐在膝蓋上畫(huà)畫(huà)的。從小苦練書(shū)法，練線運(yùn)腕，畫(huà)圈圈做到線條工整有彈性，年僅19歲擬王原祁山水扇面也是墨色渾潤(rùn)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，2005年，北京一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)，見(jiàn)得功夫十分了得，惜當(dāng)時(shí)無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力同人竟?fàn)帯１M管吳?木先生沒(méi)有上專(zhuān)業(yè)的書(shū)畫(huà)學(xué)校，而學(xué)的是財(cái)經(jīng)。當(dāng)初在上海銀行工作，但他筆不離手，一直在翰墨丹青中熏染。一九四九年其父吳待秋仙逝后，他回到了蘇州，苦練書(shū)畫(huà)，最早被聘蘇州工藝美校的老師，培養(yǎng)一批學(xué)生，后又轉(zhuǎn)入蘇州國(guó)畫(huà)院，成為專(zhuān)業(yè)畫(huà)家。他同全國(guó)畫(huà)家一樣深入生活，反映時(shí)代，從傳統(tǒng)中走出來(lái)，他創(chuàng)作的《天平紅楓》跳出古人的范疇，側(cè)鋒斧劈，山石堅(jiān)實(shí)厚重，楓葉紅黃帶紫，構(gòu)圖開(kāi)張有力，現(xiàn)代氣息強(qiáng)烈充分顯示了他深入傳統(tǒng)，打破傳統(tǒng)，脫離了父親吳待秋在傳統(tǒng)中打轉(zhuǎn)的局面。另一幅《延安寶塔》側(cè)鋒皴石，層層疊疊，山石開(kāi)合互為轉(zhuǎn)換，遠(yuǎn)近相推，似是實(shí)景而非實(shí)景，用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)法組合有序。田舍石岸亦具生活場(chǎng)景，走出了他父親輩書(shū)房造景的程式，延安寶塔高高屹立，在朝霞晨光中又歌頌了一個(gè)新的時(shí)代。在我印象中還見(jiàn)到一幅畫(huà)面，整個(gè)山頭用堅(jiān)點(diǎn)橫皴畫(huà)出茂林郁郁之感，解放牌車(chē)子。占居畫(huà)面一角，十分顯眼，造型精準(zhǔn)，這是吳門(mén)畫(huà)派有史以來(lái)典型一幅融入生活的一件生活體驗(yàn)之力作。我一直在想。吳?木先生是一個(gè)比較固執(zhí)，而且是一個(gè)宅居在家，不愿多出門(mén)，可那個(gè)時(shí)代畫(huà)出了一批接近生活反映時(shí)代精品力作。走出了傳統(tǒng)巢穴，那種創(chuàng)新精神早已超越了他父親在藝術(shù)上的成就，由于他的傳統(tǒng)功夫扎實(shí)編著了中國(guó)畫(huà)技法一書(shū)，中英文發(fā)行，影響深遠(yuǎn)。他的各類(lèi)皴法、樹(shù)法、水法經(jīng)典老到，至今還是一本很好學(xué)習(xí)教課書(shū)模板?？梢哉f(shuō)吳?木從傳統(tǒng)到生活，在藝術(shù)上突破了古人圈圈，走出了他父親程式。可他沒(méi)有停止，直到60開(kāi)外，他在已有傳統(tǒng)程式中苦思冥想，再次沖破古人，反其道而行之，做了一批所謂第三類(lèi)畫(huà)，他是近代藝術(shù)史上的一個(gè)閃光點(diǎn)，可惜世人看不懂這光點(diǎn)的意義。90年代初，我有幸同吳老長(zhǎng)談，他給我看了不少他的第三類(lèi)畫(huà)作品照片，并同我解讀了他的創(chuàng)作構(gòu)想，探索意義及人的習(xí)慣視覺(jué)，用攝影反轉(zhuǎn)膠卷理念，把傳統(tǒng)的近深遠(yuǎn)談來(lái)個(gè)反之，近淡遠(yuǎn)深，而視覺(jué)感現(xiàn)同樣看得舒服不失視覺(jué)效果。他把黑白灰虛實(shí)畫(huà)的不合理中做出另一番空間。有時(shí)也用構(gòu)成幾何分革畫(huà)面，使畫(huà)面空靈，跳出了傳統(tǒng)開(kāi)合模式。以簡(jiǎn)刪繁，追求精神靈魂的深處。以禪宗無(wú)我的狀態(tài)。寫(xiě)心中山山水水，一草一木，而并不是常人見(jiàn)的模式。一般人難以看懂他的想法說(shuō)什么，而恰恰是這些顯示他靈魂的閃光。他曾有詩(shī)云：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">百尺飛泉水一灣，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">山高相約試登攀，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">可憐老眼已昏眊，</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">卻把遠(yuǎn)山作近山”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">就是以深色遠(yuǎn)山襯出近山。就是他跳出傳統(tǒng)，追求藝術(shù)精神的自由。所謂第三類(lèi)畫(huà)，他認(rèn)為第一類(lèi)是日常欣賞到傳統(tǒng)之畫(huà)，第二類(lèi)是傳統(tǒng)走向生活反應(yīng)時(shí)代的畫(huà)。第三類(lèi)是追求精神自由，反其道而行之的上升到哲學(xué)層面上的自我探索之畫(huà)，畫(huà)面在對(duì)比空白開(kāi)合處留有更多想象空間。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 著名山水畫(huà)家陸儼少八十年代來(lái)蘇州，多次同吳老見(jiàn)面交流，十分倍服吳老的在第三類(lèi)畫(huà)上的探索。在陸儼少晚年作品也能看到他倆之間的相互影響。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">吳老在色彩上也大膽應(yīng)用了，古人不敢用的紫色和黃色，有時(shí)也應(yīng)用西畫(huà)寫(xiě)景法探索色彩豐富性，很難想象的是他畫(huà)了一幅航行的飛機(jī)，晚霞普照，山河壯觀，色彩黃紫相襯。積染厚實(shí)，細(xì)細(xì)密密。十分繁瑣的畫(huà)，而不失墨韻色感，由此可見(jiàn)，有在東西方文化上也做了探索和實(shí)踐。另一方面，從簡(jiǎn)筆寫(xiě)他的花卉，構(gòu)圖奇特，幅幅異想天開(kāi)，縱觀他的山水花鳥(niǎo)，開(kāi)合千姿百態(tài)，用筆中側(cè)并用，有他的特點(diǎn)，有個(gè)人面目，各類(lèi)皴法應(yīng)用自如，幾乎統(tǒng)一在他的圖式中。他的書(shū)法也是在他的父親的書(shū)法胚胎里尋找到自己個(gè)性特點(diǎn)，有一股憨勁的力度，也有形成了獨(dú)特的書(shū)法面貌。這種書(shū)法用線用筆構(gòu)成了他的梅竹獨(dú)特的格調(diào)，書(shū)畫(huà)一體，并且他在詩(shī)詞題詞上十分講究平仄用韻，那怕是單句也講究平仄壓韻，幾乎從應(yīng)用也留下不少自作詩(shī)詞：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">深山尋虎跡，古橋俯泉聲。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">伴侶何時(shí)別，春風(fēng)送我行。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">吳?木一代弟兄三人都是畫(huà)畫(huà)的，目前我只是收到吳石耕之作二件，三弟吳青門(mén)未曾見(jiàn)過(guò)畫(huà)作，是上海交大教授，據(jù)說(shuō)早期功力不比兩兄差。總之吳?木一代中是出類(lèi)拔萃，從吳門(mén)祖孫三代中也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。一代高過(guò)一代，在中國(guó)繪畫(huà)史上也是絕無(wú)僅有書(shū)畫(huà)之家，吳?木二子又是從事書(shū)畫(huà)，在他四代傳承書(shū)畫(huà)，他是高峰的一代，也是中國(guó)畫(huà)的高峰。在蘇州這塊吳門(mén)畫(huà)派文人畫(huà)的土地上，象他詩(shī)書(shū)畫(huà)全面修養(yǎng)的畫(huà)家也是500年來(lái)一座高峰。我敢言當(dāng)代沒(méi)幾人能挑戰(zhàn)這座高峰，這座高峰可惜淹沒(méi)在蘇州這塊以DGP經(jīng)濟(jì)為中心的浪潮中。</p><p class="ql-block"><br></p>