<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 當(dāng)涂姑孰城是一座有著1700多年歷史的古城，始建于三國(guó)吳黃武年間（222—229年）。東晉及南北朝時(shí)期，繁華程度堪與首都建康（今南京）有一比拼。自宋代設(shè)立太平州，元、明、清三代分別為太平路和太平府治所在地。古城曾經(jīng)有許多街、巷、坊，隨著時(shí)代的變遷，已漸漸消失，但是有一些老地名卻被保留下來(lái)，如馬軍寨、孝廉巷、提署街、大成坊、天井街、米井巷、觀音巷等，這些被傳承下來(lái)的老地名，成了古城歷史的見(jiàn)證。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>馬軍寨</b></p><p class="ql-block"> 馬軍寨，無(wú)論是老當(dāng)涂人，還是新當(dāng)涂人，大多都很熟悉。究起馬軍寨地名的來(lái)歷，與歷史上當(dāng)涂的軍事地位有關(guān)，可追溯至宋代開(kāi)國(guó)初期。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)涂縣城自東晉以來(lái)，稱(chēng)為姑孰城，其地勢(shì)險(xiǎn)要，“上有梁山極天門(mén)之險(xiǎn)，下有采石扼橫江之沖。”古為兵家必爭(zhēng)之地，歷代都在此設(shè)兵戍守，被視為軍事重鎮(zhèn)。東晉時(shí)期曾有王敦、桓溫兩員軍事名將先后鎮(zhèn)守姑孰。尤其桓溫晚年手握重兵，駐守姑孰，遙控建康（今南京），其威勢(shì)令天子畏忌。</p><p class="ql-block"> 公元937年（南唐升元元年），南唐開(kāi)國(guó)皇帝李昇將當(dāng)涂縣改為建平軍，后又改為雄遠(yuǎn)軍。“軍”是從唐朝開(kāi)始到后來(lái)的南唐及宋朝時(shí)期，朝廷在屯兵戍守的地方設(shè)置的地方行政單位，南唐時(shí)“軍”與“縣”平級(jí)。975年（宋太祖開(kāi)寶八年），宋朝軍隊(duì)攻陷金陵（今南京），南唐后主李煜被迫投降被俘，南唐滅亡。大宋朝廷將南唐雄遠(yuǎn)軍改為平南軍。977年（宋太宗太平興國(guó)二年），又將平南軍升級(jí)為太平州。原駐扎在當(dāng)涂城里的軍隊(duì)全部更名為廂軍。在北宋時(shí)期，軍隊(duì)分為禁軍和廂軍二等。禁軍是北宋的中央軍、正規(guī)軍，主要用途是“天子之衛(wèi)兵，以守京師，備征戍。'《水滸傳》中的林沖即為八十萬(wàn)禁軍教頭。廂軍是北宋的地方性部隊(duì)，取“駐扎城廂'之意。廂軍不要上陣打仗，只在地方當(dāng)雜差。地方政府有什么工程、雜活，都由他們?nèi)プ觥Ｈ缧拗浅?、制造武器、開(kāi)路搭橋、開(kāi)挖河道、運(yùn)糧墾荒、官員警衛(wèi)迎送等等。</p><p class="ql-block"> 廂軍又分馬軍和步軍兩個(gè)軍種，從事勞役的主要是廂軍中的步軍，馬軍主要作為地方軍，以維護(hù)地方治安為主。據(jù)民國(guó)《當(dāng)涂縣志》記載，駐扎在太平城內(nèi)的廂軍，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，改為廂禁軍，每天訓(xùn)練武技，在城內(nèi)設(shè)有馬軍寨。當(dāng)年駐扎宋軍馬兵的營(yíng)地——“馬軍寨”的位置就在今馬軍寨菜場(chǎng)一帶。傳說(shuō)明朝初年，朱元璋手下大將花云守太平（今當(dāng)涂）時(shí)，他的騎兵也曾在此安營(yíng)扎寨。到了清朝，馬軍寨已成為城內(nèi)民居比較集中的地方，馬軍寨內(nèi)小巷縱橫交錯(cuò)，有范家巷、徐葉家巷、許家巷、王家巷、狗兒巷、褲子巷等。東通文昌宮（今姑溪初中），西通龍津門(mén)。</p><p class="ql-block"> “馬軍寨”作為地名傳至今日，已有一千多年歷史。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>孝廉巷</b></p><p class="ql-block"> 在當(dāng)涂縣城東街東邊的花園巷里，緊挨著原城關(guān)醫(yī)院東邊墻根向南有一條小巷，通往南寺東路，巷子與馬軍寨路平行，名稱(chēng)孝廉巷。老城幾經(jīng)改造，巷子雖非昔日的模樣，但走向沒(méi)變。</p><p class="ql-block"> 據(jù)民國(guó)《當(dāng)涂縣志》和《當(dāng)涂縣地名錄》記載，“孝廉巷”原名“孝感坊、“孝蓮坊”，為東街東邊第七巷。巷內(nèi)轉(zhuǎn)北有孝蓮池、養(yǎng)濟(jì)院，通馬軍寨?！靶⒏蟹弧笔亲钤缡褂玫拿Q(chēng)，根據(jù)元代楊德寀《孝蓮坊記》記敘，其名稱(chēng)源自于元代官員張鐩為其母守孝三年，池中紅蓮變白，孝子名揚(yáng)天下的事跡。張鐩，字文煥。今山東東平縣人。元朝至元辛巳年（1281年）任太平路（今安徽當(dāng)涂）總管府治中（治中：元代官職，正五品）。來(lái)姑孰后，把母親接來(lái)一起居住，常常親自侍奉，非常孝順。任職期滿(mǎn)后，在城東南買(mǎi)了房子，很喜歡這里的風(fēng)景，于是挖池種蓮，池上建亭。母親與兒孫們住在一起，高高興興。母親去逝后，張鐩住在草房子里，白天守喪讀書(shū)，晚上睡在草席上，頭枕石塊，不喝酒不吃葷，每天喪服不離身，念念不忘母親的養(yǎng)育之恩。守喪期還未滿(mǎn)，鬢發(fā)已白，自己卻毫無(wú)覺(jué)察，看似生病一樣。他家庭院池中原先栽的是紅蓮，后來(lái)竟然全部開(kāi)了白花，見(jiàn)到的人十分驚嘆。守孝三年，紅蓮變白，白花象征孝子的人品高潔，張鐩孝子名，遂傳遍天下。為教化百姓，官方將張鐩原來(lái)住的“慵庵”這個(gè)地方，改名為孝感坊，太平路總管董章，特為此手書(shū)“孝感坊”牌匾，懸掛于巷口。孝感坊在清康熙《當(dāng)涂縣志》中被稱(chēng)作為孝蓮坊，1982年編纂的《當(dāng)涂縣地名錄》中稱(chēng)孝廉巷?！吧彙焙汀傲蓖簦靶⒘眲t別有新意。</p><p class="ql-block"> 據(jù)民國(guó)《當(dāng)涂縣志》記載，東街東邊往南，觀音巷為第五巷，裴家巷（今花園巷）為第六巷，孤老院巷，原名孝蓮坊，為第七巷，通馬軍寨。清康熙《當(dāng)涂縣志》記載，“孤老院巷，原名孝蓮坊，為第七巷，通馬軍寨。內(nèi)轉(zhuǎn)北有孝蓮池、養(yǎng)濟(jì)院?！比绱?，上世紀(jì)80年代的江東巷和孝廉巷，在很久以前統(tǒng)稱(chēng)孝蓮坊或孤老院巷。江東巷只是的孝蓮坊或孤老院巷的前一段。“江東巷”的名稱(chēng)應(yīng)是在民國(guó)以后才有的，因?yàn)椴楫?dāng)涂舊志資料均沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有“江東巷”的記載。由江東巷折向北通往花園巷的一段，后來(lái)仍保留古時(shí)“孝蓮坊”古意，而改稱(chēng)為孝廉巷。江東巷如今已被拓寬改造成南寺東路，而原孝廉巷雖經(jīng)拓寬改造，但其走向基本沒(méi)改變，現(xiàn)今釘在原城關(guān)醫(yī)院老房子的東墻上的一塊藍(lán)底白字的“孝廉巷”牌子，應(yīng)該是一塊上個(gè)世紀(jì)老的路標(biāo)，但還很醒目。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>天井街</b></p><p class="ql-block"> 當(dāng)涂老城有“九街十八巷”之稱(chēng)，其中上天井街和下天井街均在九大街之列。天井街古時(shí)為城外大街，在上南門(mén)（南津門(mén)）與下南門(mén)（湖熟門(mén)）之間，即今上門(mén)口到下門(mén)口。出南津門(mén)向西，臨南城河為上天井街，靠近姑溪河為下天井街（原名竹木巷），兩街之間有民居，上天井街有大巷通下天井街，下天井街由小巷通大河。</p><p class="ql-block"> 姑溪河原本沒(méi)有大堤，1954年大水后，才開(kāi)始修筑大埂，天井街大部分被埋在了大埂下面，1980年代前只剩下窄窄一條，人們還習(xí)慣稱(chēng)天井街。如今天井街早已杳無(wú)蹤跡，可“天井街”這個(gè)老地名，卻保留了下來(lái)，現(xiàn)在“天井街小區(qū)”的名稱(chēng)就由此而來(lái)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于天井街名字的來(lái)歷，在當(dāng)涂縣舊志未見(jiàn)有記載，但是明代當(dāng)涂人曹履吉的《浚河記》中記述道：“古郡雉雄亙，跨溪河上。宋初殘于兵徙，治縮三之二，始表河而城，復(fù)外甃太平、天井兩壩，納河入濠?！边@段文字表明南宋初年，因戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，姑孰城規(guī)?？s減為原來(lái)的三分之二，南城墻移筑到姑溪河的北面，將姑溪河置于城外。同時(shí)又在城外筑太平、天井兩壩，引姑溪河水入城河。元代徐抗翁《市淮河記》中有市淮河（即原西市河，今被改造成翠竹農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。）“南至天井閘、太平閘，北至襄城閘，啟閉以時(shí)，不愆于度?！钡搅嗽膲螢殚l，由天井閘、太平閘引外河水入市淮河，北至襄城閘，閘門(mén)按規(guī)定時(shí)間開(kāi)啟、關(guān)閉。據(jù)以上所述，以“天井”二字命名的“天井壩”的出現(xiàn)是在南宋初年，元代時(shí)改壩為閘。當(dāng)涂古城“九街十八巷”的格局應(yīng)是在明末清初時(shí)才形成的。應(yīng)是先有“天井壩”以及元代“天井閘”，后有“天井街”。至于“天井”二字由何而來(lái)，清康熙《當(dāng)涂縣志》上有這樣一則記載——“天井泉，在下南門(mén)外天井街北，明永樂(lè)八年四月八日修浚。”據(jù)此可以推測(cè)“天井”二字的來(lái)歷可能與“天井泉”有關(guān)，“井泉”的含義是水井，天井泉可理解非人工挖掘的天然泉水井。水井是古時(shí)城區(qū)百姓生產(chǎn)、生活用水的主要來(lái)源，當(dāng)涂古志記載，古城內(nèi)有許多水井，如萬(wàn)壽井、文昌井、清源井、資字井、元和井、文淵井、文惠井等等。區(qū)別在于這些人工挖掘的水井名稱(chēng)均未見(jiàn)以“泉”字命名，明永樂(lè)八年（1410年）四月八日修浚的天井泉，可能與別處不一樣，是一處地下泉眼。明永樂(lè)八年也只是修浚，“修?！币辉~的字面意思是“修理疏通”，而并非為當(dāng)時(shí)人工挖掘，此地很可能在南宋以前就發(fā)現(xiàn)有天然泉水從地下流出，形成天然的水井，因?yàn)槭侨?，非人工開(kāi)挖，古人認(rèn)為是天助，所以稱(chēng)它為“天井泉”。這樣的話(huà)，是先有“天井泉”名，才有“天井壩”、“天井閘”名。后來(lái)上、下南門(mén)外的兩浮橋口一時(shí)非常繁忙，逐漸形成街市，街道也自然被命名“天井街”。</p><p class="ql-block"> 古代主要以水路運(yùn)輸為主，姑溪河上通江浙、皖南，下連長(zhǎng)江，是一條黃金水道。姑孰城內(nèi)城外的貨物、人員進(jìn)出，大多由水碼頭集散，天街井臨近姑溪河，是姑孰城的商業(yè)中心，上天井街的東邊城門(mén)內(nèi)有米巷、西邊下門(mén)口有柴街（巷）、對(duì)面河南街有瓦巷，下天井街原名就叫竹木巷，這些街巷就是一個(gè)個(gè)專(zhuān)門(mén)販賣(mài)交易米糧、柴草、磚瓦、竹木的集中交易市場(chǎng)。姑孰城曾流傳過(guò)一副對(duì)聯(lián)：“上浮橋、下浮橋，上下浮橋浮上下；東當(dāng)鋪、西當(dāng)鋪，東西當(dāng)鋪當(dāng)東西。”這副對(duì)仗工整、妙趣橫生的對(duì)聯(lián)就是當(dāng)年天井街一帶市場(chǎng)繁榮日盛的真實(shí)寫(xiě)照。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>大成坊</b></p><p class="ql-block"> 大成坊在當(dāng)涂老城的東南，現(xiàn)今區(qū)域內(nèi)有大成坊住宅小區(qū)。大成坊因古代此處有“大成”之殿和“大成”之坊而得名。明清時(shí)期這里是當(dāng)涂的“大學(xué)城”，教育中心，有縣學(xué)宮、大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、聚奎樓、文昌宮等教育設(shè)施，還有欞星門(mén)、大成坊?！按蟪伞倍衷从谠勺诨实蹖?duì)孔子的封號(hào)，自元成宗封孔子為“大成至圣文宣王”后，各地建學(xué)者為祭祀孔子都跟著用“大成”為殿坊取名，殿曰大成之殿，坊曰大成之坊。因此全國(guó)很多地都有大成殿、大成坊，其中山東曲府孔廟大成殿最有名。</p><p class="ql-block"> 明萬(wàn)歷三年（1575年），當(dāng)涂縣學(xué)宮在城東南落成，二十四年（1596年）應(yīng)縣學(xué)諸生請(qǐng)求，新開(kāi)辟龍津門(mén)，城門(mén)面對(duì)姑溪河，北面正對(duì)縣學(xué)宮。駐足于龍津門(mén)前，姑溪河蜿蜒流淌，遠(yuǎn)處青山如黛，秀麗的東南山水美景盡收眼底。萬(wàn)歷三十九年（1611年），縣令朱汝鰲用諸生捐獻(xiàn)創(chuàng)建聚奎樓剩余銀兩在龍津門(mén)外建造大成坊。到了崇禎十六年（1643年），大明王朝內(nèi)外交困，關(guān)內(nèi)李自成起義，關(guān)外清兵進(jìn)犯。那一年，李自成攻陷承天（今湖北鐘祥市），朝廷總兵左良玉害怕與李自成的起義軍作戰(zhàn)，率部順江東竄，放縱兵士搶掠沿江各州縣，當(dāng)時(shí)姑孰城實(shí)行戒嚴(yán)，守城者認(rèn)為大成坊逼近南城河，眾人一致意見(jiàn)拆去大成坊。明朝滅亡后，清康熙三十二年（1693年）又多方籌集銀兩，重建大成坊，然而沒(méi)過(guò)幾年，大成坊卻毀于一場(chǎng)大火。乾隆癸亥年（1743年），再次重建大成坊，這一次是“易木以石”，即改木坊為石坊。重建后的石坊規(guī)模形制宏偉壯麗。仍為三楹，中為“大成坊”、左為“山川拱秀”坊、右為“奎壁騰輝”坊。到了民國(guó)十一年（1922年），歷經(jīng)近180年，石坊“雖構(gòu)造之堅(jiān)，雕鏤之美，幾經(jīng)風(fēng)雨摧殘，棟傾柱裂?！甭愤^(guò)此地的人都害怕它倒塌傷人，于是眾鄉(xiāng)紳同人集議重修，歷時(shí)三個(gè)月完成，學(xué)宮勝跡煥然一新！據(jù)說(shuō)到了上世紀(jì)五十年代初，大成坊還巍然屹立，有老照片存世。</p><p class="ql-block"> 大成坊因古時(shí)有大成殿、明倫堂、尊經(jīng)閣、大成牌坊等建筑，是供奉和祭祀孔子的地方，也被人們稱(chēng)之為夫子廟。對(duì)于50、60后的這一輩當(dāng)涂人，提起大成坊，印象最深的是人民電影院，還有五七新村、紅衛(wèi)小學(xué)（后改名大成坊小學(xué)），新縣志記載人民電影院是1953年在大成殿基址上建造的。</p> <p class="ql-block"> 昔日“挹東南山水之秀”的龍津門(mén)、大成坊，如今已湮沒(méi)在歷史的塵埃之中，而“大成坊”的古地名卻傳承下來(lái)，成為歷史的見(jiàn)證。</p>