<p class="ql-block"> 《易》曰：觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。據(jù)先譜載，吾村溯于佐、佑二祖，郁郁乎五百歲又半個世紀(jì)矣。追遠(yuǎn)至源，當(dāng)青陽揮公也。今者，張氏子孫遍及四方，家乘譜牒層出不窮，可謂瓜瓞同藤、源流共系者也。</p><p class="ql-block"> 庚子季春，疫情肆虐，時距宗譜三修已十六載矣。族祖學(xué)忠首倡，與新明等偕同發(fā)起，四修遂入日程。張氏凡本村及外遷者，入微信群及支群當(dāng)有千人之大觀，可謂人丁興旺，遍及四方者也。若以數(shù)計，始祖以來在譜名冊總逾萬人，誠不虛也。</p><p class="ql-block"> 吾村本名青龍角，明成化元年先祖自棗強(qiáng)遷出，至岳陽山之陰而家焉，后世遂因之更名。村中路旁二槐不詳何世所植，其蔚然成蔭、合抱不能，紀(jì)歲月之留痕，唯鄉(xiāng)愁之寄托。每歲祭祖過之，感慨未嘗不心生也。</p><p class="ql-block"> 幸閱網(wǎng)版宗譜，乃略知始末焉。一修于乾隆元年，距始祖東遷二百六十歲矣。始祖之后，二世得字輩凡五人，三世九字輩凡十三人，而后四世長支問字輩七人，次支七人有三附言字者。至于五世、七世均無字輩，唯六世皆為思。八世以下字輩序為：國文永聿可建道明學(xué)成功立安守。至于二修譜成，時民國二十六年，又去百九十歲矣。因世代繁衍，宗族日盛，故慮重名，乃定道明學(xué)成后兩支并行，分以功立安守、心志清廉為首，止于三十七世。三修乃千禧之初，又去近七十歲矣，商定兩支合一，循長支以成世字輩歌，曰：“道明學(xué)成，功立安康，友愛天生，肇基維良，繼續(xù)修譜，仁孝發(fā)祥”。然十八世或已長成，言忠字者多矣，疑為功字輩之謬傳。今四修乃作，正河清海晏、網(wǎng)聯(lián)通易之時，且族人大多遷城而居，遂有信息化之倡。族人云集而響應(yīng)，謀策、集資、奔走、考據(jù)、征名、編纂者各有，而不辭勞苦也。如期大成，則以明世系、彰家風(fēng)、列傳文，且集詩書畫影于一體，成不朽之功績。</p><p class="ql-block"> 三修跋曰：以農(nóng)立家、以文興族，乃世輩家風(fēng)。吾張氏世代務(wù)農(nóng)，家風(fēng)樸厚，故修譜所需，然后有岳陰文社之名爾。是以文社發(fā)軔于四修之初，雖非正式組織，亦無團(tuán)體注冊，竟能募老中青才俊二十余名。余乃晚輩，有幸列名，頓覺任重道遠(yuǎn)。故以鄉(xiāng)里賢達(dá)為表率，勤勉而為，愿綱舉目張，穩(wěn)健而行。</p><p class="ql-block"> 小子不才，略考宗族世系，存疑有二焉。遠(yuǎn)者，佐、佑二祖之先自張家坡遷出，今何地耶？舊時世字輩尚能溯聯(lián)乎？另兄弟四人復(fù)居何地，后世若何？近者，二修時定兩支行輩并行，三修時復(fù)歸一焉，爾今重名者不乏，未用字輩者亦多有。竊以為同源張氏當(dāng)考世幾，而非囿于字輩也，不然何以有七張八王十三李之說乎！</p><p class="ql-block"> 己亥閏四月上浣作于沂州</p>