跟隨 張文大 尋古探幽，驚現(xiàn)“文獻”外 “歷史刻石”續(xù)。老金 <p class="ql-block">今天是2021年3月7日，星期日，農(nóng)歷辛丑年正月廿四。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上一篇 美篇沒有作完，我繼續(xù)編輯，希望朋友們能夠喜歡。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">從中門寺生態(tài)園出發(fā)，跟著張老師沿著中趙路上山。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">張老師的“粉絲”特別多，今天有四十多位朋友參加了這次尋找“石刻”之旅。</span></p> <ul class="ql-block"><li><span style="background-color: rgb(70, 50, 99); font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">張文大，北京開放大學(xué)退休教師，業(yè)余北京史地文化愛好者、文物保護志愿者。20多年來踏訪京郊文物，向有關(guān)部門反映文物保護方面意見、建議，屢見成效。曾與山友共同尋找到法國詩人圣瓊佩斯在北京西山創(chuàng)作長詩名篇《阿納巴斯》（譯作《遠征》）中提到的桃源寺。近年來，致力于研究北京歷史上的高梁河，依據(jù)文獻實地踏勘，對高梁河的歷史價值有著獨到見解。曾出版《妙峰山碑石》《陽臺勝跡》《歷史上的中法大學(xué)》（與他人合著）等著作。</span></li></ul><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">張老師“老當(dāng)益壯”，雖然已經(jīng)77歲高齡，依然帶領(lǐng)大家“爬山涉水”，來到山區(qū)尋找歷史“遺跡”。</p> <p class="ql-block">這次首先發(fā)現(xiàn)了“飛泉”，這是文獻上沒有記載的石刻。</p> <p class="ql-block">朋友們一起“歡呼雀躍”。</p> <p class="ql-block">功夫不負有心人，很快叫找到了了第二處刻石“秋瀑”，這也是文獻上沒有記載的石刻。</p> <p class="ql-block">這個石刻的位置極其隱蔽，多虧了細心的陳巖，不怕勞苦，鉆石縫隙，才有了“重大發(fā)現(xiàn)”。</p> <p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)了“秋瀑”。</p> <p class="ql-block">這是張文大老師和陳巖 見證奇跡的時刻。這張照片是我拍照的，有“版權(quán)費”的！</p> <p class="ql-block">幾位老師都是這個群里的重要人物，都是重要的“見證人”，我拍下了這具有歷史意義的時刻，我也特別高興。</p> <p class="ql-block">賈建中老師當(dāng)然也是見證人。</p> <p class="ql-block">今天所有跟著張老師來的朋友們都是“見證奇跡者”。</p> <p class="ql-block">朋友們的熱情更加高漲，興奮之情，溢于言表。</p> <p class="ql-block">張老師兌現(xiàn)承諾，給發(fā)現(xiàn)石刻的朋友發(fā)“獎品”，張老師出的書。</p> <p class="ql-block">明代上林苑監(jiān)在此無意中打造了詩情畫意的基礎(chǔ)，成為自明清乃至民國文人墨客的理想處所。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">京西存有大量摩崖石刻，遠自東魏近至民國，但能延續(xù)三個朝代，且堪稱書法藝術(shù)佼佼者，則要首推南官園。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">南官園最為著名的是它的半坡奇石。歷代眾多文人墨客，慕名前來賞玩，并在石上刻下了不少詩文佳句。其中尤以“蛤蟆石”周圍的石刻最為集中。 </span></p> <p class="ql-block">刻文有“樂靜山莊”行，“楓橋別墅”楷，“待月崖”、“櫻桃溝”、“古煙霞”、“聽濤”、“臥游”、“云谷石肪”隸，“撒手崖”、“武陵春色”、“松云縈月”、“杏泉闌月”篆，“雷音壑”雙勾楷書，“青麟峽”行楷等等。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">以上刻字，楷、行、行楷、篆、隸各體均有，字體碩大，行筆流暢，或秀麗典雅，或清健峻峭，或雄強豪邁，具有很高的欣賞價值，是本地書法藝術(shù)水平最高的摩崖石刻群。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(1, 1, 1);">找尋每一方石刻，絕非易事！因數(shù)十塊石刻分布散落在方圓幾公里的山溝陡坡中；林深樹密，巖石累累；且石刻形態(tài)各異：或面、或尖、或側(cè)、或背。</span></p> <p class="ql-block">有的石刻還矗立于危石峭壁之上，亳無方寸立錐之地，近距離地觀測已無可能；題字大多已損毀地漫漶不清，極其難以辨識。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“待月崖”摩崖石刻 位于明清時期的“樂靜山莊”、“楓橋別墅”遺址內(nèi)，是遺址內(nèi)僅存的一處摩崖石刻。北緯39°55′11″，東經(jīng)116°03′38″，海拔317米。“待月崖”石刻石長5米，高1.35米。三字橫長100厘米，字徑“待”字高18厘米，寬20厘米?！霸隆弊指邔?6X16厘米，“崖”字18X18厘米。</span></p> <p class="ql-block">童年的小白花：</p><p class="ql-block">何事春風(fēng)催老樹</p><p class="ql-block">只緣翠色吻空山</p><p class="ql-block">崖邊待月侯美女</p><p class="ql-block">日暮好將小手牽</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">“待月”取自唐元稹所作《月明三五夜》中“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動，疑是故人來”。“待月崖”三字，使人聯(lián)想當(dāng)時文人靜坐山房待月而出，賦詩吟唱的意境。</span></p> <p class="ql-block">撒手崖。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 偶來撒手巖邊立，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);"> 始信懸崖撒手難。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">誰把空言誤釋子，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">我將崖畔作重欄。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“撒手崖”摩崖石刻： 在南官園第四級南北向公路邊，有兩塊巨大的巖石相鄰而立?！叭鍪盅隆蹦ρ率?，鐫刻于北側(cè)巖石的南側(cè)面。巨石高約近5米，寬約7米。面南一側(cè)開光，高約2米，寬53厘米。字徑，(以崖為例)高41厘米，寬29厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">詩中描述作者 眠云樵子 偶然來到撒手巖上，心生感慨，自思紅塵碌碌，蕓蕓眾生，愛恨情仇，喜怒哀樂，生老病死，古今帝王將相，士農(nóng)工商，凡夫走卒想超凡脫俗，超脫世外何其難也。</span></p> <p class="ql-block">朋友們這這里合影留念。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?所謂『撒手』，古來釋子又能有幾人？眠云樵子 思之此，心中感慨萬分，題詩於撒手崖之巔『我將崖畔做重欄』，以詩為『欄』訴諸世人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“撒手”，指松手、放手、分別之意?！镀兴_蠻》中有，“撒手便歸兜率國”。清趙翼《揚州哭秋園之訃》詩，“豈期真撒手，遙空馭笙鶴”?！叭鍪盅隆笔菚ふ吲腔勃q豫的內(nèi)心表白。</span></p> <p class="ql-block">撒手崖巨石之上，認識了才子 董一平，徒步強人“念念不忘”，美女“童年的小白花”。</p> <p class="ql-block">傲立在撒手崖上，我意氣風(fēng)發(fā)，舍不得“撒手”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“楓橋”石刻，鐫刻于小橋拱上的一塊大石上，所表現(xiàn)的是橋的名稱。所謂“楓橋”，是一座山石壘砌的單孔小橋。橋大體成南北向，長約10米，橋面寬2.4米。橋孔高2米，寬1.8米，石砌橋面。在面東一側(cè)橋孔之上，砌有一較大石塊，上刻“楓橋”二字。北緯39°55′7″，東經(jīng)116°03′41″，海拔318米?！皸鳂颉笨淌?3厘米，長68厘米。字徑高23厘米，寬29厘米。</span></p><p class="ql-block">李楓橋其人因少有記載，對其缺少了解。楓橋一詞，來自唐朝詩人張繼的一首《楓橋夜泊》。</p><p class="ql-block">“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?lt;/p><p class="ql-block">楓橋，在今蘇州閶門外。江楓，指寒山寺旁的兩座橋，江村橋和楓橋。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">《京西碑石》記載：“民國初期軍閥李楓橋在此建“楓橋別墅””?！侗本╅T頭溝文化村落志》亦有“民國年間，軍人李楓橋，在此建有“楓橋別墅”。一廳一閣，頗為精巧。在庭院外水溝上修建的石拱橋猶存，橋南北長七八米，寬約三米，橋上嵌石“楓橋”二字”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">南官園“楓橋”，只是一座簡單的小石橋。所謂橋上“嵌石”，不過是一塊普通的山地巖石，并非在橋上鑲嵌的石匾。從“楓橋”石刻，到李楓橋大號，可知其對張繼的《楓橋夜泊》喜愛之深，理解之透。李楓橋可能與尤警齋一樣，出于對楓橋的喜愛而自取的別號。隨著歲月的流失，李楓橋所建“楓橋別墅”已埋沒于歷史無從考證。</span></p> <p class="ql-block">董一平：</p><p class="ql-block">雜談一隅。古人為何熱衷石刻</p><p class="ql-block">中華文化博大精深，歷史上曾發(fā)生過的許多事情像謎一樣給今天的人們留下了無盡的猜想，在解證的過程中學(xué)術(shù)交流紛爭不斷。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">拿古人為何熱衷石刻題字說開去，可以想象出有多個解釋方案并趨近于共識。</span></p> <p class="ql-block">就這個話題我曾經(jīng)想過無數(shù)遍，由表及里，先人用這種方式以寄托情感，折射出的是厚重的歷史文化與文人情懷。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">詩以言志，記事抒懷，將自己所思所想凝聚成最為精煉的語言文字題刻于崖壁之上不啻成了中華文明的歷史見證，其釋放出的深邃思想與藝術(shù)魅力對后世產(chǎn)生了深遠影響不爭。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在我走過的一些名山大川中摩崖石刻屢見不鮮，或大或小，或豎或橫成了旅游景點必看的一大靚點，多為書法精品之作。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">其中有時間人名落款的不在少數(shù)，像李白、杜甫、趙孟頫、文征明、董其昌、俞樾等諸多各朝代的大家的名字紛落于崖壁之上，引得游人駐足觀賞。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">前人少不了臨摹拓貼，今人則留影拍照，將它制作成美篇愉享。</span>對于古人是如何在這懸崖峭壁之上刻字以彰顯其深邃思想與由此生發(fā)出的意境而又確保自身安全，恐怕是我想多了，先人的智慧用在這里當(dāng)不在話下，那些留在崖壁之上的懸棺便是明證。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在泰山 嶗山 鼓山 這些自然風(fēng)景名勝區(qū)留下了太多的摩崖石刻，讓人不盡浮想聯(lián)翩。其中不乏題詩以彰，有的是自作，有的則是將名人詩作題刻其于上。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">揚名立萬，永駐青山，傳世后代，繼學(xué)品揚，這種士學(xué)風(fēng)，歷史信仰，已深深根植于國人的心中血脈噴張。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">先人用這種摩崖石刻的方式作為傳播思想，承襲文化的載體，籍此平臺書章以表，在當(dāng)時來說可謂是一個最佳的路徑選擇。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">書文紙落不易外表，而摩崖石刻這種古老的傳播方式給人以直觀震撼的效果，藝術(shù)美感力強，博人眼球不二。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">另外這種方式不僅利于快速傳播更利于掛持歷久而不褪色。有些自兩晉北魏隋唐留下來的石刻歷經(jīng)一千多年風(fēng)吹雨浸剝蝕仍能于今清晰可辨，不能不說這一古老的原始方法卻有它存在的合理性一面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">從眾多的摩崖石刻文字中能讓你領(lǐng)悟到中國文人的遠大理想與抱負。北宋大儒張橫渠所言之鑿鑿的為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平被眾多遷客騷人于摩崖石刻上演繹得淋漓至盡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">哲思語錄，世代謹尊，正是諸多文人通過石刻題字穿越古今時空隧道，以反哺后人，齊家治國修身。</span></p> <p class="ql-block">情感的宣泄有多種方式，石刻題字便是其中之一。在古代可于文化載體的方式太少，于是摩崖石刻便應(yīng)運而生，且這種方法也利于保存。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">除非山體垮塌，或被沙塵厚埋，但當(dāng)人們有意或無意間發(fā)現(xiàn)了后，其石刻題字雖有磨損，卻仍能從中尋覓到它初始的字跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">不難看出古人于石刻題字中所寄予出的歷史使命感和希冀的目光。留于今仍熠熠生輝，處處充滿著的家國情懷的正能量。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">當(dāng)然這其中也有隨性而發(fā)的一面，陡升詩意，寄托情思，即刻于石壁以懷。</span></p> <p class="ql-block">昨去石經(jīng)山，</p><p class="ql-block">今來南官園。</p><p class="ql-block">不暇思李杜，</p><p class="ql-block">眺望層巒山。</p><p class="ql-block">拔步石斜徑，</p><p class="ql-block">叢臺落雨軒。</p><p class="ql-block">尋石刻題字，</p><p class="ql-block">不盡愉悅歡。</p> <p class="ql-block">在山桃花蕊初綻的三月來到南官園，實為尋石刻題字而來，盡管隱于這里的石刻題字歷史不算久遠，大抵于明清民國年間而落，但未有像名山懸崖峭壁間而呈現(xiàn)出來的大紅字那樣的恢弘氣勢。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">但在這里尋覓到三十來處石刻題字中所蘊含和表達出來的思想，放遠而談與它處石刻題字所釋放出來的寓意有不盡趨同的一面。</span></p> <p class="ql-block">從這些石刻文字中所展現(xiàn)出來的是期許是希望，是抱負是理想，是情感的抒懷，是視距超遠的輝光。</p> <p class="ql-block">取楓橋之名主人的意圖很明顯，他不想將張繼遺忘，更不想將那遺垂千古的佳作從這里斷章。</p> <p class="ql-block">這也許就是中華文脈得以延續(xù)的真諦之所在，我實在想不出還能有什么別的語言蓋翔其盡于它。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“雷音壑”摩崖石刻 位于中門寺以上，南官園以下的山坳中。北緯39°55′12″，東經(jīng)116°03′47″，海拔260米。山坳溝壑中一巨石高5.4米，寬4.4米。“雷音壑”三字，鐫刻于巨石中心石核之上。三字豎刻長0.85米，距溝底2.5米。字徑高27厘米，寬22—28厘米?！袄滓糅帧笔蹋唷袄钫盇石刻直線約110米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“雷音壑”中的“雷音”取自佛音說法“聲如雷震，頂摩霄漢中”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“臥遊”摩崖石刻 位于桃花塢界內(nèi)，居于西北東南向，與兩處上林苑監(jiān)界成三角狀，距“臥游詩刻”不足三十米。北緯39°55′4″，東經(jīng)116°03′40″，海拔310米。“臥游”石刻石長2.66米，懸空高0.9米。，懸空距地面1.03米。兩字右起橫刻，長71厘米。字徑高30厘米，寬24—25厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">詩曰：</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">“屐齒閑行渡板橋，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">悠然山色綠妖嬈。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">松稍滴翠睛猶濕，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">石畔奔騰咽未消。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">風(fēng)過殘云穿洞口，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">雨余斜日照山腰。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">臥游不少閑人句，</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">小子何知敢續(xù)貂?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(1, 1, 1); font-size: 18px;">辛亥荷月三日雨后，元愷題并書」”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“臥遊”一說出自南北朝時宗炳的《畫山水序》，《名畫錄》中有“老疾俱至，名山恐難偏覩，唯當(dāng)澄懷道觀，臥以遊之”。元倪瓚《顧仲贄來聞徐生病差》詩，“一畦杞菊為供具，滿壁江山入臥遊”?！芭P遊”刻石上下疊落，下石經(jīng)人工雕鑿凹進，上石懸空探出形成人造小石塘。站在石塘邊，想古人半臥石塘心游山下。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“云谿石舫”摩崖石刻 與“臥遊詩刻”隔公路東西而立。相距“臥遊詩刻”約四十米，位于摩崖石刻區(qū)中南部。北緯39°55′04″，東經(jīng)116°03′36″，海拔358米?！霸曝G石舫”刻石長6.8米，高3.8米。石刻字跡總長1.93米，“云谿石舫”四字長1.63米。字徑高25—29厘米，寬34—40厘米，字口深約0.2厘米。摩崖左側(cè)有落款，“元愷書”字徑7X7厘米。邊刻小字“曹長立鐫石”，字徑2.3X2.3厘米。石刻所在地，是源于趙家洼村東的一條山溝。上通趙家洼，下連櫻桃溝。早年“云谿石舫”石刻處于溝谷之中，水流成瀑傾下，書刻者寓意此石為舟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“云谿石舫”刻石。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">“云谿”出自唐代筆記小說集《云谿友記》，作者是唐代范攄，自號五云谿人，書載開元以后異聞野史，尤以詩話維多，頗有傳奇文學(xué)氣息?！笆场笔鞘^制作的舟，寓意不用系舟也不會順?biāo)h走。“不系舟”表示的是“野渡無人舟自橫”，是中華文化含蓄的內(nèi)在表現(xiàn)?！霸曝G”與“石舫”連在一起，更突出了其寓意。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">“松云縈月”摩崖石刻： “松云縈月”位于南官園至趙家洼，第四級南北向公路西側(cè)路邊。北緯39°55′04″，東經(jīng)116°03′29″，海拔385米?！八稍瓶M月”刻石位于路邊臺地之上，石成三角狀。石高1.9米，寬2.2米?！八稍瓶M月”四字篆書，左起橫刻，字跡長70厘米。字徑高17—19厘米，寬8—10厘米?！八稍瓶M月”的“縈”字屬于后補刻，字體缺少自然協(xié)調(diào)的韻味。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“松云縈月”因為是篆書，多被誤讀為“杏泉闌月”，以致在書刊文章中同時出現(xiàn)兩種石刻的記載。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“古煙霞”摩崖石刻 位于寶瓶山最高一級路面之下，距趙家洼村僅110余米。北緯39°55′03″，東經(jīng)116°03′27″，海拔407米?！肮艧熛肌笔膛c“聽濤”石刻基本在一條直線，上距公路20米，西北距“聽濤”約百余米?！肮艧熛肌笔蹋澘淘诟?.1米，長2.5米的巖石上。石面粗糙龜裂，中上部開光但并未鑿平。開光長1.25米，高37厘米。字徑“古”字高18厘米，寬11厘米。“煙”字高20厘米，寬20厘米?！跋肌弊指?4.5厘米，寬17厘米。“古煙霞”兩側(cè)，前有題序，后有落款。序為“壬寅九月”，款為“唐泉善書”，字徑4X4厘米。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“古煙霞”石刻邊藏一山洞，是摩崖石刻所含深意的體現(xiàn)。山洞內(nèi)長約三米，寬約兩米有余。洞頂、洞壁巖石面平坦，洞口明顯經(jīng)人為開鑿。“古煙霞”石刻所以鐫刻于此，定于山洞有關(guān)。古人移“桃花塢”于寶瓶山，也能夠效仿煙霞洞辟西山洞天福地。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“煙霞”有兩個解釋：一煙霧、云霞。南朝齊謝眺《擬宋玉＜風(fēng)賦＞》“煙霞潤色，荃羛結(jié)芳”。唐玄裝《大唐西域記·伊爛拏缽伐多國》，“含吐煙霞，弊虧日月；古今先圣，繼踵棲神”。二煙霞洞，位于山東煙臺牟平煙霞山際。洞為天然而成，人工略加雕鑿。金大定七（1167）年，王重陽講道于煙霞洞。后收丘處機等七人為徒，創(chuàng)建道教全真派，煙霞洞自此成為洞天福地。人們常用“長恨桃源無蹤覓，黃花盡處古煙霞”描寫景色之美。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“武陵春色”與“松云縈月”石刻，均在南官園第四級公路的西側(cè)路邊。由“松云縈月”向西北行不足60米，路東有去農(nóng)田的路口，“武陵春色”石刻隱在對面路墻之上。北緯39°55′06″，東經(jīng)116°03′28″，海拔384米。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“武陵春色”石刻，是埋在山坡僅出露一面的巖石。石長2.8米，高1.2米。石刻下出露一平臺，臺高53厘米，邊寬24厘米?！拔淞甏荷彼淖钟移饳M刻，長58厘米。字徑高13—18厘米，寬10—12厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">“武陵春色”是圓明園四十景之一，是陶淵明《桃花源記》藝術(shù)意境的園中園。圓明園“武陵春色”建于康熙五十九（1720）年，初名“桃花塢”，乾隆年間以武陵人捕魚入世外桃源典故改名“武陵春色”。“桃花塢”、“武陵春色”，均代表古代文人避世隱逸的思想。</span></p><p class="ql-block">照片中從左至右，老董 老項 老林 尚林。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“聽濤”石刻東南距“武陵春色”不足50米，東北距“撒手崖”不足80米，西距公路邊僅13米。北緯39°55′06″，東經(jīng)116°03′26″，海拔353米。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“聽濤”石刻所在巨石碩大，遠觀好似一只俯臥的大鳥。站在最上一級公路，無論從哪個方向均能見到那巨大的巖石。石長約10米，最高約4.5米，頂部寬約6米。在其面北一側(cè)開光，高28厘米，長61厘米，開光距地面1.6米。字徑“聽”字高13厘米，寬11厘米?！皾弊指?3.5厘米，寬9.5厘米。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(51, 51, 51);">“聽濤”，多用于“觀海聽濤”、林海聽濤，類似的聽濤閣所建很多。“聽濤”，實際是寧靜致遠。棄一切世俗之物，悠然于天地、山川、草木之中，過身心向往的寧靜生活。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">“青麟峽”石刻與“莫辭吟”石刻，位于南官園摩崖石刻區(qū)最北端。北緯39°55′pan >18″，東經(jīng)116°03′30″，海拔308米。由“莫辭吟”所在金蟾石走山路上行，不足30米便可見“青麟峽”石刻?！扒圜雿{”石刻巨石，疊落在下部巨石之上北側(cè)面?？淌娓?.57米，長2.9米，石面上部寬1.4米?！扒圜雿{”三字右起橫刻，三字長49厘米。字徑高19厘米，寬13—15厘米不等。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">金蟾石“莫辭吟”摩崖石刻 位于南官園石刻區(qū)最北端。北緯39°55&prime;18″，東經(jīng)116°03′31″，海拔300米。修建于1952年的西（辛房）趙（家洼）路，從其下側(cè)經(jīng)過?！澳o吟”石刻所在巨石，高約7米，寬約5米。巨石面東一側(cè)正中，刻“莫辭吟”三字。字徑，“莫”20.5X16厘米、“辭”20X15.5厘米、“吟”18X19厘米。右側(cè)豎刻“過客不鄙賜翰是幸”小字兩排，字徑5.5X5.5厘米。左側(cè)落款“道光壬寅桂月書”豎刻一排七字，字徑5.5X5.5厘米。</span></p> <p class="ql-block">張文大老師講“莫辭吟”。</p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">“莫辭吟”巨石之上臥一大石，石成黃紫色恰如一只巨大金蟾。走上頂端細觀其石，似有人為粗略加工可能。它蹲伏于“莫辭吟”之上，頭向東方，寓意文人逸士雖隱逸西山，仍在關(guān)心著朝政的興衰。胡玉遠先生86年在《燕都》發(fā)文，形象的稱其為“臥蛙石”?！毒┪鞅放c《北京門頭溝村落文化志》，大概出于“接地氣”之故，稱其為“蛤蟆石”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">筆者（山西老閆）經(jīng)長時間考證、測量、梳理，南官園摩崖石刻擬出草稿。本文的形成，幾乎參閱大部分關(guān)于南官園石刻的文章，是眾人辛苦的集合。限于篇幅，不可能將所有人名一一寫在文中。對每一位為南官園摩崖石刻付出辛苦的朋友，表示誠摯的敬意！</span></p> <p class="ql-block">“大煙袋”石刻。應(yīng)該是現(xiàn)代人的作品。</p> <p class="ql-block">繼續(xù)前行，來到了趙家洼村，有村民把守，需要掃“健康碼”才能進村。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(51, 51, 51);">趙家洼村屬于門頭溝區(qū)</span><span style="color: rgb(51, 51, 51); font-size: 18px;">龍泉鎮(zhèn)，</span><span style="color: rgb(51, 51, 51);">位置較為偏遠，只有一條盤山路通往該村，交通不便，但小山村周圍山脈生長著滿山遍野的茂密植被，空氣清新，是天然的氧吧，</span></p><p class="ql-block"><a href="https://m.baike.so.com/doc/5396306-5633488.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="background-color: rgb(255, 255, 255); color: rgb(0, 42, 208);">門頭溝區(qū)</a><span style="color: rgb(51, 51, 51);">龍泉鎮(zhèn)趙家洼村，位于</span><a href="https://m.baike.so.com/doc/5377528-27310413.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(0, 42, 208); background-color: rgb(255, 255, 255);">龍泉鎮(zhèn)</a> <span style="color: rgb(51, 51, 51);">鎮(zhèn)域最南端，東與南官園接壤，北和門頭口為鄰，西與潭柘寺鎮(zhèn)交界，南與永定鎮(zhèn)交界。</span></p> <p class="ql-block">董一平：</p><p class="ql-block">在南官園一靜謐山林身后藏著一座鮮為人知的明代小廟。有別于它地寺廟不同之處在于這座小廟全部是就地取材全石打造而成。</p> <p class="ql-block">小廟名字叫“白云寺”，真的是全石打造，<span style="font-size: 18px;">內(nèi)部無一根木梁以撐，檐頂均用山石覆蓋砌成。</span></p> <p class="ql-block">據(jù)從常來這里的一處泉井取水的當(dāng)?shù)厝酥v，取名白云寺的這座小廟是從背倚它身后的石山硬是被人生生地劈開了一面山墻而筑起。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">由于地處半山腰部的一塊平地上，為能方便來此進香的人們走近于它，于是人們又依山崖壁開鑿出了一條石欄通道。</span></p> <p class="ql-block">今天我就是沿著這條通道拾階而上走近了它。白云寺雖小卻不破，如果不看拱形山門，倒像是一座石屋不疑。</p> <p class="ql-block">國人建造石屋石殿的歷史久矣，掌握均勻受力的技法高明，在咱這古都北京城內(nèi)代表全石建筑最高藝術(shù)成就莫過于與紫禁城僅一墻之隔的皇史宬了。金匱鎖屜，皇家典籍藏于其中而不必擔(dān)心遭火毀。據(jù)說（永樂大典）副本就曾藏于其中。</p> <p class="ql-block">由此可見，全石壘構(gòu)這樣的小廟自不在話下，不啻張飛吃豆芽小菜一碟。因空間所限，小廟之名自然成立不虛，我想結(jié)實耐用以歷久是主因。</p> <p class="ql-block">今天我圍它而繞，想從這里尋覓到石刻文字記載于它而遺存于今的歷史建造時間的憑證，哪怕是蛛絲馬跡也好，結(jié)果落空。</p> <p class="ql-block">我在這<span style="font-size: 18px;">里尋覓，</span>其目的無非是想為南官園歷史探究能夠再多些可資借鑒的史據(jù)，以使其歷史沉積感更為厚重。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在白云寺的下面有一處十分顯眼的泉井，如今仍未干枯，滴滴涓流淺表于洞池內(nèi)。但見有人拎著空塑料大桶來舀水，試問于他這洞中之水能否直接飲用，他聽后當(dāng)場示范于我并告知此處泉井之水不僅可以安全飲用，下鍋煮面條煮水餃，燒開泡茶屢試不爽。</span></p> <p class="ql-block">他的話讓我確信不疑并用自帶的喝完的礦泉水瓶從他舀滿水的水桶中灌進了半瓶并親嘗后似如那句廣告語所言：農(nóng)夫山泉有點甜。這里我補充一句道：喝后感覺清澈甘甜，只是感覺拔涼拔涼的。</p> <p class="ql-block">世人皆知，經(jīng)過層層過濾的山泉水是大自然稟賦于人類的一筆寶貴財富，不過并不是取之不盡 用之不竭。千百年來的饋贈賜予總有斷流耗盡之時。那句為有源頭活水來在這里的其他地方早已成了過去時。</p> <p class="ql-block">從這里走出后，我又見到了幾處泉井。說句實話，如果沒有耐心而從洞中伸出的細管滴滴而流的接水，恐怕是喝不成了。從中我們也不難理解為什么許多寺廟多依山而建，遠離塵囂，空靜無為固然是其重要的一個方面，而汩汩流出的山泉水才是保障寺廟生命常駐，能否延續(xù)的關(guān)鍵。</p> <p class="ql-block">因為從這山里流出的山泉水，經(jīng)過層層過濾，其水質(zhì)和口感要遠勝于平原地區(qū)打出的井水甚至我們今天飲用的自來水。只是這水拔涼拔涼的，有些冰牙而已。</p> <p class="ql-block">白云巖上的這座白云禪寺石殿堂，巨大的“佛”字，突顯出善男信女對佛的敬仰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">殿堂坐東朝西，門上石額題寫著“白云寺”三字，兩側(cè)為拱形石窗。整座石殿堂外部仿木梁結(jié)構(gòu)，用紫色沉積巖條石雕砌而成，殿頂用巖石雕成，瓦壟、吻獸一應(yīng)俱全。</span></p> <p class="ql-block">檐下石椽，瓦當(dāng)亦為石制，石檁下浮雕一斗二升斗拱，拱下為石普柏仿。前檐斗拱八攢，側(cè)面各六攢，殿角角科雕三丁頭拱承托石檁；石殿堂的石雕構(gòu)件具有十分典型的明代石雕特點，極其難得，為門頭溝區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大，保存較完好的一座全石結(jié)構(gòu)的“無梁殿”。</p> <p class="ql-block">這是一座明代的“觀音殿”，供奉著觀世音菩薩 文殊菩薩和普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">瞻仰“白云禪寺”菩薩。</p> <p class="ql-block">觀音殿里面有佛祖釋迦牟尼坐像。</p> <p class="ql-block">還有三世佛像。</p> <p class="ql-block">白云寺旁邊的小山洞里也有佛像，為了安全，那塊突兀的巨石，被人們用木棍子支撐著。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">現(xiàn)在白云寺石殿堂的門被一根粗木棍插入門環(huán)，不讓人進入了。失了僧人，失了香火的石殿堂，不知道還能夠再經(jīng)得起幾度風(fēng)霜雪雨呢？</span></p> <p class="ql-block">離開了白云禪寺，向山下慢慢走著，不禁幾次回頭望向白云巖上那一座兀立著的石殿堂，它與風(fēng) 與雨 與日月 與星辰相伴，悠悠地過去了幾百年，很想 很想讓它可以永遠佇立在這一座白云巖上。 </p> <p class="ql-block">尚林：</p><p class="ql-block">本來我想告別游，就跟這個南官莊兒說一次，再見不來了，沒想到第一次玩兒吧，好多朋友也沒有照顧到。這次來 也沒有想到發(fā)一個獎，找一個探索的感覺，大概也就算是一個不錯的一個設(shè)計了。</p><p class="ql-block">沒想到，小陳兒又給咱們出彩兒，在我收官之作又找到一處，那這南官園兒還有沒有？誰能說是窮盡呢了？對不住過后誰又發(fā)現(xiàn)了？所以這次的 收官之作 特別滿意啊，我覺得我可能再來，走不動了，但是最后這一次來，居然是十幾年中最出彩的一次，咱們那幾次都是跟著老師們走啊，但這次也沒目標(biāo)，就這么走，還走出一個“秋瀑”。給力！“飛泉”“秋瀑”充滿了詩情畫意，是我這個收官之作滿滿的享受。</p>