<p class="ql-block"> 驢屬馬科，《說文解字》定義它“似馬長耳”，但是，在中國人的意識中，同屬馬科，驢和馬卻毫無可比性，驢是愚蠢和無才無德、外強中干的代名詞，與驢子相關的成語多數是貶義詞，如形容人倔強叫“驢犟”，享別人現成的叫“馬打江山驢坐殿”，就連老了拉不動磨了，殺的也不是馬和牛，是驢。與駿馬相比，驢子的寒酸是顯而易見的。</p> <p class="ql-block">然而驢子在古代文人心中的特殊地位。</p> <p class="ql-block">文人和驢聯系在一起，最早見于南朝宋劉慶義《世說新語》。“建安七子”中最有才華的詩人王粲，非常愛驢，并且喜歡聽驢叫。他死后，魏文帝曹丕與文人同去吊喪，竟每人學一聲驢叫來對他表示悼念。</p> <p class="ql-block">驢在魏晉以后，一度成為文人們的愛物，可是到了唐朝，卻被潑了一盆冷水，潑冷水的這個人就是柳宗元。柳宗元有一段話，把驢說成了是除了叫喚啥也不會的動物。所幸驢聽不懂，不然為人類出了這么多力的驢肯定不樂意。這段話的原文出自《黔之驢》，成語“黔驢技窮”正是它的濃縮版。</p> <p class="ql-block">驢子的形象就是瘦瘦弱弱的，落寞的詩人，搭配上驢子，勾勒出了一副失意潦倒的圖畫，更是增添了幾分凄涼。</p> <p class="ql-block">據說李白失意時曾騎驢游華陰縣，縣宰認不得他，他也不報姓名，只說“曾令龍巾拭吐，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯。天子殿前尚容走馬，華陰道上不許騎驢？”</p> <p class="ql-block">無獨有偶，杜甫晚年也是騎驢，只不過和李白的狂傲張揚相比起來，他騎驢要比較悲慘。</p><p class="ql-block">此意竟蕭條，行歌非隱淪。</p><p class="ql-block">騎驢十三載，旅食京華春。</p><p class="ql-block">朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。</p><p class="ql-block">殘杯與冷炙，到處潛悲辛。</p><p class="ql-block">——杜甫·《奉贈韋左丞丈二十二韻》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">中國古代文人的出世，“失意”與“不得志”似乎是一個永恒的主題。而驢身形瘦小，任勞任怨，走起路來看著病懨懨的，正好和文人失意的氣質相吻合，中國文化人和驢子在一起，構成一幅既寒窘又孤高、既落寞又超逸的畫面。</p> <p class="ql-block">我收藏的這方小石頭，小馬 戶正好位居中間，瘦弱的身體，可是精氣神十足。一位飽讀詩書的文人側立在他身旁，隨時陪主人云游天下，還真有一番“此身合是詩人未，細雨騎驢入劍門”的味道。</p><p class="ql-block">《文字部分和圖片摘自網絡》</p>