正月初七 —— 草堂人日（2011）蜀水 正月初七，是中國傳統(tǒng)習(xí)俗中的“人日”，是指傳說中女媧造人的日子，即中國古代傳說中的“人類生日”。<div><br> 作為古老的節(jié)日——“人日”，在我國至少有2000年以上的歷史。據(jù)《占書》記載：正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日。在這一時(shí)期，“人日”節(jié)的主要活動是單一的占卜活動。</div> 魏晉以后，“人日”開始被重視，逐漸從單一的占卜活動發(fā)展成為包括慶祝、祭祀等活動內(nèi)容的節(jié)日。到了唐朝，“人日”最為盛行。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。 唐代以后，“人日”日漸衰落，但是有關(guān)“人日節(jié)”的習(xí)俗仍有流傳。<div><div><br> 在成都，每逢春節(jié)“人日”，文人墨客到草堂祭拜詩圣是宋時(shí)以來的傳統(tǒng)，延續(xù)到明清時(shí)這個祭祀活動聲勢更加浩大。許多文人墨客刻意等到“人日”這天進(jìn)草堂朝拜他們心中的圣人。清代著名學(xué)者何紹基曾在正月初七到杜甫草堂祭拜詩圣，并題就“錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來”的對聯(lián)。</div></div> 成都自1992年恢復(fù)“人日游草堂”后，市民們也習(xí)以在春節(jié)期間相攜至杜甫草堂吟唱杜詩、賞梅祈福。 “草堂人日”以古典、莊重、簡潔、詩意，而不失為隆重的祭拜形式來表達(dá)和傾訴后人對詩圣杜甫的崇敬和懷念之情。<div><br></div><div> 以下，我們用鏡頭再現(xiàn)2011年正月初七的“草堂人日”。</div> 2011年2月9日，辛卯正月初七。一年一度的“人日游草堂”祭拜詩圣活動在成都杜甫草堂博物館隆重舉行。 正月初七的一大早，在杜甫草堂的西大門旌旗招展，身著唐時(shí)盛裝的仕女、武士分列兩側(cè)?！安萏萌巳铡奔磳⒃谶@里舉行，市民紛紛聚集，翹首以盼。 本屆“草堂人日”祭拜儀式的主祭人為有“巴蜀鬼才”之稱的著名劇作家、雜文家、辭賦作家魏明倫先生。<br><br> 魏明倫先生的出現(xiàn)，成為媒體的追捧熱點(diǎn)。魏明倫先生在接受媒體采訪時(shí)表示：“草堂人日祭拜儀式是后人表達(dá)對詩圣杜甫尊崇的一種方式，也是喚起人們對國學(xué)文化關(guān)注的很好途徑?！?<br> 上午10：00，隨著“咣——”的一聲鑼響，身著唐時(shí)盛裝的司儀宣布“人日游草堂”活動開始。 主祭人在行過凈手、奠帛禮之后，杜甫草堂西大門徐徐開啟。 主祭人和參拜嘉賓在身著唐裝的仕女和祭禮生引領(lǐng)和簇?fù)硐?，步入草堂? 來到了杜甫塑像前，主祭人在詩圣杜甫的塑像前鞠躬，并獻(xiàn)上了一束紅梅花，以喻先賢的靈魂高潔如梅，令后世仰望。 <div> 在紀(jì)念杜甫的祠堂——工部祠前，祭拜儀仗隊(duì)伍和參拜嘉賓們列隊(duì)肅立。<br></div> 參加祭拜儀仗的嘉賓、美國/泰國等駐蓉領(lǐng)事館的外交使節(jié)。 祭拜儀仗隊(duì)伍和參拜嘉賓們列隊(duì)肅立在紀(jì)念杜甫的祠堂——工部祠前。 成都草堂小學(xué)的百名學(xué)生誦讀杜甫詩歌。 紀(jì)念杜甫的祠堂——工部祠內(nèi)，整齊地?cái)[放著代表成都各界向杜甫塑像供奉的祭品和敬獻(xiàn)的花籃，以表達(dá)后人對詩圣的敬仰之情。 主祭人魏明倫先生宣讀祭文：“詩圣精神，文化源泉。與時(shí)俱進(jìn)，浩蕩無邊。今逢人日，梅花飄香。少長咸集，齊拜草堂。杜高酬唱，流韻芬芳。緬懷先生，想像容光?！保ㄕ浻凇都涝娛ザ鸥ξ摹罚? 主祭人魏明倫先生宣讀祭文：“中華文化，源遠(yuǎn)流長。公生唐世，巨星輝煌?！娛ゾ瘢幕慈?。與時(shí)俱進(jìn)，浩蕩無邊。今逢人日，梅蕊飄香。少長咸集，齊拜草堂。杜高酬唱，流韻芬芳。緬懷先生，想像容光?！保ㄕ浻凇都涝娛ザ鸥ξ摹罚? “草堂人日”，在位于成都浣花溪畔的杜甫草堂博物館內(nèi)熙熙攘攘，人聲鼎沸，給節(jié)日里的成都更是增添了祥和的景象。 “草堂人日”祭拜傳統(tǒng)活動舉行，是對成都杜甫草堂自身的詩歌文化內(nèi)涵的進(jìn)一步挖掘和弘揚(yáng)，也是對草堂人日活動內(nèi)容的充實(shí)、完善與傳承。<div><br></div><div> 祝愿悠久、璀璨的中華詩歌文化源遠(yuǎn)流長、世代傳承?。▓D為杜甫草堂博物館小景）。</div><div><br></div><div>（圖片拍攝于2011年2月9日）</div>