<p class="ql-block"> 文：易白 圖：賀靈</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">序 言： </span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);"> 我的祖輩經(jīng)歷了許許多多的風(fēng)霜雨雪，與祖國(guó)一起，記載了中華民族力求復(fù)興的年輪，并以其單薄的臂膀踐行著對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)的信念。凝固的記憶，仰慕著凝固在心中的先輩，永遠(yuǎn)的信念，追隨著永遠(yuǎn)升騰的太陽(yáng)。我質(zhì)樸的先輩；我親愛(ài)的祖國(guó)。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">1937年的錫伯族民居</b></p> <p class="ql-block"> 料峭的春寒隨著春風(fēng)又一次渡過(guò)玉門(mén)關(guān)，失去了它往日的蹤影。這塊被人們譽(yù)為塞外江南的河谷，大地再一次呈現(xiàn)出起層層波浪；伊犁河灘那層出疊見(jiàn)的次生林里，柳樹(shù)抽出了新芽，淡春意盎然的景象。伊犁河從沉醉中再一次被春風(fēng)輕輕喚醒，冰封的河水恢復(fù)了往日的歡暢，河水仿佛被水中的魚(yú)兒歡快的戲耍而喚醒，嫩黃色中包蘊(yùn)著淡然的蔥綠色；沙棗樹(shù)那褐黃色的枝條上，苞育著芳香四溢的花蕾；河汊溝灣中，野鴨悠閑地?fù)軇?dòng)紅掌在水中游戲，泛起層層漣漪；烏孫山下廣闊的原野上，芨芨草抽綠了，紅柳泛青了，農(nóng)田喧鬧了，北歸的燕子，舞動(dòng)的嬌小玲瓏的身子上下翻飛，漾溢著回到老屋的喜悅；烏孫山綿延起伏，松濤陣陣，洪諾海溝的山水，帶著冰雪剛剛?cè)诨南矏偅贝掖覜_出溝壑，向察布查爾（cha bu chaer，錫伯語(yǔ)）原野涌來(lái)。</p><p class="ql-block"> 這就是我的故鄉(xiāng)，我祖輩固守了二百余個(gè)春夏秋冬、風(fēng)雪雨霜、滄海桑田的故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">打麥場(chǎng)</b></p> <p class="ql-block"> 我出生在被祖輩們稱(chēng)之為正紅旗牛錄的村莊。母親說(shuō)我生來(lái)命好，來(lái)到這世上，一睜眼，新中國(guó)成立已經(jīng)二個(gè)月又二十九天了。現(xiàn)在回想起母親的這番話，深感既平常又深刻。其中，包含著母親對(duì)歲月變革的深刻感悟與慶幸。</p><p class="ql-block"> 村莊并不太大，四周卻被高大的夯土城墻所圍，這在新疆一般的村莊并不多見(jiàn)。走出城南門(mén)不遠(yuǎn)處，有一條人工挖掘出的大渠，祖輩們叫它“察布查爾布哈”（cha bu chaer buha錫伯語(yǔ)，糧倉(cāng)大渠之意），過(guò)了“察布查爾布哈”不遠(yuǎn)處，記憶中有準(zhǔn)噶爾部蒙古族遺留的“敖包（obuga，蒙語(yǔ)）”，在其周?chē)级€能撿到泥土燒制的精美佛像。</p><p class="ql-block"> 這些歷史遺存，很容易引發(fā)人們對(duì)伊犁這塊塞外江南的無(wú)限遐思：從尼勒克發(fā)現(xiàn)的我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古銅礦遺址；到昭蘇的草原石人；以及我國(guó)西漢時(shí)張騫通西域，烏孫昆莫獵驕靡遣使數(shù)十人,攜駿馬數(shù)千匹，隨張騫入朝回報(bào)；漢武帝以江都王劉健之女細(xì)君為公主,遠(yuǎn)嫁獵驕靡；漢武帝太初三至四年，細(xì)君公主去世，漢朝又以楚王劉戊的孫女解憂為公主遠(yuǎn)嫁烏孫；唐代在伊犁設(shè)置的蒙池、昆陵二都督（護(hù)）府，使人想起唐代邊塞詩(shī)人岑參“花門(mén)將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語(yǔ)（引之：岑參《與獨(dú)孤漸道別長(zhǎng)句兼呈嚴(yán)八侍御》）”的詩(shī)句中所描繪的歡宴場(chǎng)景，以及那就在身邊的元代海努克古城遺址；清代的格登碑，伊犁將軍錫伯營(yíng)，都像伊犁河的回聲一樣激蕩著。雖然濤聲已漸行漸遠(yuǎn)，回聲卻是那么的細(xì)切而明晰，有時(shí)濤聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛時(shí)空兩端遙遠(yuǎn)的對(duì)話。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">庭院的文化活動(dòng)</b></p> <p class="ql-block"> 準(zhǔn)噶爾之亂被平定后的伊犁河南岸自然景觀，仿佛是歷史有意把在伊犁河南岸播撒農(nóng)耕文明的重任留給了錫伯族似的。從地貌學(xué)層面來(lái)講，伊犁河南岸到察布查爾由南到北的第三臺(tái)階抬升處，在六十年代初仍然被大片的蘆葦蕩和成片的原始次生林所滋養(yǎng)著。從伊寧市到察布查爾錫伯自治縣城，百分之九十五路的左右都被蘆葦夾擁著。由此可想而知在1765年錫伯族的腳步第一次踏上這塊祖國(guó)的寶地時(shí)，那是怎樣的一種場(chǎng)景？</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">田間地頭演出</b></p> <p class="ql-block"> 西遷戍邊屯墾后戍邊屯墾的錫伯營(yíng)居住于伊犁河南岸從東自巴圖蒙克巴格、綽霍爾興拜，西到霍吉爾巴格一帶地方。徐松在他所著的《西域水道記》中，將巴圖蒙克巴格記作“巴圖蒙柯” ，《滿(mǎn)文月折檔》乾隆朝163函內(nèi)稱(chēng)“巴特蒙柯巴格” ，為準(zhǔn)噶爾時(shí)地名，今察布查爾錫伯自治縣種羊場(chǎng)四隊(duì)駐地，今稱(chēng)“佛蓋敏”。漢文歷史文獻(xiàn)資料中亦寫(xiě)為“豁吉格爾”或“霍根”。“霍吉爾巴格”等稱(chēng)謂皆為準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)，意為“禿林”、“禿子”的音譯詞。該地準(zhǔn)噶爾時(shí)為噶爾丹策凌的行營(yíng)牙帳設(shè)置地和供王公貴族休憩的園林。</p><p class="ql-block"> 初到伊犁河南岸的錫伯族官兵為1018名，初定為六旗，但由于人數(shù)多，成六旗后，人丁還有剩余，于是后來(lái)被編為八旗。每旗各為一牛錄，每牛錄各有兵125名?，F(xiàn)今所說(shuō)的烏珠牛錄（一）為鑲黃旗，寨牛錄（二）為正黃旗，依拉齊（三）牛錄為正白旗，堆齊（四）牛錄為正紅旗，孫扎齊（五）牛錄為鑲白旗，寧古齊（六）牛錄為鑲紅旗，納達(dá)齊（七）牛錄為正藍(lán)旗，扎庫(kù)齊（八）牛錄為鑲藍(lán)旗。這八個(gè)牛錄又分為左右兩翼，一，三，五，七牛錄為左翼，二，四，六，八牛錄為右翼。一牛錄和三牛錄駐地選擇在霍吉爾巴格，西為一牛錄，東為三牛錄，之間有一條大溝作為分界。四牛錄因找到賽坎、喀拉兩處泉水，于是在這里居住，后來(lái)又移到苜蓿溝居住。五牛錄在巴圖蒙克地方居住，后來(lái)由于地方潮濕，于光緒十九年（1893）移動(dòng)到察布查爾布拉克地方居住。六牛錄到綽霍爾渠南岸的佛營(yíng)木旦居住，后來(lái)，還是因?yàn)槌睗竦脑蛟诘拦饽觊g遷往現(xiàn)察布查爾鎮(zhèn)所在地。七牛錄在坎下綽霍爾渠對(duì)面居住，還是因?yàn)槌睗竦脑?，遷往坎上安班巴格對(duì)面筑城，后又因?yàn)橥临|(zhì)不好不利于耕種遷往今址。八牛錄在額勒森托海西邊居住，因?yàn)橥恋夭贿m宜耕種，后又在道光八年（1828）在扎拉土泉地方居住。二牛錄在富勒建附近居住，后來(lái)由于水土不服又在坎上選擇地方居住，到民國(guó)末年由于人口不旺的原因遷往諾若斯泉地方。整體看來(lái)，只有一、三牛錄沒(méi)有搬遷過(guò)，現(xiàn)今愛(ài)新舍里鎮(zhèn)便是一、三牛錄1764年開(kāi)始的駐地。四、五、六、八牛錄遷移過(guò)一次，二、七牛錄遷移過(guò)3次。而遷往別處的原因不過(guò)就是因?yàn)橥寥镭汃?、居住地潮濕或人丁不旺，并沒(méi)有看見(jiàn)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)或者是別的部族的侵?jǐn)_而離開(kāi)居住地。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">打芨芨草---做芨芨草繩的第一步</b></p> <p class="ql-block"> 清代錫伯營(yíng)在伊犁不僅只是設(shè)置卡倫，還有就是換防。錫伯營(yíng)參與了駐防塔爾巴哈臺(tái)和喀什噶爾的換防任務(wù)。如果當(dāng)時(shí)清廷不在塔爾巴哈臺(tái)駐軍，那么就不能形成西北兩路相呼應(yīng)，就會(huì)使防守出現(xiàn)空缺，《新疆圖志》卷五十《軍制二》?！八柊凸_(tái)換防……錫伯營(yíng)由伊犁換防，佐領(lǐng)一，驍騎校一，兵一百三十人……喀什噶爾換防由伊犁換防之錫伯營(yíng)佐領(lǐng)一（作為副營(yíng)長(zhǎng)），驍騎校一，領(lǐng)催四人，兵九十六人。”駐防塔爾巴哈臺(tái)起初設(shè)一年一換，可是考慮到與伊犁距離遙遠(yuǎn)，一年一換比較麻煩，于是就設(shè)為兩年一換。駐守喀什格爾為三年一換，沒(méi)有改變。在清代伊犁境內(nèi)還有哈薩克和布魯特（清代對(duì)柯?tīng)柨俗巫宓姆Q(chēng)謂）人與清廷聯(lián)系密切，于是清廷又派出一些士兵對(duì)哈薩克和布魯特進(jìn)行巡視，以防止他們?cè)浇绶拍痢ｅa伯族在伊犁駐守卡倫，換防塔爾巴哈臺(tái)和喀什格爾，以及巡視哈薩克和布魯特牧地，100多年間，忠于職守，為邊境的安定做出了重要的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 錫伯營(yíng)官兵在駐守卡倫和換防塔爾巴哈臺(tái)、喀什噶爾職責(zé)之外。還和其它營(yíng)一起參加維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，抵御外來(lái)侵略。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">用繩車(chē)合麻繩</b></p> <p class="ql-block"> 自乾隆二十年（1755）平定準(zhǔn)噶爾叛亂，到乾隆二十四年（1759）平定大小和卓叛亂，清朝實(shí)現(xiàn)了對(duì)新疆的統(tǒng)一。對(duì)平定張格爾進(jìn)犯南疆所取得的勝利，更加鞏固了這一成果。這對(duì)于我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的最終形成和發(fā)展，對(duì)于我國(guó)西北疆域的最后確定和鞏固，以及對(duì)于今天新疆13個(gè)主要民族居住格局的形成，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那時(shí)統(tǒng)一新疆，是各族人民共同奮斗的結(jié)果，是符合中國(guó)歷史發(fā)展潮流、符合各族人民根本愿望的偉大事業(yè)。這其中錫伯族所做的貢獻(xiàn)是巨大的，彪炳史冊(cè)的。在以后的歲月里，錫伯營(yíng)官兵不辱使命，為邊疆鞏固，社會(huì)安定又做出了許許多多可歌可泣的貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">剝麻、打麻繩</b></p>