<p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(57, 181, 74);">作者“雪書”——</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">年味，你能寫出嗎？</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(57, 181, 74);">江渚漁樵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 寫下這個標題，其實是自己寫不出年味。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 離開東北梅河之陽的小山村，就在年復(fù)一年的對比中，把那個叫長樂的村莊年味刻進了記憶中，并隨著普遍日淡的年味更加凸顯記憶的深刻。就如同陽文篆刻，把周圍的胎肉刨去愈多，文字圖案就愈加顯著一樣。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 誠如是，依然難以寫得出來。一直想得不太透徹：過年那些事、那些人、那些行為……不都是可以一一再現(xiàn)的嗎？然而，當真的那樣寫了，品味之間，卻總是自覺少了不少東西，而少得最多的恰恰是年味。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 后來，漸漸有點想明白了。在過大年的那些事、那些人、那些行為中，恰恰蘊藏和爆發(fā)的情感是最豐富的。比如，再硬的鐵漢，再堅強的家庭柱石，在家人的聲聲貼心理解、祝福中，也會流露出曾在一年中的忍耐和艱辛，甚至在溫情中落淚。過年之時，是不是有看誰都順眼的感覺，是不是見了異性有找對象的沖動和積極。反正我有過。而也恰恰因為過年情感的厚度和重量之于每個人的認識和共鳴又不盡相同，大家寫的年味在表象意思上大體相同，但我寫的年味不一定是你想真要的味道，而你表達的也許離我的標范甚遠。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 15px;">榛子、松籽，山里的干貨——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">近海床子多鮮風(fēng)——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">誰吃誰知道，究竟哪旮瘩冰糖葫蘆嘎巴脆甜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(176, 79, 187);">寫明著——關(guān)東煮！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">老家特色水果——凍梨。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">黏火燒——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">火紅的蘸醬菜——燈籠果。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 元宵節(jié)，老家鄉(xiāng)下人常常習(xí)慣叫過正月十五。在我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日中過去是很隆重的，上元日是大節(jié)日。讀過幾首詩詞或者看過幾個“大部頭”（老家人常把《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》這樣的厚本子叫“大部頭”）的都能夠找到節(jié)日的喧鬧和紅火。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 老家過正月十五有給已逝先人送燈的習(xí)俗。每到正日天快擦黑，家家戶戶的宗親后人以族結(jié)群，成筐地滿裝蒸面油燈，踏雪趟垅，爬坡上山，行數(shù)里、十數(shù)里、數(shù)十里，只為讓老先人亮起“庭堂”。家里人也不閑著，點亮房燈、點亮孩子燈籠、從屋里、倉房各處向外放燈（后來生活好了些，把蠟燭切段點亮），直到各路口。于是入夜后，各家燈火通明，燈光燭火戶接戶、路接路、漫坡遍野皆燈火，蜿蜒曲折，白雪燈光，圓月紅裳，處處白晝一般。人間、黃泉、天堂連在一起，生者、逝者情感也連在一起。那種融合鄉(xiāng)人沒人去總結(jié)，然而全在行動中…… </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 許久沒去送過燈，也許久沒去有著強烈感情的生養(yǎng)之地。與家弟驅(qū)車鄉(xiāng)下，所見熟而生，路已多變，人已多生。然還是感到好熟悉?，F(xiàn)在送的燈都是裝電池的了，放好后打開開關(guān)就可以亮上一兩天，再不用圍雪造墻，風(fēng)吹而熄，也更加避免了過去時常發(fā)生的山火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">豐城鹿苑的節(jié)日——</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">電池?zé)?，放出去安全、時長、潮派。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">隨處可見可聞的花雨炮聲。也許在人心中，最直接沒年味的就是“啞巴年”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 15px;">過把癮——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 放鞭炮，是過年最有具體年味時刻。其實，過去進了小年，大人就給孩子們買回了“小鞭”，孩子們就撒歡地點著炮，那時好像沒有往下水井蓋里扔的，農(nóng)村也沒有。不過癮時，就一遍遍看著三十晚上接神時才放的“二踢腳”大炮和長盒“電光炮”，然后和伙伴們炫耀多少。那個時候，“發(fā)紙”“接神”時才放的炮誰家多少也是實力的體現(xiàn)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 時代在變化，習(xí)俗也在悄悄改變，簡約化是明顯的。有很多簡化是文明進步的具體表現(xiàn)，而有的也存在無奈的成分。原來幾乎家家戶戶都立起燈籠桿子，自己扎的大紅燈籠高高掛，風(fēng)車“嘩嘩”作響。后來就改成買的或商家送的了，掛在早已新房砌院鐵門上方?，F(xiàn)在掛燈籠的甚少，大概是人們已經(jīng)習(xí)慣于手機上互動、玩樂方法太多的緣故罷。當然也有一年忙在打工路上，難得回家的人，而且應(yīng)該不在少數(shù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 過年，這絕對是中國深深影響世界文化的非物質(zhì)文化傳統(tǒng)。在漸漸淡下來的年味中有比較多的味道，但有一點，除去各種與現(xiàn)代文明格格不入的舊風(fēng)俗，還有很多體現(xiàn)中華文化、美德的內(nèi)容應(yīng)該保留，在發(fā)現(xiàn)淡化時及時倡導(dǎo)，而不應(yīng)該任其虛無。否則，“非遺”成了概念和空殼，變成久遠的記憶，則成真遺了。許多滅絕的物種也是因為保護不利，發(fā)現(xiàn)瀕危為時已晚，成為檔案歷史上名字。道理同焉。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">“窗”外——</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(57, 181, 74); font-size: 15px;">清一色的木質(zhì)亭臺，質(zhì)樸和諧——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 登山是個累活，然而登老家南照山不累。叫山則有峰谷起伏、陡緩曲折，但從山門開始便有了“南山詩路”。更準確地描述，逍遙嶺之東的第一個山頂，就如同女子的頭，彎彎曲曲的幾條詩路恰似數(shù)根盤于頭上的辮子，辮梢結(jié)于山門，最長的一條直到逍遙嶺與百歲嶺之間。路側(cè)燈柱之上有了歷代詩人作品、釋義及作者簡介，正反兩面內(nèi)容不同。更動心思的是選取的詩相當講究，每駐足讀感之間，覺得和山色、心情無縫契合，心情愉快中也輕快了腳步。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 于是又想到年味。由百歲嶺陡坡急下，正好王維闖入眼簾，山勢也從容而緩。忽然覺得，他和這些詩人們（多半是唐代詩人）就是懷著使命從長安來到山海關(guān)之外，投于白山黑水之間，傳習(xí)教化大唐的詩歌——因為味道的豐滿不應(yīng)留下死角或者忽略。走在起伏的詩路上，或攀上仰視、或躬下揖拜，都清楚地走在今古不斷的線索上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">? 而年味呢？怎樣在進步中不只剩下骨感呢？這簡單二字可是有文化、文明的大文章的，是不可以用一言而釋之的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(22, 126, 251);">南山詩路——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 站在松海之中，不管怎么照像，出來的都不是身臨其中的樣子。我照不出，看了許多別人的照片和視頻，仍舊還是不滿足的，不是心中的意思。那強勁和嫵媚同樣出乎其類、拔乎其萃的姿色只有連山一起原樣搬走才解喝。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;"> 年味什么味，寫不出來就是這樣的感受。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 15px;">夏游、冬滑、預(yù)讀，一條承載兒時歡樂的河。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 15px;">天光、雪魄、松風(fēng)——</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px; color: rgb(237, 35, 8);">不忘初心，砥礪前行！</span></p>