詩畫演繹春節(jié)習(xí)俗

江城子雁

“一元復(fù)始，萬象更新”，經(jīng)過蕭條寒冬，迎來新春，一個生機(jī)勃發(fā)的季節(jié)。一年之計在于春。最早溯源至商朝，甲骨文就有關(guān)于“年”記載，春天，先人舉行崇拜祖先，信奉神靈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。至漢武帝時期，以正月初一為“年”。 經(jīng)過兩千年多演化，成為普天同慶的中國第一大節(jié)日。 　　守歲、換桃符、燃爆竹等民俗興起，圍繞春節(jié)活動越來越豐富。我們可從詩配畫中，了解古代春節(jié)中的民風(fēng)民俗。 一、清喝豆粥喜到初八臘月天，門前舍豆俗相沿。信士弟子熬粥夜，念佛聲聲結(jié)善緣。 約在南北朝時，我國民間受佛教寺院臘月初八吃“七寶五味粥”的影響，形成了吃“臘八粥”風(fēng)俗。 二、宋祭灶時屆臘月二十四，灶君朝天欲言事。酒糟涂灶醉司命，男兒酌獻(xiàn)女兒避。 我國古代奉祀的灶神，即是火神祝融，《禮記·禮器疏》：“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神。在灶王像前供糖果、清水、料豆和秣草，然后將舊像焚之，謂之送灶；除夕又買新灶王畫像供上，謂之迎灶。民間還有“男不拜月，女不祭灶”之風(fēng)習(xí)，故祭灶僅限男子。 三、清吃灶糖歲暮方思媚灶王，香瓜元寶皆麥糖。粘口何需多如此，買顆先令小兒嘗。 在祭灶時，用飴糖涂灶神之口，以求“上天言好事”；入臘之后，街市便有賣用麥糖制成的糖瓜、糖葫蘆、糖元寶、芝麻糖、蓼花等。 四、清　跳灶王年關(guān)催人諸事忙，乞兒結(jié)伴扮灶王，敲竹歌噪門前舞，?賞錢好言稟玉皇。　　《清嘉錄》載：『乞兒三五人為一隊，扮灶公、灶婆，各執(zhí)竹枝噪于門庭以乞錢，至二十四日止，謂之跳灶王。主要是討好灶神，保佑來年賜福。 五、晉　饋春盤立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。 六、宋饋歲不計酒食與野鮮，每逢歲暮送年盤。饋贈雖少風(fēng)淳厚，友鄰情誼溢山川。 北宋時，年底人們互贈禮物，稱為“饋歲”。蘇軾有《饋歲》詩。南宋周密《武林舊事》載：“一入臘月后，路上便可見挑擔(dān)者送酒肉?！狈Q為‘送年盤’，不計送多少，主要在表示祝賀。 七、明　鞭春牛年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。 八、清賣春聯(lián)塾中先生不甘貧，書寫春聯(lián)賣斯文。當(dāng)眾揮毫顯身手，自夸筆力勝右軍。 臘月間，私塾先生寫春聯(lián)賣，乃是常見的事。清周宗泰《姑蘇竹枝詞·春聯(lián)》中說：“學(xué)書兒童弄筆勤，春聯(lián)幅幅賣斯文。人來問價增三倍，不使鵝群籠右軍。”連上學(xué)兒童也來賣春聯(lián)了。 九、明貼門神當(dāng)年惡夢驚唐王，秦瓊敬德守門旁。傳到草民小茅舍，?也請將軍佑吉祥。 　　十、宋　燃爆竹　　霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火藥發(fā)明后，難止新年放鞭俗。 十一、清壓歲錢鐘打五更又一年，兒孫長高開笑顏。分食棗糕與橘荔，更喜遍賜壓歲錢。 十二、宋兒童賣癡呆除夕悅民夜禁開，兒童結(jié)隊提燈來。沿街穿巷呼賤價，賺取翁媼買癡呆。 十三、宋　教坊自樂 良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。 十四、宋打灰堆除夕黎明打糞堆，一任灰塵滿院飛。但求萬事如吾愿，?定放汝向彭澤歸。 十五、明　拜年送名片拜年不必進(jìn)府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。 十六、唐　飾梅花妝初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮里人。 十七、宋　宮中賜銀幡新春拜過至初三，大內(nèi)銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。 十八、唐　放燈火樹銀花不夜天，游人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。 十九、清　猜燈謎彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機(jī)敏方解疑。 二十、宋　蠶卜　　捉弄米粉狀蠶絲，內(nèi)藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設(shè)，依然歡樂不可支。 二十一、清　請紫姑神元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。 二十二、明　走百病上城頭姐妹元宵結(jié)伴游，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。 二十三、元　結(jié)羊腸元宵初過猶自忙，家家女兒結(jié)羊腸。含情暗思心中語：何時得似雙鴛鴦。 二十四、清　走百病摸門釘元宵雪襯一燈紅，走百病后摸門釘。但愿來年生貴子，不枉今番寒夜行。 二十五、唐　送窮年年晦日送窮神，柳車草船載出門。瀝酒再拜早離去，?老窮方走新窮臨。 二十六、宋　春社千尋古櫟笑聲中，此日春風(fēng)屬社公。割肉卜瓦馀風(fēng)在，?更喜暢飲治耳聾。 二十七、清太平鼓太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。宛轉(zhuǎn)九腔十八調(diào)，祭祖敬神求多福。 太平鼓起源有兩種說法：一是漢族很早即有，宋代稱打斷，明代稱太平鼓。鼓呈桃形，蒙以羊皮或多層高麗紙；或呈圓形，鼓邊綴以絨球，鐵柄下打成環(huán)中套環(huán)之形。一是源于滿族薩滿祭祖跳神時用之單鼓、呈橢圓形，蒙以馬、驢或羊皮。 二十八、清　子弟書太平歌詞子弟書，開篇妙語似連珠。單弦牌曲八角鼓，?風(fēng)送時調(diào)滿京都。 二十九、宋傀儡戲村頭齊觀?？埽?lt;/b>搬演故事又一回。載歌載舞賴提舉；?博得歡笑落夕暉。 三十、清踩高蹺豐年高蹺扮秧歌，水滸英雄摹演多。文武兩班分丑俊，?揮扇敲鼓打手鑼。 　　農(nóng)耕時代的古人，有很多忌諱與儀式，他們不但祈望好收成，更希望驅(qū)邪避疫。 隨著社會進(jìn)步，也將重點由祭祀神轉(zhuǎn)向娛樂人，明清后有很多曲藝活動，舞龍耍獅、唱戲說書，還有踩高蹺，跑旱船，辦廟會等等，很多活動也延續(xù)至今，正是年年歲歲節(jié)相似，歲歲年年情更濃。

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