<p class="ql-block" style="text-align: center;">中國(guó)要美，鄉(xiāng)村必須美</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">岳媛媛</p><p class="ql-block"> 沒(méi)有美麗鄉(xiāng)村，就沒(méi)有美麗中國(guó)。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的鄉(xiāng)村、留不住鄉(xiāng)愁的故園。</p><p class="ql-block"> 古諺說(shuō)：“上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市?！编l(xiāng)村的自然美和城市的現(xiàn)代美相融相長(zhǎng)、和諧共生，才是中國(guó)美最靚麗的名片。然而，“門內(nèi)現(xiàn)代化，門外臟亂差”成為一部分農(nóng)村環(huán)境的真實(shí)寫照，農(nóng)村成為“美麗中國(guó)”的短腿，成為“美麗中國(guó)”的最大課題?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”“采菊東籬下，悠然見南山”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，千百年來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人吟詠描繪的鄉(xiāng)村風(fēng)光，如今只能從古詩(shī)詞中去追憶和想象，那青山綠水、小橋人家、悠然南山、亭亭蓮動(dòng)，如若失去，將是一種怎樣的文化悲哀？</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村的詩(shī)意美不可荒蕪！干凈的生活環(huán)境、整潔的村容村貌，這些都是美麗鄉(xiāng)村的應(yīng)有之義。貴州遵義市偏巖塘村開展人居環(huán)境整治以來(lái)，垃圾分類處理，生活污水處理率達(dá)到100%，整潔雅致的黔北民居，依山傍水的田園風(fēng)光，讓整個(gè)村莊煥然一新！“獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪”，能安放無(wú)數(shù)游子那孤寂靈魂的地方，只有明月、青山、菜花、野田，從我們生長(zhǎng)的土地中，能汲取慰藉自我的力量。</p><p class="ql-block"> 靜美的鄉(xiāng)村之景，是我們魂?duì)繅?mèng)縈的緣由，但鄉(xiāng)村的孤靜，卻是讓我們不斷走出的無(wú)奈。讓鄉(xiāng)村熱鬧起來(lái)，不再是留守的鄉(xiāng)村，亦是我們思考的重點(diǎn)。每每秋高氣爽、瓜果飄香之時(shí)，我便不自覺(jué)地暢想那“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”的美好場(chǎng)景，看那稻花金黃，聽那蛙聲蟲鳴，觀那熙熙攘攘，這樣的鄉(xiāng)村才有“人氣”?！稘h書》有言：“蓋有非常之功，必待非常之人”，人才對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性不言而喻，留守的兒童與老人，撐不起鄉(xiāng)村的美麗。</p><p class="ql-block"> 讓人才返鄉(xiāng)，反哺鄉(xiāng)村，需要喚起他們的鄉(xiāng)愁，主動(dòng)選擇回到生他養(yǎng)他的故園。“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”，“鄉(xiāng)愁”是那改不了的鄉(xiāng)音、忘不了的鄉(xiāng)味、抹不掉的鄉(xiāng)情，“回到鄉(xiāng)村”是無(wú)數(shù)人或多或少發(fā)出過(guò)的呼喚，是植入我們骨髓中的信念。既然這樣，回去吧，回到那山清水秀、人情溫暖的鄉(xiāng)村吧。</p><p class="ql-block"> “中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！泵利愢l(xiāng)村、美麗中國(guó)的畫卷，將由你我共同書寫，讓我們用光、用熱、用力、用情，重建我們夢(mèng)想中的家園吧！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">淺聽鄉(xiāng)土脈搏</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">劉添宸</p><p class="ql-block"> 習(xí)總書記說(shuō)：“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！编l(xiāng)村確是中國(guó)的根，腳下是黑土麥田，迎面拍打而來(lái)的是釀在風(fēng)里的四季，而我，一個(gè)“土”孩子，見證了鄉(xiāng)土被城市同化，也淺聽了鄉(xiāng)土脈搏。</p><p class="ql-block"> 日出而作，日落而息。每個(gè)人都長(zhǎng)在這青山綠水間，天蒙亮的一聲問(wèn)候，或憨厚或打趣都是村里人心與心的溝通，這里孕育著他們，這時(shí)的鄉(xiāng)村你淺聽，言語(yǔ)之間都是贊美與滿足，鄉(xiāng)土脈搏也在強(qiáng)有力地蹦跳著。“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”，再入農(nóng)村，不知是“近鄉(xiāng)情更怯”，我竟想逃離這里。人與人之間多了客套，小村莊也長(zhǎng)高了，風(fēng)夾雜著汽油味重重襲來(lái)，讓我這歸鄉(xiāng)的“城里人”恍惚又見一幅城市模樣。望著遠(yuǎn)處高高的山，腳下長(zhǎng)長(zhǎng)的路，一扇扇緊閉的門，隨著城市化的發(fā)展，“從前日色變得慢，車、馬、郵件都慢”也真的成了從前，鄉(xiāng)愁漸漸地埋在心底，卻找不到賴以生發(fā)和寄托的村落，尤是那利益驅(qū)動(dòng)下變動(dòng)的人心，“記得住鄉(xiāng)愁”怕也只是空嚷，淺聽鄉(xiāng)土脈搏，漸漸無(wú)聲，他在殘喘著，但我卻無(wú)能為力。</p><p class="ql-block"> 對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家，對(duì)擁擠在鋼筋混凝土森林中的人們而言，鄉(xiāng)村才是他們的牽掛。城市化的進(jìn)程中，鄉(xiāng)村在發(fā)展值得肯定，但村莊的大拆大建使得原汁原味的風(fēng)貌“煥然一新”，鄉(xiāng)村在發(fā)展文化卻在衰敗，而文化即是鄉(xiāng)土脈搏的活力，如何兼顧?quán)l(xiāng)土文化與城市化是現(xiàn)代化的必由之路。</p><p class="ql-block"> 人與自然，鄉(xiāng)土與城市相輔相成。“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”，成片的麥田是鄉(xiāng)村的風(fēng)光，現(xiàn)金卻枯草叢生也忘了蛙聲。村民大范圍外出打工是麥田無(wú)人打理的原因，城市化在半推半就中也成了解決“空心化”的好方法，鄉(xiāng)村發(fā)展吸引村民的回歸再帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。但人多事雜，鄉(xiāng)村的建筑首當(dāng)其沖成了解決的“雜事”，殊不知高樓大廈伸向天際之時(shí)，也離不開從歷史文脈中吸納地氣。高樓不意味著生活質(zhì)量更好，相反，守住建筑風(fēng)貌上的歲月留痕便守住了鄉(xiāng)土文化，那時(shí)再淺聽鄉(xiāng)土脈搏，它一定強(qiáng)健有力而且成長(zhǎng)再不停息。</p><p class="ql-block"> 的的確確，鄉(xiāng)村是中國(guó)的根，他被扼住了喉嚨，體膚滿滿是改動(dòng)的疤痕，它看著自己，眼中是“昨日月明蕎麥花如雪”，回神卻是雜草枯寒瓦上霜，鄉(xiāng)土的脈搏弱了，我淺聽著，它在呢喃著……</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">永恒的美麗鄉(xiāng)土</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">唐梓怡</p><p class="ql-block"> 有一片土地，她養(yǎng)育著金黃的稻穗和質(zhì)樸的人民；有一片土地，它流淌著澄澈的清泉和濃密的鄉(xiāng)愁；有一片土地，他展望著未來(lái)的發(fā)展和中國(guó)人民堅(jiān)定的中國(guó)夢(mèng)。我們無(wú)法忘懷這美麗的土地——鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block"> 為何說(shuō)我們無(wú)法忘懷？漫漫游子會(huì)告訴你。許多有志向或是被迫離開鄉(xiāng)村的人，他們?cè)谒l(xiāng)拼搏與奮斗，追求自己的夢(mèng)想，可誰(shuí)又能理解在落魄時(shí)，在失意時(shí)，在孤單時(shí)，鄉(xiāng)村在他們心里悄無(wú)聲息支撐起那疲憊的身軀和空虛的靈魂。白居易曾寫道：“獨(dú)出前門望野田，月明蕎麥花如雪。”村夜的蕭瑟在游子心里也會(huì)有別樣的溫度，鄉(xiāng)村的美景給了游子無(wú)限心靈的慰藉。我們?cè)趺赐鼞堰@個(gè)默默支撐自己的地方呢？</p><p class="ql-block"> 我們不難體會(huì)優(yōu)美自然和寧?kù)o生活的緊密聯(lián)系，而鄉(xiāng)村正是這一和諧關(guān)系的極佳彰顯。陶淵明無(wú)比心儀那“采菊東籬下，悠然見南山”，而孟浩然神往“綠樹村邊合，青山郭外斜”，就因?yàn)檫@些風(fēng)景屬于自然，屬于鄉(xiāng)村，屬于心靈靜謐處。坐落于山林環(huán)抱的鄉(xiāng)村，是美麗的，也該是豐饒的。時(shí)至今日，鄉(xiāng)村不再代表著貧窮與落后，而是異彩紛呈的大舞臺(tái)，任它的子民，舞出自己的風(fēng)采。美麗鄉(xiāng)村，成為美麗中國(guó)的新名片。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村不止于外表的清幽美麗，還特別于它的內(nèi)在，它那無(wú)與倫比的風(fēng)俗文化。管是語(yǔ)言、舞蹈、服飾、食物，都成為各個(gè)鄉(xiāng)村的獨(dú)特標(biāo)志。若你能因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)作，一道菜品，一件服裝，而想起你的鄉(xiāng)村，那一定是奇特的幸福感?！胺耆藵u覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯似故山”，司空?qǐng)D曾這么寫道。作者離開家鄉(xiāng)，感到異鄉(xiāng)的語(yǔ)言與故鄉(xiāng)的語(yǔ)言差別越來(lái)越大，但山中鶯聲的啼叫和故鄉(xiāng)的鶯啼相似，因而觸起鄉(xiāng)思，遷恨于鶯啼，這樣獨(dú)特的文化是人們與鄉(xiāng)村之間的橋梁，風(fēng)俗文化人文特色，使你成為鄉(xiāng)村的一部分，而鄉(xiāng)村成為屬于你的土地。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村的崛起必然會(huì)影響城市的發(fā)展?！白尦鞘腥谌氪笞匀?、讓居民看得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”“慎砍樹、不填湖、少拆房”“延續(xù)城市歷史文脈”……中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)的這些內(nèi)容，讓很多人眼前一亮，心緒難平，它說(shuō)出的正是人們對(duì)鄉(xiāng)土氣韻、桑梓情懷和歷史記憶的依戀與渴望，為的就是在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，把歷史和人為作為不可或缺的必備要素，以確保人們能帶著傳統(tǒng)進(jìn)入現(xiàn)代，而絕非是懷著暌隔歷史與斬?cái)噜l(xiāng)愁的遺憾而入住水泥森林。我們要在發(fā)展中傳承歷史，在推進(jìn)現(xiàn)代化中保護(hù)中國(guó)的“根”，那美麗的鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)愁，就是家國(guó)情懷，就是文脈延亙。守護(hù)鄉(xiāng)村，就是守住中國(guó)夢(mèng)。只有保護(hù)好鄉(xiāng)村美景的美，人情的美，風(fēng)俗的美，中國(guó)的美才會(huì)永不暗淡。若鄉(xiāng)村永恒，則中國(guó)永恒。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">田園將蕪胡不歸？</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">彭昱茗</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村之于中國(guó)，既是最本源的初心，也是最基層的保障，陶潛有言：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”鄉(xiāng)村當(dāng)下之狀，必須有人給予發(fā)展，如習(xí)近平所言：“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！敝挥朽l(xiāng)村美，中國(guó)才會(huì)呈現(xiàn)出一副欣欣向榮的“清明上河圖”。</p><p class="ql-block"> “綠樹村邊合，青山郭外斜”，鄉(xiāng)村的美無(wú)不體現(xiàn)在青山綠水之中，是李白“綠竹入幽徑，青蘿拂衣行”；是王維“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鶯”，詩(shī)人筆下的“鄉(xiāng)”是多么美麗，多么富有生氣，為何他們獨(dú)愛(ài)這鄉(xiāng)村田園？因?yàn)檫@是寧?kù)o的，靜謐的，他們不愿融入官場(chǎng)的混沌動(dòng)蕩，而田園便是他們最好的歸宿。當(dāng)下城市飛速發(fā)展，壓力充斥著城市的每一個(gè)角落，喧囂、鬧騰成了城市的代名詞，那么為何不回歸鄉(xiāng)村，回歸一個(gè)無(wú)雜念、無(wú)紅塵的“原始世界”？“水光山色與人親，說(shuō)不盡，無(wú)窮好”，也許只有在田回歸鄉(xiāng)野之后，才會(huì)感受到人生真諦吧。</p><p class="ql-block"> “逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻很鶯聲似故山”，身在五湖四海，心中都向往著鄉(xiāng)村，奔波于世界各方，何不駐下腳步，仔細(xì)懷念故鄉(xiāng)的種種美好？“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，滿滿的鄉(xiāng)愁，是我們回歸故鄉(xiāng)的第一動(dòng)力。我們可喜，當(dāng)下越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生選擇回到家鄉(xiāng)，回到鄉(xiāng)村，有放棄高薪，一頭扎進(jìn)偏僻賀家村的秦玥飛，他說(shuō)“自己并不是為了仕途，自己的人生理想，就在鄉(xiāng)村?！睘槭裁脆l(xiāng)村對(duì)異鄉(xiāng)游子有著磁石般的引力？早些年，人們離開鄉(xiāng)村；這些年，人們返回故里。</p><p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村并不將蕪，《周易》中所說(shuō)“窮則變，變則通，通則久?！编l(xiāng)村在發(fā)展，應(yīng)該要讓越來(lái)越多的人來(lái)幫助它，以免它落入深淵，當(dāng)下鄉(xiāng)村振興，扶貧政策的不斷實(shí)施，鄉(xiāng)村面孔正悄然改變?？墒?，某些村莊被過(guò)度商業(yè)開發(fā)，“空心村”現(xiàn)象的屢屢出現(xiàn)，對(duì)許多一輩子種田勞作的村民來(lái)說(shuō)，村子就是他們的家，對(duì)擁擠在水泥森林的人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村何嘗不是精神的歸宿？村落也不應(yīng)該一成不變，只是這樣的變化不應(yīng)是衰敗，而是成長(zhǎng)。唯其如此，才能守護(hù)好我們的鄉(xiāng)愁，留住我們的根。</p><p class="ql-block"> “實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，回歸鄉(xiāng)村，回到故里吧！在那里放下復(fù)雜的內(nèi)心，努力建設(shè)鄉(xiāng)村的美麗，看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁，才能留得住根，中國(guó)才會(huì)日月悠長(zhǎng)，山河無(wú)恙。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">泥土的味道</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">秦曉翔</p><p class="ql-block"> 有人曾說(shuō)：“中國(guó)人往上數(shù)三代，多半是農(nóng)民?！币?yàn)榧彝サ木壒?，從小我就?duì)農(nóng)村、田地一點(diǎn)也不陌生，一旦回想起家鄉(xiāng)，首先撞入眼簾的是五顏六色的自建房，家家戶戶都有一小塊耕田，還有將小鎮(zhèn)包圍起來(lái)的四面八方的山。家鄉(xiāng)的房子背靠一條小河，河對(duì)岸則是近些年新建起的高樓大廈，每每到了夜晚，河這頭總是一片黑暗寂靜，而河對(duì)岸則是滿眼燈火霓虹，不間斷的音樂(lè)回散，現(xiàn)在回想起那景，總有一種不真實(shí)感。</p><p class="ql-block"> 時(shí)至今日，不光是我的家鄉(xiāng)，在許多地方，“鄉(xiāng)村”不再成為貧困的代名詞，“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”，這份這份人氣興旺、富足悠然，才是目前大部分農(nóng)村的現(xiàn)狀。城市中的高樓林立、炫麗燈火，在農(nóng)村的自然靜謐面前，顯得俗不可耐。</p><p class="ql-block"> 但是快速的現(xiàn)代化發(fā)展帶來(lái)的不僅是越來(lái)越多的高樓大廈，更是不斷在減少的古村落、古建筑，現(xiàn)代化的建筑快速膨脹，壓迫著傳統(tǒng)文化根脈和歷史遺存的生存空間。更不用說(shuō)在一些追求形式、利益沖突的地方，總是以割斷文脈、棄置鄉(xiāng)愁為代價(jià)的。從鄉(xiāng)村走出來(lái)的人們更有“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”的感慨。中國(guó)是深扎泥土中的國(guó)家，更是從泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的大國(guó)，泥土就是中國(guó)的“根”。而社會(huì)的趨向卻是在不斷斬?cái)噙@個(gè)國(guó)家的根，妄圖它可以做一株無(wú)根而立之植。的確，時(shí)間不斷向前，時(shí)代不斷在進(jìn)步，但這份獨(dú)屬于鄉(xiāng)村的美，不該被削減。在“根”的生存危機(jī)之際，習(xí)主席站出來(lái)，提出了“金山銀山，不如綠水青山”的發(fā)展戰(zhàn)略，提出了“精準(zhǔn)扶貧”的概念，讓農(nóng)民的日子越過(guò)越好，讓農(nóng)村的泥濘小道變成了瀝青馬路，讓自建房變成了規(guī)范的農(nóng)家別墅。</p><p class="ql-block"> 變化的農(nóng)村，不變的是豐收時(shí)節(jié)的金黃田地，不變的是夏天池塘的陣陣蛙鳴，不變的是中華大地的“根”。城市里的雨很多時(shí)候帶來(lái)的是無(wú)盡的煩心與禍?zhǔn)?，而鄉(xiāng)村的雨，下出了久違的泥土的土腥味，讓泥土的味道充斥著人們的鼻腔，讓未來(lái)的孩子們不至于連泥土的味道，還要傻傻地詢問(wèn)父母。</p><p class="ql-block"> 守護(hù)住農(nóng)村，就是守護(hù)住了“根”，就是保護(hù)著中華民族的命脈。青山綠水常在，小康生活已來(lái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">故里依舊 鄉(xiāng)土依舊</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">歐陽(yáng)馨怡</p><p class="ql-block"> 習(xí)近平總書記曾言：”中國(guó)要美，農(nóng)村必須美?！编l(xiāng)村是中國(guó)的根，也是無(wú)數(shù)城市人心中的根，心中永遠(yuǎn)的故里，心中永恒的溫柔鄉(xiāng)。留住中國(guó)之美，應(yīng)留住鄉(xiāng)村之美。</p><p class="ql-block"> 留住鄉(xiāng)村之美，應(yīng)留住清甜的鄉(xiāng)村景。孟浩然在《過(guò)故人莊》里言：“綠樹村邊合，青山郭外斜?！碧K軾《新城道中二首》：“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清?！币苍S你記憶中的鄉(xiāng)村充滿泥濘和破爛，但如今的鄉(xiāng)村不再落后。在發(fā)展的同時(shí)，不應(yīng)毀滅的鄉(xiāng)村景，如果提起鄉(xiāng)村的美景，記起的還是被橫七豎八的電線瓜分的湛藍(lán)天空，是一片金黃色的稻田，是在廣漠無(wú)垠的大草地上秀上去幾頭牛羊，是不停運(yùn)轉(zhuǎn)的水車，是騎著腳踏車在田間小路的自由追風(fēng)，是路邊不知名星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，是傍晚升起的縷縷炊煙……而不是四處廢棄的污水橫流，遍地的垃圾和廢物，以及灰暗陰沉的天。</p><p class="ql-block"> 留住鄉(xiāng)村之美，留住鄉(xiāng)土般淳樸深厚的鄉(xiāng)村情?！澳r(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！编l(xiāng)村人民的純樸好客將永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)村美的代名詞，渾厚的臘酒，新鮮的土雞蛋，自家小院種的蔬菜，去年剛熏的臘魚臘肉，自家養(yǎng)的雞鴨魚……他們總是渴望將最真摯、最純樸的感情通過(guò)鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土中最簡(jiǎn)單、最直接的方式傳達(dá)給你，這些方式多多少少帶有一點(diǎn)鄉(xiāng)土味，卻也是最溫暖最質(zhì)樸的。</p><p class="ql-block"> 留住鄉(xiāng)村之美，留住心中剪不斷的鄉(xiāng)村結(jié)。也許獨(dú)自在城市中打拼，“身在異鄉(xiāng)為異客”的感覺(jué)來(lái)得更為猛烈，是川流不息的人潮，是忙碌的24小時(shí)，是便利店的簡(jiǎn)單快餐……也許你會(huì)懷念在那個(gè)小鄉(xiāng)村里的生活。這便是鄉(xiāng)愁，“看得見山，望得見水，記得住鄉(xiāng)愁，才能留住根。”將鄉(xiāng)土那段“家人閑坐，燈火可親”的畫面永遠(yuǎn)銘記。</p><p class="ql-block"> 留住鄉(xiāng)村之美，更需留住堅(jiān)實(shí)的鄉(xiāng)村力。辛棄疾曾吟“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片”，豐收之時(shí)，也是鄉(xiāng)村最忙碌之時(shí)，也是鄉(xiāng)村最最有生機(jī)之時(shí)。家家戶戶開始有條不紊的干起農(nóng)活，開始加工生產(chǎn)。豐收之際，鄉(xiāng)村能夠讓14億中國(guó)人吃飽，不得不讓人感嘆鄉(xiāng)村力的強(qiáng)大。中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，以鄉(xiāng)村為根，鄉(xiāng)土中國(guó)將永遠(yuǎn)少不了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是中國(guó)背后最強(qiáng)大的依靠，是中國(guó)的本源。發(fā)展鄉(xiāng)村力，讓中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大且富饒。鄉(xiāng)村力的提升，也將會(huì)是中國(guó)力的提升。</p><p class="ql-block"> 故里依舊，鄉(xiāng)土依舊。希望鄉(xiāng)村這個(gè)連著無(wú)數(shù)人的故里，永遠(yuǎn)春風(fēng)十里。留住最初記憶里的美，并不斷朝著最好的未來(lái)發(fā)展。更愿中國(guó)從擺脫絕對(duì)貧困開始，重新書寫嶄新的篇章！</p>