<p class="ql-block">《浣溪沙·游蘄水清泉寺》</p><p class="ql-block"> 宋 蘇軾</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作：瀟瀟)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【譯文】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤(rùn)在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染，傍晚時(shí)分，細(xì)雨蕭蕭，布谷聲聲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？ 門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝??！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【注釋】</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。</p><p class="ql-block">浸：泡在水中。</p><p class="ql-block">蕭蕭：形容雨聲。</p><p class="ql-block">子規(guī)：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發(fā)出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、這種鳥(niǎo)也叫子規(guī)。</p><p class="ql-block">無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。</p><p class="ql-block">白發(fā)：老年。</p><p class="ql-block">唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">【賞析】</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊。此詞描寫(xiě)雨中的南方初春，表達(dá)作者雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境，景色自然明麗，雅淡清美；下闋抒發(fā)使人感奮的議論，即景取喻，表達(dá)有關(guān)人生感悟，啟人心智。全詞即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。</p> 李憑箜篌引 李賀<br> <br>吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。<br>江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。<br>昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。<br>十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。<br>女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。<br>夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。<br>吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。<br> <br>登金陵鳳凰臺(tái) 李白<br> <br>鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。<br>吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。<br>三山半落青天外，二水中分白鷺洲。<br>總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。<br> <br>鸞鳳 李 商隱<br> <br>舊鏡鸞何處，衰桐鳳不棲。<br>金錢饒孔雀，錦段落山雞。<br>王子調(diào)清管，天人降紫泥。<br>豈無(wú)云路分，相望不應(yīng)迷。<div><br> 《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·香冷金猊》 李清照<br><br>香冷金猊，被翻紅浪，起來(lái)慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說(shuō)還休。新來(lái)瘦，非干病酒，不是悲秋。<br>休休，這回去也，千萬(wàn)遍陽(yáng)關(guān)，也則難留。念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。<br><br></div><div>鳳 伊夢(mèng)昌(唐）<br> <br>好是山家鳳，歌成非楚雞。<br>毫光灑風(fēng)雨，紋彩動(dòng)云霓。<br>竹實(shí)不得飽，桐孫何足棲。<br>岐陽(yáng)今好去，律呂正凄凄。<br> <br>鳳凰臺(tái) 杜甫<br> <br>亭亭鳳凰臺(tái)，北對(duì)西康州。<br>西伯今寂寞，鳳聲亦悠悠。<br>山峻路絕蹤，石林氣高浮。<br>安得萬(wàn)丈梯，為君上上頭。<br>恐有無(wú)母雛，饑寒日啾啾。<br>我能剖心出，飲啄慰孤愁。<br>心以當(dāng)竹實(shí)，炯然無(wú)外求。<br>血以當(dāng)醴泉，豈徒比清流。<br>所貴王者瑞，敢辭微命休。<br>坐看彩翮長(zhǎng)，舉意八極周。<br>自天銜瑞圖，飛下十二樓。<br>圖以奉至尊，鳳以垂鴻猷。<br>再光中興業(yè)，一洗蒼生憂。<br>深衷正為此，群盜何淹留。<br> <br>鳳歸云 滕潛（唐）<br> <br>金井欄邊見(jiàn)羽儀，梧桐樹(shù)上宿寒枝。<br>五陵公子憐文彩，畫(huà)與佳人刺繡衣。<br>飲啄蓬山最上頭，和煙飛下禁城秋。<br>曾將弄玉歸云去，金翿斜開(kāi)十二樓。<br> <br>鳳 李嶠（唐）<br> <br>有鳥(niǎo)居丹穴，其名曰鳳凰。<br>九苞應(yīng)靈瑞，五色成文章。<br>屢向秦樓側(cè)，頻過(guò)洛水陽(yáng)。<br>鳴岐今日見(jiàn)，阿閣佇來(lái)翔。<br> <br>鳳 李商隱<br> <br>萬(wàn)里峰巒歸路迷，未判容彩借山雞。<br>新春定有將雛樂(lè)，阿閣華池兩處棲。<br> <br>儀鳳 楊嗣復(fù)（唐）<br> <br>八方該帝澤，威鳳忽來(lái)賓。向日朱光動(dòng)，<br>迎風(fēng)翠羽新。低昂多異趣，飲啄迥無(wú)鄰。<br>郊藪今翔集，河圖意等倫。聞韶知鼓舞，<br>偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩擊壤人。<br> <br>登鳳凰臺(tái) 楊萬(wàn)里（宋）<br> <br>千年百尺鳳凰臺(tái)，送盡潮回鳳不回。<br>白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開(kāi)。<br>龍?bào)椿⒕嵘酱ㄔ?，古往今?lái)鼓角哀。<br>只有謫仙留句處，春風(fēng)掌管拂蛛煤。<br> <br>鳳求凰 司馬相如（西漢）<br> <br>鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。<br>時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！<br>有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。<br>何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！<br>皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。<br>交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？<br>雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。</div><div><br></div><div>《卜算子·五月八日夜鳳凰亭納涼》<br><br>宋代：葉夢(mèng)得<br><br>新月掛林梢，暗水鳴枯沼。時(shí)見(jiàn)疏星落畫(huà)檐，幾點(diǎn)流螢小。<br>歸意已無(wú)多，故作連環(huán)繞。欲寄新聲問(wèn)采菱，水闊煙波渺。<br></div><div><br></div><div>《小闌干·去年人在鳳凰池》<br><br>元代：薩都剌<br><br>去年人在鳳凰池，銀燭夜彈絲。沉水香消，梨云夢(mèng)暖，深院繡簾垂。<br>今年冷落江南夜，心事有誰(shuí)知。楊柳風(fēng)柔，海棠月淡，獨(dú)自倚闌時(shí)。<br><br>《臨江仙·櫻桃落盡春歸去》<br><br>五代：李煜<br><br>櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。<br>別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。<br></div> 有關(guān)鳳凰的典故<br><br>一、梧桐棲鳳<br><br>梧桐為樹(shù)中之王，相傳是靈樹(shù)，能知時(shí)知令。《聞見(jiàn)錄》:“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥(niǎo)之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書(shū)·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而恃。<br><br>二、得鳳之象<br><br>傳說(shuō)中鳳凰死后還會(huì)再生，相傳能知天下治亂興衰，是中國(guó)歷史上王道仁政的最好體現(xiàn)，是亂世興衰的晴雨表，成為神學(xué)政治的“形象大使”，古人曾分出五個(gè)等級(jí)，以鳳凰的五種行止標(biāo)志政治上的清明程度，于是歷代帝王都把“鳳鳴朝陽(yáng)”“百鳥(niǎo)朝鳳”當(dāng)成盛世太平的象征。<br><br>三、鳳求凰<br><br>西漢辭賦作家司馬相如貧困之時(shí)，到四川臨邛尋訪好友縣令王吉，時(shí)有當(dāng)?shù)厥赘蛔客鯇O之女卓文君新寡，司馬相如在卓王宴會(huì)上當(dāng)眾彈奏琴曲《鳳求凰》，以此挑動(dòng)卓文君。后比喻男女相愛(ài)男子追求女子，也象征對(duì)美滿幸福的姻緣向往和歌頌。<br><br>四、鳳鳴鏗鏘<br><br>春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，陳國(guó)大夫懿氏占卜把女兒嫁給陳歷公之子陳敬仲，他的妻子占卦，曰:“吉，是謂‘鳳皇于飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之與京’”(見(jiàn)《左傳·莊公二十二年》)和鳴，即雄雌聲音相和，響亮和諧，在此言夫妻必能和洽，后世強(qiáng)大無(wú)比。<br><br>五、百鳥(niǎo)朝鳳<br><br>黃帝即位，天下一統(tǒng)。他看見(jiàn)一只帶有五彩翎毛的大鳥(niǎo)在天空翱翔，而數(shù)不清的奇珍異鳥(niǎo)圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥(niǎo)就是鳳凰，也是他想看到的瑞象-百鳥(niǎo)朝鳳。