<p class="ql-block">天府之國四川，歷史文化積淀深厚，名人巨匠燦若星辰。特別是在巴蜀文明史上涌現(xiàn)出一大批杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，他們承載著中華民族優(yōu)秀的精神品格，閃爍著巴蜀兒女獨(dú)特的氣質(zhì)風(fēng)范，明代大文人、大學(xué)者就是典型代表之一。</p> <p class="ql-block">今年二月，我們自駕車從成都出發(fā)，經(jīng)雅安、西昌、攀枝花、元謀、楚雄、大理、保山（永昌），到達(dá)云南德宏景頗傣族自治州首府芒市，探尋明代四川歷史名人楊慎曾在云南流放三十余年，留下的許多可歌可泣的故事。</p> <p class="ql-block">歷史上，云南保山（永昌）地區(qū)轄德宏州，曾多次分分合合。</p> <p class="ql-block">楊慎（1488——1559年），字用修，號(hào)升庵，又稱博南山人、金馬碧雞老兵等，明代四川成都（今四川省成都市新都區(qū)）人，曾居住成都市紅照壁附近狀元街。</p> <p class="ql-block">楊慎十一歲能詩，二十四歲狀元及第（是明朝四川唯一狀元），授翰林修撰、經(jīng)筵講官，三十七歲被放逐滇云，流離三十余載，終老滇南。</p> <p class="ql-block">楊慎著有名揚(yáng)天下的《二十一史彈詞》，其中這首《臨江仙》，被古典文學(xué)名著《三國演義》尊為開篇詞：</p><p class="ql-block"> 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。</p><p class="ql-block"> 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。</p> <p class="ql-block">楊慎幼年早慧，五歲能背《飛騎橋》，七歲誦唐詩，斷句讀，過目不忘；十一歲學(xué)寫近體詩。</p> <p class="ql-block">鄉(xiāng)試科舉壽中《易經(jīng)》第一名“易魁”；殿試得第一名，楊慎中了狀元，被授翰林修撰、經(jīng)筵講官。在翰林院，楊慎撰修《明實(shí)錄》的《武宗實(shí)錄》，秉承父親楊廷和的做事風(fēng)格，直言敢諫，秉筆直書。</p> <p class="ql-block">嘉靖皇帝固執(zhí)己見，不聽忠言，為其父興獻(xiàn)王爭(zhēng)名分，嘉靖三年（1524年），楊慎因大“大禮議”事件被廷杖謫戍流放永昌衛(wèi)（今云南保山），并終老于滇南。</p> <p class="ql-block">楊慎家族是四川名門，世居新都，五代官宦，“一門七進(jìn)士，宰相狀元家”，為四川乃至全國所罕見。祖父楊春為易學(xué)大家，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；父親楊廷和，學(xué)務(wù)實(shí)用，崇尚實(shí)景，為武宗、世宗兩朝首輔。楊慎是楊廷和的長子，天資聰穎，自小就被譽(yù)為“神童”。</p> <p class="ql-block"> 楊慎的曾祖父楊玫祖籍江西廬陵，后舉家搬到四川新都。</p><p class="ql-block"> 新都屬古蜀國地，公元前7世紀(jì)，古蜀王開明氏稱帝，在新都營建都邑，為別于杜宇氏的舊都郫邑，新建都邑遂名“新都”。秦漢時(shí)新都為胃郡成都的轄縣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">帝師父親。楊廷和不僅是楊慎的父親，也是楊慎的導(dǎo)師。在整個(gè)大明王朝的歷史中，楊廷和都是不可忽略的一個(gè)重要人物，因?yàn)樗撬某?，為官四十六年，?dāng)過兩朝十三年首輔，還當(dāng)過正德皇帝的老師。</p> <p class="ql-block">桂湖的來歷。楊慎家的府邸就是桂湖，占地七十余畝，湖面約占其半。建筑有升庵祠、黃峨館、交加亭、香世界、小錦江等亭臺(tái)樓閣、橋榭廊廡二十余處，古樸典雅，玲瓏剔透。夏日湖上的荷花，金秋岸邊的桂花，以及三春楊柳，四季花卉，形成桂湖園林獨(dú)特的風(fēng)韻。</p> <p class="ql-block">楊慎的母親黃氏夫人出身書香門第，從小教他讀唐詩。楊慎五六歲時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了許多詩詞，七歲起皆一一成誦。十一歲開始作近體詩，辭句新穎，才華漸顯。</p><p class="ql-block">楊慎五歲時(shí)，父親楊廷和口授許多古代詩詞，宋代詩人李育《飛掎橋》長詩在父親指導(dǎo)下能背誦。掙得“相府小詩人”之稱。</p> <p class="ql-block">楊慎的青春年華可謂志存高遠(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)。這段歲月，他充分發(fā)揮出了“學(xué)霸”氣質(zhì)，一路從鄉(xiāng)試、會(huì)試考到了殿試，狀元及第。如果不是考官失誤，讓考卷被燈花點(diǎn)燃，失去殿試資格，楊升庵連中“三元”應(yīng)是信手拈來。但是，楊慎的青春年華也是悲慘的，這期間他相繼經(jīng)歷了失去祖父、兒子、發(fā)妻之痛，經(jīng)歷了奸臣排擠、仕途不順之困。這些經(jīng)歷都在他的作品中有感實(shí)感人的呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">正德二年八月，楊慎與二弟楊惇回四川鄉(xiāng)試。這次的考試題目是《易經(jīng)》的一句話。楊慎已將《易經(jīng)》倒背如流，所以他在答卷考試卷時(shí)把對(duì)《易經(jīng)》的理解發(fā)揮得淋漓盡致，一舉奪得本次鄉(xiāng)試《易經(jīng)》第一名，即“易魁”，又稱“經(jīng)魁”。</p><p class="ql-block">四川督學(xué)劉丙對(duì)楊慎的才華贊嘆不已，“我之才能不如歐陽修，卻得到了像蘇軾一樣的你”。</p> <p class="ql-block">正德二年九月，二十歲的楊慎迎娶前禮部主事壬溥之女王妍，時(shí)年王氏二十一歲。</p> <p class="ql-block">正德三年（1508）年三月，楊慎參加朝廷科舉會(huì)試，欽定主考官為內(nèi)閣大學(xué)士王鏊和吏部尚書梁儲(chǔ)。兩個(gè)老先生晚上挑燈閱卷，蠟燭燈花落在楊慎的試卷上，燒了一個(gè)大洞。權(quán)衡之后，決定將這份試拋棄不選。</p><p class="ql-block">楊慎的父親楊廷和原諒了兩位老先生，讓楊慎準(zhǔn)備三年后再考。</p> <p class="ql-block">正德六年（1511年），禮部循例在京師舉行三年一次的全國會(huì)試。全國舉人參加會(huì)試錄取的貢士三百五十名，又參加皇帝主持的殿試，策題為《創(chuàng)業(yè)以武，守成以文》。楊慎殿試奪狀元，金榜題名。</p> <p class="ql-block">楊慎狀元及第以后，利用在翰林院、皇宮保存的文書檔案等，博覽歷代珍貴藏書，收集資料，開始創(chuàng)作流傳于世的《二十一史彈詞》。</p> <p class="ql-block">楊慎為人正直，對(duì)正德皇帝建豹房嬉玩，荒蕪朝堂，南廵游玩，更是屢次進(jìn)諫，上奏本并作《禁中對(duì)月》。</p> <p class="ql-block">正德十三年，楊慎原配王安人歿于新都。正德十四年（1519年），楊慎在長輩的安排下，迎娶黃峨（四川遂寧人，通經(jīng)史工筆札，中國散曲史第一位知名女作家）。</p> <p class="ql-block">明正德十六年三月十四日，即公元1521年4月20日，皇帝武宗朱厚照駕崩（31歲）。</p><p class="ql-block">楊廷和按《皇明祖訓(xùn)》“父死子繼，兄終弟及”規(guī)定：“凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生謫者。庶母所生，雖長不得立”。</p> <p class="ql-block">楊廷和選擇朱厚煾為皇位繼承人，遵循繼嗣制度以保持王朝的穩(wěn)定。年僅十五歲的藩王朱厚憁，遠(yuǎn)在千里之外的湖廣，他與朝內(nèi)宦官、幸臣及勛戚貴族基本上沒有聯(lián)系，對(duì)清除武宗弊政有利，給人無限憧憬的未來。這一人選的提出，對(duì)各方政治力量集團(tuán)都能接受。</p> <p class="ql-block">楊慎協(xié)助父親楊廷和等輔臣為新皇帝擬定的年號(hào)為“紹治”，新天子朱厚熜不同意，改為“嘉靖”。</p><p class="ql-block">楊廷和等擬定的“紹治”是繼承治世之政之意，希望朱厚熜繼位后孝法明孝宗，發(fā)揚(yáng)光大治世之道，也暗含著朱厚熜繼統(tǒng)也繼嗣，將孝宗宗系延續(xù)下去的深意。</p><p class="ql-block">“嘉靖”其意為“安和”與“安定”，符合朱厚熜穩(wěn)定局勢(shì)、鞏固帝位之意。朱厚熜刻意回避“紹治”，其繼統(tǒng)不繼嗣的用心極為明顯，日后血雨腥風(fēng)的大禮儀之爭(zhēng)，在朱厚熜選擇年號(hào)這一刻起便已初見端倪。</p> <p class="ql-block">嘉靖皇帝正式即位之后，即下詔晉升首輔之子楊慎為“經(jīng)筵講官”。</p><p class="ql-block">明朝的經(jīng)筵講官一般都是大學(xué)士的一、二品大員，楊慎當(dāng)時(shí)只是六品小官，能當(dāng)此重任，是非常榮耀的事情。</p> <p class="ql-block">洪武十一年（1378年），明太祖朱元璋冊(cè)封八歲的十一子朱椿為“蜀王”，鎮(zhèn)守西南地區(qū)。朱元璋派景川侯曹震等，在成都府主持營建宏偉華麗的蜀王府，即今成都市中心的天府廣場(chǎng)。</p><p class="ql-block">嘉靖元年（1522年）春，嘉靖皇帝委派楊慎回蜀代皇帝祭祀明朝蜀藩王陵寢，并且祭祀蜀水江河之神（紀(jì)念李冰父子在都江堰的功績(jī)傳承的民俗活動(dòng)“放水節(jié)”）。楊慎撰《江祀記》。</p> <p class="ql-block">在翰林院時(shí)，楊慎撰修《明實(shí)錄》的《武宗實(shí)錄》，直言敢諫，秉筆直書。</p><p class="ql-block">楊慎在經(jīng)筵講課時(shí)，特地選書《尚書》的《金作贖刑》這章，試圖以《舜典》之論勸說世宗，依法嚴(yán)懲貪贓枉法的官員張銳、于經(jīng)之輩，以安撫朝野，給天下人一個(gè)明白的交代?？蓷钌鲄s萬萬沒有想到，自己的這番忠諫之言卻惹得嘉靖皇帝大為惱怒，讓這個(gè)小皇帝從此對(duì)自己產(chǎn)生了怨恨。</p> <p class="ql-block">正德皇帝駕崩，嘉靖皇帝登極，政壇風(fēng)云變幻，一場(chǎng)大的政治風(fēng)暴正在醞釀之中。首輔楊延和、經(jīng)筵講官楊慎父子因卷入“大禮議”事件，成為政治爭(zhēng)議中的風(fēng)云人物。</p> <p class="ql-block">首輔楊廷和擬定世宗年號(hào)“紹治”，意為繼孝宗、武宗而治，世宗改為“嘉靖”。朱厚熜要抬高自己本支的地位，表示自己的合法性，決不納入孝宗、武宗一系。</p><p class="ql-block">以首輔楊廷和為首的“繼嗣”派，主張世宗應(yīng)以孝宗為考，以自己的已經(jīng)去世的父親為叔。他必須要稱弘治皇帝為皇父，而稱自己的父親為叔父，自己的母親為叔母。首先，要求世宗納入孝宗一系才能取得繼承皇帝的資格，即帝系不能轉(zhuǎn)移，要求嘉靖皇帝以太子的身份即位登極。但是，世宗堅(jiān)決不同意，即“繼統(tǒng)”派，認(rèn)為這是天上掉皇位，自己當(dāng)皇帝合理合法。</p> <p class="ql-block">正德十六年四月二十七日，登上皇位五天的嘉靖皇帝，“命禮部會(huì)官議興獻(xiàn)王主祀及封號(hào)以聞”，從此拉開了“大禮議”的序幕。嘉靖皇帝高坐金鑾寶座，以首輔楊廷和與禮部尚書毛澄為首的府部群臣六十余人聯(lián)名上疏，希望嘉靖皇帝遵從“大禮”。</p><p class="ql-block">嘉靖皇帝不僅為其父興獻(xiàn)王爭(zhēng)名分，凡能抬高其家族地位的事無不力爭(zhēng)。這時(shí)，世宗深感自己勢(shì)單力薄，在議禮中不純左右局勢(shì)，便用高官厚祿等收買楊廷和等。</p> <p class="ql-block">嘉靖二年閏四月二十二日，楊廷和因其弟廷宣遭女喪告假。世宗趁廷和不在，傳諭內(nèi)閣，加尊興獻(xiàn)帝為興獻(xiàn)皇帝。</p> <p class="ql-block">嘉靖元年，兵科給事中史道借議禮上疏，彈劾楊廷和為叛逆。</p><p class="ql-block">嘉靖皇帝固執(zhí)己見，不聽忠言，幸侫鉆營，嘉靖新政遭到破壞，楊廷和鋪?zhàn)籼烈褵o希望，經(jīng)過反復(fù)思考，在極度痛苦中遞上了最后一份辭呈《為懇請(qǐng)陳情乞恩放歸田里事疏》。</p><p class="ql-block">嘉靖三年二月十一日，世宗下旨，批準(zhǔn)楊廷和致仕還鄉(xiāng)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">楊廷和離開北京時(shí)，告訴兒子楊慎和楊惇以及弟弟楊廷儀：“我?guī)ьI(lǐng)朝臣反對(duì)皇上為父母爭(zhēng)皇帝血統(tǒng)，皇帝右張、桂等人支持必然如愿，朝臣們將輸?shù)阶詈蟆Ｄ菚r(shí)，張、桂等人把持朝政，我們就會(huì)被打成亂臣賊子，大家都得掉腦袋！我趁早歸鄉(xiāng)就是對(duì)你們的保護(hù)！”</p> <p class="ql-block">嘉靖三年六月楊慎幾人上疏。楊慎再三上奏疏，措施激烈，毫不避諱說明白己觀點(diǎn)，批判桂萼輩，進(jìn)而請(qǐng)求罷歸。由此可見楊慎是直接與皇權(quán)對(duì)抗。他還想一個(gè)辦法來懲治奸侫。他對(duì)大臣們說，朝廷有個(gè)打死人不需要償命的地方，就是皇宮左順門。</p><p class="ql-block">左順門劫殺張璁和桂萼計(jì)劃落空，令楊慎等人失望。</p> <p class="ql-block">嘉靖三年七月十五日，世宗有旨召集文武百官至左順門，為其生母強(qiáng)行去掉“本生”二字，群臣力爭(zhēng)“本生”二字不刪。</p><p class="ql-block">嘉靖皇帝詔令：“本生圣母章圣皇太后，今更定尊號(hào)曰：圣母章圣皇太后。”</p><p class="ql-block">早上辰時(shí)，文武百官朝被編修王元正、給事中張翀等在在順門前、金水橋南攔住，楊慎振臂高呼：“國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日?！?lt;/p><p class="ql-block">眾官跪伏在左順門外要求答復(fù)奏疏。有大呼高皇帝、孝宗皇帝者，聲震廷闕。世宗大怒，命令錦衣衛(wèi)收捕參與請(qǐng)?jiān)傅倪@些朝廷大臣。</p><p class="ql-block">“楊慎、王正元乃撼門大哭，一時(shí)群臣皆哭，聲振闕廷。上大怒，遂命逮系馬理等凡一百三十四人于獄?！保ā睹魇芳o(jì)事本末》卷五十）</p> <p class="ql-block">三天后，“大禮議”進(jìn)入高潮，世宗“逮系修撰楊慎、編撰王正元……滴楊慎、王元正……戍邊”。</p><p class="ql-block">嘉靖皇帝命令對(duì)四品以上官員罰扣奪俸，廷杖楊慎等五品以下官員一百八十余人，其中被杖死（鞭打）宮廷闕下十七人，楊慎、王元正、劉濟(jì)等八人謫戍流放。</p><p class="ql-block">七月二十一日，嘉靖皇帝生父、興獻(xiàn)王朱祐杬神主，從安陸迎送到北京，安置奉于觀德殿。去掉“本生”二字，“上冊(cè)寶，尊號(hào)曰：皇考恭穆獻(xiàn)皇帝?！?lt;/p> <p class="ql-block">大禮之爭(zhēng)是明代中葉的重大政治事件，這不僅是倫理問題，還包含著權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)前后達(dá)八年之久，才在表面告一段落。一批年輕進(jìn)士和中下級(jí)官吏深知少年天子來自南方，周圍缺乏支持力量。嘉靖皇帝借此更換朝臣，肅清正德朝的親信，鞏固皇權(quán)。“議禮派”取悅皇帝，裝飾經(jīng)義以符合皇帝的心意，因而得到重用。議禮新貴取代元老成為重臣，開啟了嘉靖一朝投機(jī)之風(fēng)。</p> <p class="ql-block">嘉靖三年七月二十七日，楊慎第二次被廷杖，舊傷加新創(chuàng)，傷痕累累，但還是必須在兵丁的押解下，與夫人黃峨離京踏上前往云南遙遠(yuǎn)的流放謫戍之路</p> <p class="ql-block">《禮記.中庸》有云：“非天子，不議禮，不制度，不考文?！边@是說如果不是君王，那么制定禮樂制度等事關(guān)國家體制的重大問題，就不應(yīng)該去考慮。正是妄自議禮，才使楊慎這位前途光明的大明第一才子被流放。貶至邊陲云南永昌（今云南保山），至死都沒能得到嘉靖皇帝的赦免。</p><p class="ql-block">但是，事情并沒有終結(jié)，嘉靖皇帝謫成流放了楊慎之后，又于嘉靖七年剝奪了在家的致仕首輔楊廷和的封贈(zèng)與爵秩，將其削職為民。第二年，這位有功于社稷的大政治家便含憤罹疾，死于家鄉(xiāng)新都。</p> <p class="ql-block">楊慎生平大起大落，在流放云南期間，不遺余力為西南邊陲地區(qū)中華文化發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">“滇南”是云南古稱，指以昆明為中心的云南。楊慎的《漁家傲.滇南月節(jié)詞》一組十二首，依一年時(shí)序變遷，逐月描寫云南昆明等地風(fēng)光和節(jié)日‘，勾畫出一幅幅美麗的云南風(fēng)俗畫卷，成為廣為傳誦的云南詩詞名篇。</p> <p class="ql-block">昆明?？谑堑岢氐某鏊冢挥诶ッ魑魃?，東起滇池、西連安寧。螳螂川從滇池水口至與馬料河匯合處二十多里水道稱為?？诤?，河床平緩，水流緩慢，山溝小河匯入。倘若遇有暴雨，易使滇池溢漫造成洪澇災(zāi)害。因此，云南歷代都注重此地的水利工程。?？诘拇ㄗ珠l，元代始建，明代又重加修建。但是，不少貪官污吏利用疏浚?？谀踩〔涣x之財(cái)，遭到百姓反對(duì)。</p><p class="ql-block">楊慎不顧戴罪之身，致書云南巡撫趙炳然，寫《與巡按趙劍門論修?？跁罚颇瞎俑爮牧藯钌鞯膭窀?。</p> <p class="ql-block">楊慎流放到云南保山后，長途奔波，勞累加抑郁成疾，身體狀況非常不好，但是人們都很敬重他。云南巡撫郭楠、黔國公沐紹勛、保山知府嚴(yán)時(shí)泰等把他安排在昆明附近山水清幽的安寧養(yǎng)病，還專門修建了一店云峰書院供其居住。</p><p class="ql-block">安寧優(yōu)美的環(huán)境給了楊慎極大的安慰，楊慎到云南后，云南學(xué)子蜂擁而至，紛紛投到楊慎門下求學(xué)。這些學(xué)子在云南有相當(dāng)名氣，楊慎右那里開辦的講習(xí)所層次很高。楊慎在通岑樓著書立說，講學(xué)授徒，培養(yǎng)出了很多人才。</p> <p class="ql-block">楊慎從嘉靖七年（1528年）到嘉靖十一年寄居大理，一直住在感通寺班仙樓，為研究白族古籍，特向當(dāng)?shù)厝藢W(xué)習(xí)白族語言。</p><p class="ql-block">楊慎在大理翻譯了白族書籍《白古通史》《玄峰通記》《玄峰年運(yùn)志》，編寫了關(guān)于云南民族的歷史典籍《滇載記》和《南詔野史》。這兩部書記述了從遠(yuǎn)古的“昆明夷”到唐、宋時(shí)南詔、大理政權(quán)家族等風(fēng)土人情，具有重要的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">楊慎還參加編寫了《嘉靖大理府志》。</p> <p class="ql-block">嘉靖十一年，云南布政使、四川內(nèi)江人高公韶編修《云南通志》，專門聘請(qǐng)楊慎在昆明武侯祠主持編寫。</p> <p class="ql-block">楊慎在金石考古方面也有突出的成就，今存昆明安寧法華寺石窟巖壁和大理弘圣寺的《禹王碑》，就是當(dāng)年楊慎流放云南時(shí)，潛心研究《禹王碑》所得成果。楊慎首次考證出了此碑釋文，從此廣為流傳，功莫大焉。</p> <p class="ql-block">雖然是以戴罪之身流放邊陲，但楊慎堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)利用民族矛盾制造民族分裂進(jìn)行叛亂。他曾身穿戎服，召集童仆、學(xué)生、鄰里等，于嘉靖六年（1527年），協(xié)助新任云南巡撫歐陽重，平定了安寧之亂。</p> <p class="ql-block">楊慎在昆明、安寧居住二十多年，主要是受到沐氏家族的關(guān)照。</p><p class="ql-block">沐氏鎮(zhèn)守云南二百多年，明代沐氏世襲黔國公，在云南威權(quán)日盛，尊崇一如親王，故稱野國公府為沐王府。</p><p class="ql-block">成化十四年（1478年），楊廷和舉進(jìn)士及第，選為翰林庶吉士，前往云南迎娶督學(xué)黃明善之女，即楊升庵母親黃氏。楊、沐兩家都是名門望族，早有交往。當(dāng)時(shí)的黔國公沐磷、鎮(zhèn)守太監(jiān)錢能都對(duì)楊廷和極為禮遇。楊廷和為正德、嘉靖首輔時(shí)，沐氏在政務(wù)上也多有囑托。</p><p class="ql-block">因?yàn)闂?、沐兩家有世誼，所以楊慎流放云南后，沐氏長期在政治和生活上給予他很大的照顧。</p> <p class="ql-block">楊慎把自己與沐氏的友情，比喻為唐代成都尹、劍南節(jié)度使嚴(yán)武與大詩人杜甫，北宋左衛(wèi)將軍、著名畫家王詵與文豪蘇東坡。</p><p class="ql-block">楊慎有詩云《贈(zèng)沐錦衣》《參戎沐公希甫壽席作》等。</p> <p class="ql-block">嘉靖十五年（1536年），楊慎為麗江木府題“為國干城”匾額，款暑“大明嘉靖丙申，新都楊慎題”。至今懸掛于麗江木府護(hù)法殿。</p> <p class="ql-block">楊慎的《滇載記》，后來被郭沫若改編為名劇《孔雀膽》。</p> <p class="ql-block">1958年，毛澤東主席在成都會(huì)議期間，閱選楊慎《春興》《宿金沙江》《武侯廟》《三岔驛》《錦津舟中對(duì)酒別劉善充》《送余學(xué)官歸羅江》等詩詞，以及唐、宋、明朝詩人吟詠四川的詩詞，題名集為《詩詞若干首》，印發(fā)給與會(huì)中央及各省市領(lǐng)導(dǎo)鑒賞。</p> <p class="ql-block">《四川歷史名人叢書.傳記系列：楊慎傳》的作者張德全，是成都市新都楊升庵博物館副研究員，其父亦是楊慎研究專家。父子二人為研究四川名人楊慎付出了艱辛努為，為四川歷史文化增加了新的篇章。</p> <p class="ql-block">蜀地多俊杰，自古名人輩出，2017年7月，四川省公布了首批歷史名人名單：大禹、李冰、落下閎、楊雄、諸葛亮、武則天、李白、杜甫、蘇軾、楊慎。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">楊慎在明代文化中具有標(biāo)志性地位，前人把他與唐代詩仙李白、宋代文豪蘇軾相提并論，因此楊慎對(duì)于成都具有特別的意義。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在，云南保山（永昌）建有楊慎紀(jì)念館。</p><p class="ql-block"> 建有全國最大的圍棋（永子）博物館。</p> <p class="ql-block">十大名人之所以值得傳頌，不僅在了他們具有雄才大略、功勛卓著、地位崇高、聲名顯赫，更在于他們身上所承載的思想理念、人文精神、氣質(zhì)風(fēng)范、文化品格等，是中華民族和巴蜀文化的集中表達(dá)，必將千古流芳。</p><p class="ql-block">2021年2月19日</p><p class="ql-block">作于云南芒市</p>