驚蟄尚未至，杏花已滿枝 ——醉美襄陽之“花界尋芳”2

曉風殘月

又是一年春來早，往年2月才躍上枝頭的杏花提前20來天就盛開了。為了不重蹈前兩年的覆轍（每次賞花總會“遲到”），我們迫不及待地追隨花仙子的腳步去她的隨手點開的花界探訪一下。于是，我們來到了襄城區(qū)尹集肖沖村，這里的“杏花節(jié)”才剛剛開始。 　　說到杏花，首先浮現(xiàn)在我眼前的就是“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”。朱自清老先生的名篇《春》里引用過后半句的，就刻在很多人的腦海里了吧，我也不例外。可今年，正月尚未過半，清明還遠，杏花就已在風中成“雨”，不能不說是個奇跡。 　　接著浮現(xiàn)的就是“滿園春色關(guān)不住，一支紅杏出墻來”。一直以為，出墻的“紅杏”是飽滿而濃烈的大紅。誰知，杏花只有白色和粉紅兩種，且粉也是淺粉。想不明白，春色已滿園，定然是姹紫嫣紅，大紅色的杏花一不小心探出墻外，引得路人矚目，不是很常規(guī)的么？今年才知道，古人筆下的“紅”包涵了從淺粉到深紅到紫紅所有的紅，用“紅杏”一詞也是對仗的需要。知識是增加了，可我總感覺，把“紅杏”換成“白杏”畫面的美感減弱了幾分。 卿本佳人，奈何被“污” 還有，“一枝紅杏出墻來”，明明是寫春色，后來怎么就跟“外遇”掛鉤了呢？真是人心不古?。?lt;/p> 看原作：《游園不值》葉紹翁應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。 詩題“游園不值”，說的是詩人想游園，卻吃了閉門羹，連門兒都沒能進門?！板忑X”中的“屐”，是古人常穿的一種木鞋，鞋底前后都有高跟兒，叫屐齒。 　　這首小詩寫詩人春日游園所見所感，也可看作作一則游園日記：江南二月，正是云淡風輕、陽光明媚的時節(jié)，詩人一時來了游興，想去一個朋友家的園子賞春敘舊，尋點詩情畫意。可是，當他興沖沖地來到朋友家門前時，迎接他的，卻是柴門緊閉，怎么敲門就是沒人開。詩人本是多愁善感的動物，柴門久叩不開，他還在設身處地地替主人著想，“應憐屐齒印蒼苔”，大概是朋友害怕園子里的滿地青苔被人踐踏，所以才閉門謝客的。 這個春天最無奈的事，莫過于趁興而來，掃興而歸。但是，心事細膩的詩人，卻于緊閉的柴扉之外，獲得了意外驚喜：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”因為園里的春色太盛，柴門短墻是關(guān)不住它們的，這不，眼前正有一枝紅杏探出頭來，向詩人傳遞著春的消息——詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了！ 全詩雖然只有短短的四句，卻寫得十分曲折而有層次：先寫詩人游園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；后看到一枝紅杏伸出墻外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。 　　瞧，這么美的詩，這么潔白的花，究竟是被誰潑上的“臟水”？記得有一金句：“心有所想，目有所見。心有所思，行亦隨之”就很能說明問題?！靶闹杏蟹?，眼里萬物皆為佛，而心里不靜，則眼中不凈。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表現(xiàn)出的自己也就是什么?！蹦莻€把好好的一首賞春佳句給弄“污”了的人，絕對不是和佛印論禪時的東坡，而是守在墻下等“紅杏”的“道學先生”吧。 　　其實，第一個“看到”“紅杏出墻”的是南宋愛國詞人陸游。在他的海量詩作中，有一首名叫《馬上作》的短詩，被他創(chuàng)作的詩歌海洋所淹沒。其詩曰：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。”這不，葉紹翁只是改了一個字，就成就了一首千古名篇。這樣的例子還有很多很多。 只可惜，好好的杏花就這么被“污”了！ 紅杏被污，誰是禍首 　　實在不愿人們一提到“一支紅杏出墻來”，首先想到的不是春色正濃時一枝紅色的杏花穿出墻外的美景，而是“紅杏出墻”的不軌。我想為無辜的“紅杏”正名，就去追溯它們之間的聯(lián)系，想找到第一個“污”了紅杏的“罪魁”。 才發(fā)現(xiàn)：在古詩詞中，“杏花”一直是春色的代名詞，相關(guān)的詩詞車載斗量，不乏“紅杏枝頭春意鬧”、“杏花消息雨聲中”等名句。而杏花和桃花相比，更得文人騷客的賞識。君且看，楊萬里有《杏花》詩：“道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工?！边@個非白非紅，白里透紅，不也是今人夸贊美女顏色好常用的詞么！在講究含蓄內(nèi)斂的古代，就更是厲害了，它活脫脫就是一股嬌滴滴的羞澀樣兒，自然容易引出諸多遐想來。而桃花，歷來的形容詞是“夭”，“桃之夭夭”么，潑剌剌的一片艷紅，比“白里透紅”的杏花少了很多含蓄，多符合古人的審美啊。 于是，慢慢的，在古代文人那里，杏花不僅僅只是春色了，還是嬌顏美色的象征。 　　瞧，此時，杏花只是春色和嬌顏美色的象征。定是那些覬覦女子美色的“道學先生”勾搭不成或者偷偷期盼一場“風流”未遂，而故意給“紅杏”潑上臟水以掩飾自己內(nèi)心的齷齪吧！ 　　據(jù)說最早和杏花關(guān)聯(lián)起來的有名美女是貴妃楊玉環(huán)。人們傳說楊玉環(huán)馬嵬坡下宛轉(zhuǎn)而死后，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人尸骨不再，只有杏花一片。于是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神，而杏花是不是也因此被“道學先生”們不齒？若真如此，把國家動蕩的黑鍋甩在楊玉環(huán)一個弱女子身上，那些大男人又該多不堪！這“紅杏出墻”也是男人們逼的。 　　從文學的角度去看“紅杏出墻”最早的出處，可能是宋代的話本《西山一窟鬼》。其中形容女子有“如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出墻頭”。故事說的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。元代白樸根據(jù)此話本，還寫成著名雜劇《墻頭馬上》。 元代以后，“紅杏出墻”的用法就愈加明顯起來。比如“恰便似一枝紅杏出墻頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞”。 近代，“紅杏出墻”的用法就固定了下來。鴛鴦蝴蝶派的劉云若，還寫了名作《紅杏出墻記》。 由于“紅杏”“墻頭”在古代文學中的特殊地位，所以，“紅杏出墻”通常只是一種含蓄的指代，并且暗指這種出軌是事出有因的，“小扣柴扉久不開”“春色滿園關(guān)不住”嘛。 　　說到底，漫長的男權(quán)社會里，文化被控制在男人們的手里，“紅杏出墻”這個詞也是為了維護男人們的利益服務的，因為男人們不用“出墻”，別說多幾個“紅顏知己”，就是“妻妾成群”也不會受到任何指責或質(zhì)疑的。 所以，竊以為，“紅杏”本佳人，奈何被人污！這“污”紅杏之“人”定是男人！ “圈粉”花王的流行與淪落 周敦頤在《愛蓮說》中說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染……”，是告訴我們，每個時代都有人們偏愛的花草。牡丹就是盛唐的“文學象征”，而在宋代，杏花就是北宋文人們的“默契喜好”，是名副其實的“圈粉王”。 讓我們從宋代的杏花詩海中擷幾朵浪花，以管中窺豹吧： 慶歷人士韓琦寫杏花：“真宜相閣栽培物，更是仙人種植花。高行出群猶仰慕，香名超格合洪夸”。中用“仙人種花”比喻杏花之美的罕見和高雅。 “宋詩之祖”梅堯臣詩曰“馬上逢丹杏，芳條拂眼過?！托穆芬赘?，路遠奈愁何”。在單純地贊賞后，更嵌入了自己心情。 豪放的文曲星蘇軾筆下“杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。賽衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋?；ㄩg置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。”讓我們看到的是“灑脫文人”的優(yōu)雅。 “獨臥南窗榻，倏然五六旬。已聞鄰杏好，故挽一枝春?！崩锪髀兜氖峭醢彩蟀肷送静豁樀钠嗲迮c寂寞吧。 　　還有諸多的宋代文壇大家之作：☆ 桃花爛漫杏花稀，春色撩人不忍為。 （宋·陸游《劍南詩稿·山園雜詠五首》）☆ 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。 （宋·陸游《臨安春雨初霽》）☆ 杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。 （宋·韓元吉《好事近》）☆ 東廂月，一天風露，杏花如雪。 （南宋·范成大《憶秦娥》）☆ 杏花疏影里，吹笛到天明。 （南宋·陳與義《臨江仙》）☆ 風吹梅蕊鬧，雨細杏花香。 （北宋·晏幾道《臨江仙》）☆ 杏花零落燕泥香，睡損紅妝。 （北宋·秦觀《畫堂春》）☆ 林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。 （北宋·歐陽修《田家》）☆ 濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。（北宋·李清照《臨江仙·梅》）☆ 曉帶輕煙間杏花，晚凝深翠拂平沙。 （北宋·寇準《柳》）☆ 波渺渺，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛。（北宋·寇準《江南春》）☆ 東廂月，一天風露，杏花如雪。 （宋·范成大《憶秦娥》） …… 可以說是“宋詩紛飛多杏花，囊括豪放與婉約”。 　　在北宋六大家的眼中，“杏花”是“春天”的最好象征，韓琦在春天驚呼杏花之美，蘇軾喜歡在紛飛杏花雨的春下飲酒，王安石在春天感嘆自己已經(jīng)秋黃的人生，這些都是把杏花當成一個美麗、青春的“女子”意境在描寫。 但可惜，這種風范未過百年，隨著理學的發(fā)展逐漸扭曲，北宋二程所推動的理學思想，在對“春花”的思想上體現(xiàn)得十分刻薄，到了南宋，杏花從“春天的象征”變成了“不忠不德”的象征，是為“薄幸之花”。 嗚呼哀哉，“薄幸”的哪里是花，分明是人吶！ 　　夾在幽幽臘梅和灼灼夭桃之間，杏花很容易就被愛花的人所忽略了，特以本文作賞花紀念和提醒！

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曉風殘月

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