<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">關(guān)于如何對(duì)自己慈悲的一點(diǎn)體會(huì)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">對(duì)自己慈悲，才能對(duì)眾生慈悲。對(duì)眾生慈悲，也就是慈悲自己。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">心真正平了，就不分別了，就有平等心了，心就柔軟了，心柔軟了才能對(duì)別人慈悲。而對(duì)別人真正做到慈悲了，自己的心才是舒服自在的，這是對(duì)自己最好的慈悲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">對(duì)自己的心慈悲了，也就是對(duì)他人真正慈悲的時(shí)候。有了慈悲心，當(dāng)下即是極樂。修行修的就是一顆心。修行很難，修行也很簡(jiǎn)單，改變就是一念之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">一念的翻轉(zhuǎn)說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說難也真難，雖然只是一念，可一念不是那么好轉(zhuǎn)的。所以佛說度得了自己才能度別人，度別人也就是度自己。這就是為什么說對(duì)自己慈悲才能對(duì)別人慈悲的原因吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">生命是一種回聲，生活也是一面鏡子。一個(gè)人真正慈悲了他人，也就慈悲了自己。付出了愛，自然也會(huì)得到愛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">慈悲讓我們遠(yuǎn)離貪嗔癡慢疑，怨恨惱怒煩，讓我們法喜充滿，幸福滿滿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 梁麗君 2021.2.7</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?? ?? ?? ?? 2021.2.25《次第花開》</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一部分 珍寶人生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">人生充滿煩惱，但如果能以煩惱為契機(jī)去勘悟世間萬象的本質(zhì)，從煩惱入手去實(shí)現(xiàn)止息煩惱的最終目的，那么這樣一個(gè)充滿煩惱的人生就是我們解脫的最好機(jī)緣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一章 珍寶人生</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二章 安樂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三章 從玉樹說起 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二部 佛門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">我們尋遍整個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)佛法可以讓我們的心得到安樂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一章 入佛門</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二章 如何做功課</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三章 關(guān)于前行的簡(jiǎn)短開示</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第四章 開悟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第五章 善護(hù)口業(yè)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三部 走出修行的誤區(qū)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">追求覺悟的過程，就像在一個(gè)無邊無際的迷宮里突圍，沒有佛法的指引，我們將永遠(yuǎn)被困在里面，原地打轉(zhuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一章 皈依</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二章 出離心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三章 菩提心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第四章 上師和弟子</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第四部 冬日札記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">2009年年初，希阿榮博堪布在家鄉(xiāng)的扎西持林閉關(guān)中心寫下多篇隨感，或睹物思人，或暢談佛法人生，素樸平實(shí)的語言背后是堪布一貫的清亮、通達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一章 信心</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二章 無盡藏</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三章 母親</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第四章 人人是我?guī)?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第五部 生命的依怙[hù]</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">真正化解痛苦與危機(jī)的方法就是斷除損害眾生的惡業(yè)，行持自利利他的善業(yè)。作為佛弟子，不論能力大小，都可以做利益有情的事業(yè)，這其中最直接的方式就是放生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第一章 回憶上師</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第二章 囑托</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">第三章 放生問答</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">后記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">（全書結(jié)束）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">?? ?? ?? ?? 2021.2.28日</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《次第花開》第三章從玉樹說起</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">一，無常</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">時(shí)間也是空間，隔開了災(zāi)難與我們，對(duì)大多數(shù)人來說，只有隔著適當(dāng)?shù)木嚯x，才能把事物看得更清楚，而太近，會(huì)被情緒淹沒，太遠(yuǎn)，就遺忘了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">無常似乎總是不夠溫和，因?yàn)槲覀冎挥性诿媲皬?qiáng)烈的痛苦、分離或死亡的時(shí)候，才會(huì)注意到無常。佛陀說諸行無常，一切和合的事物都是無常的。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">無常仍然是指事物不按我們的預(yù)期或喜好發(fā)展時(shí)，令人懊惱、憤慨的狀況。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">出于虔誠的信心，很多人會(huì)想：凡是與佛教相關(guān)的東西都應(yīng)該能夠憑借某種神秘的力量而逃脫無常的定律。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">然而佛陀希望我們明了：一切有為法如夢(mèng)幻泡影，凡因緣和合的事物都會(huì)耗盡，都是無常的，沒有例外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">即使是佛陀本人，也示現(xiàn)了疾病、衰老和圓寂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">有生就有滅，有聚就有散，這不過是事物平常的狀態(tài)。堅(jiān)強(qiáng)或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會(huì)繼續(xù)。在繁華中，在廢墟中，生活都在繼續(xù)。</span></p>