<p class="ql-block"> 水有源,樹(shù)有根,人的生命同理。在紛繁復(fù)雜的世界,置身于川流不息的蕓蕓眾生中,已邁過(guò)花甲之年的我,常常不禁對(duì)鏡自問(wèn)：我姓王,我從何處來(lái)？假若后人追本溯源,也如此問(wèn)我,該如何回答？</p> <p class="ql-block"> 2020年4月27日至29日, 我?guī)е赣H交我保管珍藏的族譜, 從江西萍鄉(xiāng)出發(fā),前往到吉安,開(kāi)始了尋根溯源之旅,去尋找“我從何處來(lái)？"的答案,去完成我由來(lái)已久的心愿。</p> <p class="ql-block"><b> 01 </b></p><p class="ql-block"> 族譜或家譜記載著我們的源頭和出處。出發(fā)前,我認(rèn)真翻閱了《醴陵南城王氏五修族譜》。</p><p class="ql-block"> 族譜始修纂于清道光元年辛已歲(公元1821年),至1995年,歷經(jīng)五次續(xù)修,記載了王氏自黃帝肇始，太原開(kāi)宗的起源及來(lái)由,還有太子晉公承屬關(guān)系表、太子晉公后裔世系表,醴陵南城王氏概況、本宗九族五服圖等圖表文字資料。</p> <p class="ql-block"> “天下王者出晉地”,太原王姓乃黃帝胤嗣、后稷云礽,周公之后裔,得姓于太子晉公,后裔蕃衍,源淵流長(zhǎng),迄今已2200多年歷史。太子晉公為我王氏受姓之始祖。我醴陵南城王氏血緣親族是太原王氏之后裔。我從族譜中了解到: <b>從公元881年至公元1368年,湖南醴陵南城王氏的南遷路線為:山西太原晉陽(yáng)------江西吉安-----江西安福-----湖南醴陵南城。</b></p> <p class="ql-block"> 族譜中有關(guān)安福連嶺王氏始祖該公遷徙來(lái)由,僅有寥寥數(shù)語(yǔ)的記載,令人有些迷茫。安福連嶺在哪?與我家祖籍湖南醴陵有何關(guān)聯(lián)?族譜歷經(jīng)多次重修,是否屬實(shí)?</p><p class="ql-block"> 我?guī)е@些疑問(wèn),直奔吉安。首先到吉安市博物館了解基本概況。吉安,古稱廬陵、吉州。秦始皇二十六年(前221）設(shè)廬陵縣,東漢時(shí)期設(shè)廬陵郡,元初取“吉泰民安”之意,改稱吉安,寓吉泰民安之意,是江西建制最早的古郡之一。</p> <p class="ql-block"> 古代廬陵,人煙稀少,山河阻隔,土地肥沃,資源豐富,成為人們生存繁衍的好地方。秦始皇二十六年(前221),秦派十余萬(wàn)大軍征討閩越(今福建）、南越（今廣西）。大軍溯贛江,經(jīng)廬陵、過(guò)梅嶺,入粵境。唐玄宗開(kāi)元四年（716）,張九齡開(kāi)鑿大庾嶺驛道,使贛江與湞水連通,吉安地區(qū)成為我國(guó)南北通道的重鎮(zhèn)。蘇東坡曾做詩(shī)云：<b>”巍巍城郭闊,廬陵半蘇州”。</b></p> <p class="ql-block"> 唐宋之際，這里遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)場(chǎng),成為北人南遷的好地方,于是中原人大量遷徙到了江西中西部地區(qū),即現(xiàn)今吉安一帶。歷代南遷北人帶來(lái)了先進(jìn)的文化思想、先進(jìn)的生產(chǎn)方式和科學(xué)技術(shù)。唐宋八大家之一歐陽(yáng)修,南宋大文豪楊萬(wàn)里,抗元民族英雄文天祥,永樂(lè)大典主纂解縉等一批歷史文化名人先后誕生在這里,形成了中國(guó)文學(xué)史上底蘊(yùn)濃厚的廬陵文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 太子晉公位下六十世孫王吉,于唐僖宗中和年間(公元881至885年)調(diào)仼江西吉州府刺史,成為“江西廬陵王氏開(kāi)基鼻祖”。公元884年,王吉公其次子王該為避戰(zhàn)亂,攜家眷徙居江西廬陵縣杏水東岸之金田, 后為安福連嶺王氏始祖,史稱為“贛湘王氏始祖”,又稱為“江西廬陵王氏始祖”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 至元末明初,社會(huì)動(dòng)蕩不安,導(dǎo)致湖廣（湖南當(dāng)時(shí)是湖廣一部分）地區(qū)人口銳減。于是,把人多地少的江西人遷往外地,廬陵出現(xiàn)了大量的移民潮,不少人遷往湖廣,四川、貴州一帶。其中“江西填湖廣”的移民潮,大部分是奉旨遷徙,強(qiáng)制性政策移民。從元末開(kāi)始，持續(xù)到明、清兩朝，王該后裔自江西廬陵、吉水等地陸續(xù)遷湘，成為湖南最大的王氏族源之地。據(jù)有關(guān)專家考證:目前湖南王氏,有35%以上的族譜,稱其始祖為王該公,湖南王氏大多為王該公之后裔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王氏遷湘不同于奉旨遷徙的其他姓氏,其中我醴陵南城王氏族人,就是因鐘愛(ài)醴陵的山水靈秀之美,而自愿遷湘定居的。</p><p class="ql-block"> 明洪武初年(公元1373年) ,太子晉公位下八十七世孫安仲公(字植齋),由江西安福金田徙居湖南醴陵之莊埠,設(shè)私塾授徒為生,后定居南城二圣橋置業(yè), 完成晉公八十世孫仁翁公(字必賢)的遷湘遺愿,成為我醴陵南城王氏的始遷祖。</p><p class="ql-block"> 世事更迭,追本溯源, 我醴陵南城王氏之源頭,肇自江西安福之金田。那么,安福金田,又在何處呢？</p> <p class="ql-block"><b>02 </b></p><p class="ql-block"> 次日,我們依據(jù)族譜中有關(guān)“王該公攜家眷徙居廬陵縣杏水東岸之金田”記載的地名提示,多處打聽(tīng),驅(qū)車來(lái)到安福縣瓜畬鄉(xiāng)金溪村咨詢, 并找到金田金溪王氏族委會(huì)辦公場(chǎng)所了解情況。金田金溪王氏的后裔正在忙于聯(lián)絡(luò)宗親,籌建宗祠,重修族譜。族委會(huì)負(fù)責(zé)人伏才、清桂兩位兄長(zhǎng)熱情接待了我們。</p> <p class="ql-block"> 從交談中得知:古安褔金田,即今安福金溪。古安褔金田王氏,即今安褔金溪王氏,金溪王氏人口眾多,人才輩出,是古時(shí)安?！叭煛敝械摹耙磺煛?。因其開(kāi)基始祖王順(字德載)為江西臨川金溪人,為不忘先祖，其后裔仍將安福金田居地,稱之為金溪,并將本宗稱為金田金溪王氏。(圖為金田金溪王氏宗祠建筑設(shè)計(jì)圖)</p> <p class="ql-block"> 我拿出攜帶的族譜與金田金溪王氏族譜及世系資料核對(duì)后得知: 金田金溪王氏與連嶺王氏是安福兩支最主要的王氏分支,其遠(yuǎn)祖同為太子晉公,為太原王氏分派。金田金溪王氏的開(kāi)基始祖是王順公,而連嶺王氏的開(kāi)基始祖是王吉公。兩個(gè)分派的承屬關(guān)系表,派別,譜名上同下異,不能“合譜”。于是,我向伏才、清桂兩位兄長(zhǎng)打聽(tīng)有關(guān)連嶺王氏始祖王該公的墓址等情況,他們是王氏后裔,又長(zhǎng)期生活在安福,竟然不知道。我聽(tīng)后不禁感到大失所望。</p> <p class="ql-block"><b> 03 </b></p><p class="ql-block"><b> </b>第三天,我們前往安?？h孔廟、博物館探詢。安?？h孔廟, 位于安?？h平都鎮(zhèn)文廟路,是目前國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老,保存最完整、面積最大、構(gòu)造精美、氣勢(shì)雄偉的孔廟。2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)r(shí),孔廟內(nèi)部正在整修,不對(duì)外開(kāi)放。在孔廟門前逗留一會(huì)后,不甘心空手而歸,經(jīng)與門衛(wèi)通融,允許進(jìn)去參觀半小時(shí)。原來(lái)安福縣博物館就設(shè)在孔廟內(nèi)。博物館利用孔廟的鄉(xiāng)賢祠和東西兩廡等設(shè)置8個(gè)展廳和一個(gè)電教室。展廳以板塊拼裝形式懸掛圖片和文字說(shuō)明，并集中展示了大量文物和實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> 在限定的時(shí)間內(nèi),我快速瀏覽,在一塊介紹古墓葬的立式展板上,發(fā)現(xiàn)有王該墓的圖文資料, 其中有文字記載王該墓位于安福縣山莊鄉(xiāng)連嶺村(又名:大禾坪自然村)。這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。這正是我此行到安福尋根溯源的目的地。</p> <p class="ql-block"> 中午,我們?cè)诳h城一家餐館用餐時(shí),向餐館老板打聽(tīng)行車路線后出發(fā)。</p><p class="ql-block"> 連嶺村位于安?？h北部，距縣城18公里，北與新余市分宜縣、宜春市袁州區(qū)接壤，安分、安宜兩條省道穿境而過(guò)。車行至省道邊,我看到這塊“廬陵王氏始祖該公墓"路標(biāo)后欣喜若狂,兩天來(lái)的疲憊和失望頓時(shí)云消霧散,趕緊開(kāi)足馬力往前趕。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入連嶺村, 山水秀麗,村舍整潔,景色怡人。</p> <p class="ql-block"> 車行至大禾坪自然村,便看見(jiàn)到路邊聳立一座碑亭。碑亭是新建的,亭內(nèi)立有巨大的碑石,兩者渾然一體,肅穆莊嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 走近碑亭,亭內(nèi)這塊高逾3.5米,寬2米,厚20公分的巨型整塊花崗巖石神道望碑,雖經(jīng)風(fēng)雨侵蝕,其碑上字跡仍然清晰可見(jiàn)。碑石上刻著: “唐吉州王氏初祖諱該公字元仁號(hào)長(zhǎng)者府君之神道”21個(gè)蒼勁有力的大字,落款刻著“清道光二十三年癸卯季秋月立”?？磁赃吜⒅墓Φ卤衔淖?這座碑亭是2014年11月修建的。</p> <p class="ql-block"> 沿著神道往前行走約200米, 經(jīng)過(guò)一大片開(kāi)闊地。</p> <p class="ql-block"> 再沿著垂帶式臺(tái)階,走上拜臺(tái), 進(jìn)入半山腰處的主墓區(qū)。只見(jiàn)整個(gè)墓區(qū)山環(huán)水抱，群峰疊翠, 龍虎列帳,氣勢(shì)森嚴(yán)。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)安福縣博物館資料介紹:這座千年古墓,始建宋,清重修,現(xiàn)代維修,磚石質(zhì),坐西北朝東南,墓碑上刻有“唐葬王氏初祖諱該字元仁號(hào)長(zhǎng)者之墓”。墓園寬4.2米,深5.4米, 設(shè)有3級(jí)拜臺(tái),拜臺(tái)寬分別為5.3米、7.6米、9.4米,拜臺(tái)前兩側(cè)設(shè)有垂帶式臺(tái)階,其主墓占地面積約300平方米，極其雄偉壯觀，彰顯富豪氣派。</p> <p class="ql-block"> 自2006年有關(guān)廬陵王氏始祖---該公墓的信息公開(kāi)后,一時(shí)震驚海內(nèi)外,前來(lái)尋根溯源,朝拜祭祖的王氏后裔絡(luò)繹不絕。由此可見(jiàn),太原衍派家聲遠(yuǎn),該公流芳世澤長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block"> 拜臺(tái)下,兩側(cè)垂帶式臺(tái)階中間上方篏砌著－個(gè)巨大的花崗巖材質(zhì)的“王"字。</p> <p class="ql-block"> 由中國(guó)科學(xué)院院士、原北師大校長(zhǎng)王梓坤親筆書(shū)寫(xiě)的“王該墓”三個(gè)大字,鑲刻在“王”字第－橫，在“王”字第二橫的右邊,刻有“簡(jiǎn)介”, 其文字摘自于大文學(xué)家歐陽(yáng)修為安福連嶺王氏族譜所撰寫(xiě)的譜序, 記述了大原王氏家族的歷史淵源和該公的生平事跡。在“王”字第二橫的左邊則鑲刻著安?？h人民政府立的“安福縣文物保護(hù)單位”的碑文。中間的－豎,則雕刻著龍騰祥云的精美圖案。在“王”字的第三橫里,是功德碑文,記載了近年來(lái)全國(guó)各地太原王氏文化研究團(tuán)體及個(gè)人捐款維修該公墓的基本概況等。</p> <p class="ql-block"> 從王該公墓主“簡(jiǎn)介”中,我們了解到以下信息: 王該公,字元仁,（生于公元834年,卒于公元926年,享年93歲), 好善樂(lè)施,鄉(xiāng)人尊稱長(zhǎng)者。(此圖來(lái)源于武平王氏宗親網(wǎng))。</p> <p class="ql-block"> 唐僖宗中和年間（公元882年）,年近五旬的王該公,為避唐末黃巢農(nóng)民起義的戰(zhàn)亂,奉母曾氏攜妻黃氏,自山西太原晉陽(yáng)徙居四川；后又投奔其在吉安任刺史的父親王吉公,徙居江西廬陵縣金田。(本圖攝于吉安廬陵老街)。</p> <p class="ql-block"> 王該公徙居金田后,披荊斬棘,墾荒拓田,治窮興業(yè),刻苦耐勞,建房造廳,置田一萬(wàn)五千畝,招集流離,平糶散施,民賴以活,富甲一方。(本圖攝于吉安廬陵老街)。</p> <p class="ql-block"> 后梁龍德元年（公元921年），所居田間見(jiàn)龍之異象，有異僧宗會(huì)欲求為佛寺，便游說(shuō)虔誠(chéng)信奉佛教的王該公將其房地產(chǎn)捐出為寺,要他離開(kāi)舊居,另?yè)竦刂脴I(yè)，宗會(huì)指引王該公“宜北去百里，遇‘三白’即止，后子孫當(dāng)繁衍，且多文士顯宦”。(本圖攝于吉安廬陵老街)。</p> <p class="ql-block"> 該公信其言,將房產(chǎn)和一萬(wàn)五千畝田土無(wú)償捐給宗會(huì)修建寺廟，然后“北行百余里至安成（今安?？h）之連嶺（今山莊鄉(xiāng)連嶺村），遇一白馬，問(wèn)其地曰乃大白茅，稍前曰小白茅，遂家焉”。該公落籍于安福連嶺繁衍生息,成為江西安福縣連嶺王氏始祖。后所有寺觀，皆石刻王該公塑像,以紀(jì)念王該公好善樂(lè)施與無(wú)私奉獻(xiàn)之風(fēng)范。(圖為連嶺村田園風(fēng)光)</p> <p class="ql-block"> 王該公有二子，長(zhǎng)子馀，字善慶，隨父徙居連嶺，復(fù)買田一萬(wàn)畝,以農(nóng)耕為業(yè)；次子肱，字翼民,從軍在外，官至虔州（今江西省贛州市）統(tǒng)軍，其子孫遂家于贛縣梅林七鯉鎮(zhèn),以經(jīng)營(yíng)建材產(chǎn)品為業(yè)，擁有店鋪一千五百間。子孫今居七里鎮(zhèn)，甚盛。(本圖攝于吉安廬陵老街)。</p><p class="ql-block"> 歲月悄然流逝,該公后裔蕃衍。宋、元、明、清四朝,該公后裔自江西廬陵、吉水等地,頻頻徙居全國(guó)各地,以及海內(nèi)外,這是太原王氏南遷家族中最大的一支，也是派衍人口（含海外）最多的一支望族,人口已逾百萬(wàn),現(xiàn)分居在江西、湖南、湖北、四川、河南、安徽、江蘇、上海、浙江、福建、廣東、廣西、云南、貴州、重慶、香港、臺(tái)灣等20多個(gè)省市，100多個(gè)縣區(qū)。</p><p class="ql-block"> 祖有陰德,后嗣必昌。該公的后裔中,無(wú)論是人丁繁衍，還是古今涌現(xiàn)的優(yōu)秀人才不勝枚舉,充分顯示了江西廬陵王氏“惟楚有才”,于斯為盛，英賢輩出，衣冠簪纓不衰的盛況,也驗(yàn)證了異僧宗會(huì)所說(shuō)的:“后子孫當(dāng)繁衍，且多文士顯宦”之預(yù)言。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 該公雖然沒(méi)有入仕做官,但天下名人咬文嚼字,頌其德行高尚。比如, 唐宋八大家之一歐陽(yáng)修,宋 代大文豪楊萬(wàn)里, 南宋名相胡銓；民族英雄文天祥,永樂(lè)大典主纂解縉等諸多大名鼎鼎的歷史名人,都先后為《王氏族譜》《安成王氏族譜》《廬陵棟頭王氏族譜》和《西昌南富王氏族譜》作序，并在序中為該公歌功頌德,留傳至今。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)連續(xù)三天的尋根溯源,收獲頗多,也了卻了我的一樁心愿。族譜中的有關(guān)記載得到了充分的印證,太原王氏祖輩南遷的路線更加明晰, 廬陵王氏始遷祖該公的生平故事更加完整和生動(dòng),我醴陵南城王氏有了上溯的根源之所在。</p><p class="ql-block"> 今后,我可以十分清楚地告訴我家后輩:<b>王氏自黃帝肇始,太原開(kāi)宗,太子晉公為我王氏受姓之始祖,我醴陵南城王氏是太原王氏之后裔,由北南遷的始祖是王該公,源頭肇自江西安福之連嶺。</b></p> <p class="ql-block"> 我駐足在廬陵王氏始祖該公墓陵前,感慨萬(wàn)千,懷著對(duì)該公的緬懷敬仰之心,點(diǎn)燃三柱香(因未準(zhǔn)備祭奠物料,以香煙代替香燭),躬身三叩首,行祭拜之禮。</p><p class="ql-block"> 閱讀族譜,可明氏族發(fā)源、繁衍、分派、親疏之實(shí)情,深入吉安,探訪王氏遷湘族源之地,可知先人歷艱辛，繪錦繡之創(chuàng)業(yè)史。江西廬陵王氏始袓該公由北南遷,只是萬(wàn)家燈火中一個(gè)普通而又平凡的家族遷徙史,但從中折射出國(guó)家、社會(huì)發(fā)展之紀(jì)實(shí)芳華,其中最值得后人發(fā)揚(yáng)光大的，就是王該公“勤奮努力、吃苦耐勞、善良勇敢、奮斗不息、自立自強(qiáng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)"的精神。正是因?yàn)橛辛诉@樣的精神基因傳承,始祖該公后裔才能歷代人丁興旺,養(yǎng)育出更多更優(yōu)秀的子孫,為國(guó)家、為社會(huì)書(shū)寫(xiě)出更加燦爛輝煌的奮斗英雄史,如今生逢盛世,機(jī)不可失,更待后昆結(jié)同心，齊努力，譜新章。</p> <p class="ql-block">(在吉安和安褔的尋根溯源之旅中,得到吉安好友謝慶湘(右)的熱情款待，以及萍鄉(xiāng)好友肖力軍(左)的友情陪伴,還有所到之處的王氏宗親的支持協(xié)助,在此一并致以衷心的感謝)。</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：劍戈（欣欣向榮），五零后手機(jī)拍客,新浪看點(diǎn)、今日頭條，百家號(hào)等旅游領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)內(nèi)容創(chuàng)作者。喜歡旅游，拍照碼字,邊走邊拍，邊記邊發(fā),即拍即所見(jiàn),分享每一次最美最真實(shí)的遇見(jiàn)和影像。</p>