<p class="ql-block"> 今天旺旺的朋友圈兒又有新鮮事兒??</p><p class="ql-block"> 看圖片，估計咱也猜的八九不離十，是的，書法家來咱六汪啦??????話不多說，先睹為快??</p> <p class="ql-block"> 蒼勁有力的毛筆字，為六汪代言??</p> <p class="ql-block"> 名言警世，激勵后輩不斷前進??</p> <p class="ql-block"> 字如其義，恢宏壯觀納百川??</p> <p class="ql-block"> 您邊欣賞著，我?guī)魄啤皩氊悺??</p><p class="ql-block"> 文房四寶——筆?</p><p class="ql-block"> 筆有四德：尖、齊、圓、健，聚攏筆鋒宜尖，散開錐毛應齊，鋒腰應圓滿充實而不空虛，揮灑起來具足彈力，備此四德方為好筆。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這毛筆啊，還有個有趣兒的小故事??</p><p class="ql-block"> 傳說，毛筆是秦國大將蒙恬發(fā)明的。公元前223年，秦國大將蒙恬在中山地區(qū)與楚國交戰(zhàn)，要實時報告戰(zhàn)況。那時，人們用分簽蘸墨，在絲絹上寫字，速度慢且絲絹貴重，造成浪費。蒙恬萌生改造筆的念頭。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 有一次打獵回來，一只兔子尾巴拖在地上，血水在地上拖出了彎彎曲曲的痕跡，心中不由一動，將兔毛做成毛筆，可兔毛油亮，不吸墨，浪費了絲絹，氣的他將“兔毛筆”扔進了門前的山石坑里。</span></p> <p class="ql-block"> 蒙恬并不甘心失敗，過了幾天，他走出帳篷，突然想起那支“兔毛筆”，再撿起時，兔毛濕源源的，毛色變得更白更柔軟了，他馬上回營房一試，發(fā)現毛筆變得“聽話”，吸足了墨汁，書寫流暢，字體圓潤。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 原來，山石坑里的水，含有石灰質，經堿性水的浸泡，兔毛變得柔順起來。由于這支筆筆是由筆管和兔毛組成的，蒙恬就在當時流行的筆名“幸”字上加了個“竹”字頭，把它叫做“笨”，今日簡寫作“筆”??。</span></p> <p class="ql-block"> 文房四寶——墨?</p><p class="ql-block"> 其次說墨，遠古使用石墨，其后發(fā)明摻膠法，墨的光彩始由膠而顯現。</p><p class="ql-block"> 古代制墨，有名的有魏晉時期的韋誕，即所謂“仲將之墨，一點如漆”者。五代則有李廷硅，他在墨料中加人多味草藥和漆，制成的墨質堅紋細，書寫時流暢自如，芳香沁人。李后主喜其墨，賜以國姓，“李墨”遂名天下。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 古代多喜愛濃墨，寫經及陳隋以來勾摹兩晉及六朝人書跡、唐人墨跡，皆漿深墨濃，墨光黝然。蘇軾是喜用濃墨的代表，他喜歡將字跡寫得烏黑發(fā)亮；劉石庵亦喜用濃墨，至有“濃墨宰相”之譽，其書法渾厚凝重，以濃墨彰顯。</span></p> <p class="ql-block"> 文房四寶——紙?</p><p class="ql-block"> 再次說紙，紙是中華民族對世界文化的一大貢獻，也是書法家作品的載體，是書法家翰墨馳騁的天地。</p><p class="ql-block"> 早在漢代初期，我國就有了紙。三國時期曹魏東萊人左伯所造的紙，光亮整潔，深受文人喜愛；兩晉則有麻紙，唐代有硬黃紙，極為精工；宋代最著名的紙是澄心堂紙；明有”宣德紙”，明清兩代仿古紙熱；乾隆皇帝極喜金粟山藏經紙，還以此紙印制《般若波羅蜜多心經》。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 書法創(chuàng)作用紙，主要是生宣、熟宣、半熟宣三種。生宣泅墨快，產生筆墨氨氫的效果，適于抒情寫意，作草書、行書宜用此表現。</p><p class="ql-block"> 熟宣、半熟宣乃是加工紙，半熟宣較熟宣加工程序少些。熟宣宜于寫小楷、小字，能突顯筆致的精到與細膩。半熟宣較宜于寫大字，可作楷書，亦可作行草。</p> <p class="ql-block"> 文房四寶——硯?</p><p class="ql-block"> 最后說硯，硯大體不出”端硯”和”款硯”兩大宗，講究細膩而能發(fā)墨。</p><p class="ql-block"> 自古文人愛硯，李煌被囚北土，衣帶間尚攜帶暈石奇硯，相傳《虞美人》詞即以此硯磨墨填寫。東坡八歲于自家園中得石制”天硯”，喜愛款硯近乎癡迷；林散之先生曾得一碧桃小硯，銘詩其上。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 硯不僅供書家磨墨實用，更重要的是具有審美功能，玩賞硯石怡養(yǎng)性情，培養(yǎng)書家沖淡儒雅的性靈，其作用不可低估。</p> <p class="ql-block"> 古人寬袍大袖，紙張重量又輕，寫字作畫的時候多有不便，于是便有人隨手將這些有些分量的物件拿來壓住紙。便有了——鎮(zhèn)尺。</p><p class="ql-block"> 一鎮(zhèn)便是1500余年。1500多年來，鎮(zhèn)尺從材質到工藝，從造型到用途，都發(fā)生了巨大的變化，代表了主人的愛好、情趣、情志、理想、審美、品味。</p> <p class="ql-block"> <span style="font-size: 18px;">古人封緘用泥，泥上蓋印，故叫印泥。</span>印泥作為印章表達的最佳工具，歷來就是中國印文化中重要組成部分，并稱其為“印泥文化”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 商代青銅器時期已有類似印模之物，春秋戰(zhàn)國時期，以青銅印章為主，并開始出現玉璽。</p><p class="ql-block"> 印章崛起于秦漢，后在元明清三代進入了鼎盛時期。</p> <p class="ql-block"> 印章一蓋，整幅作品完美收官??</p><p class="ql-block"> 所有的祝福和對后世的警示，融入這短短一句，揮灑自如的大字中??</p> <p class="ql-block"> 了解完中國傳統(tǒng)文化，咱繼續(xù)欣賞紅彤彤的“中國?！??。</p> <p class="ql-block"> 邊寫，咱的書法大家還說道：“咱中國人吶，就喜歡多財多福??，就把這祝福寫進對聯里，給老百姓新的一年討個好彩頭??”。</p> <p class="ql-block"> 熱熱鬧鬧的揮毫潑墨場面，與這“新年紅”相得益彰??</p> <p class="ql-block"> 無言之詩、無形之舞、無聲之樂乃翰墨飄香！書法將中華文化融入一撇一捺中，將萬千祝福，獻于紙墨之上。</p><p class="ql-block"> 我中華少年，當文化自強??</p> <p class="ql-block"> 剪紙一來，是不是年味愈加濃烈??</p><p class="ql-block"> 窗花是農耕文化的特色藝術，農村的生活地理環(huán)境、農業(yè)生產特征以及社會的習俗方式，也使這種鄉(xiāng)土藝術具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術特色。</p> <p class="ql-block"> 漢族古老的農耕社會從根本上決定了民間剪紙的內容和形式，稚拙古樸、粗獷渾厚，簡潔靈活、自然風趣，充分展現著自身特殊的藝術魅力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 牡丹剪紙代表富貴；葫蘆代表福祿；鯉魚蓮花代表連年有余等等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 一把小剪刀，一幅窗花，是一代又一代對美好的向往，更是一代又一代對文化的傳承??</span></p> <p class="ql-block"> 阿姨說，她的剪紙手藝是跟她的媽媽學的，如果時間充足，她可以剪的更好??。</p><p class="ql-block"> 對剪紙藝術的精益求精，是她對傳統(tǒng)文化的最高敬意??。</p> <p class="ql-block"> 三人一組，邊剪紙，邊聊天，談笑之間，將這喜悅也剪進了紅彤彤的窗花上??。</p> <p class="ql-block"> 通過這次“翰墨飄香”活動，將中國傳統(tǒng)文化躍然紙上，將祝福送進萬千百姓家??！</p><p class="ql-block"> 愿我們收到祝福的同時，也可以把祝福繼續(xù)傳遞，同時，我們滿懷熱情，熱烈歡迎您來錦繡六汪看一看，把健康小鎮(zhèn)的祝福帶回家??。</p><p class="ql-block"> </p>