<p class="ql-block">《尋人不遇》里比爾?波特最后一天拜訪的是天臺的國清寺。我是2016年12月趁著在臺州臨海培訓(xùn)去拜訪國清寺的，為了不引起麻煩，喜歡用微信記錄生活的我，只好強忍著不寫片字不發(fā)圈了。但比爾勾起了回憶，不忍了，回望回望國清寺，再神游一回，否則實在對不起國清寺留給我的美好印象。</p><p class="ql-block">國清寺給我美好印象是從那日在游客中心購買門票開始的。作為中國天臺宗的發(fā)祥地 ，是中日韓天臺宗祖庭 ，與齊州靈巖寺、潤州棲霞寺、荊州玉泉寺并稱為天下叢林“四絕”，具有深遠而廣泛的國際影響力的全國重點文物保護單位，5A級的景區(qū)，門票竟然只要5元錢，聽說現(xiàn)在更是完全免費。難怪有游客說是“良心門票”，要我說是“佛心門票?！毕肫鹎靶┤兆尤ズ贾蒽`隱寺，進景區(qū)得買45元門票，進寺門又得交30元香火錢，進殿參拜又得加錢，對國清寺的敬意又增一份。</p> <p class="ql-block">國清寺是佛教天臺宗的根本道場，始建于隋開皇十八年（598），仁壽元年(601)，寺成，初名天臺寺，后因楊廣登基后想到智者大師所說的話“寺若成，國即清”，寓意“公家清明，天下太平”更改為“國清寺”。</p> <p class="ql-block">深山有古寺，若是山太深，利于修行卻不利于傳法；若在城市，過于喧鬧，方便傳法卻不利于修行。國清寺坐落于天臺山的五峰之間的山谷，與天臺縣城相距不到十里，有山之幽靜，卻無深山之遙遠，正是一個宏法修道的好去處！</p> <p class="ql-block">初冬時節(jié)，游者不多，正是一個可靜靜參拜的好時節(jié)！古道靜寂無聲，老松靜寂不言，澗溪亦靜寂不響。抬眼望，遠處樹梢間黃墻黛瓦隱約可見，右側(cè)山坡上隋塔破林而立，此塔又稱“報恩塔”，是晉王楊廣為報智者大師授菩薩戒而建的，塔身高59.4米，六面九級，塔磚時有剝落，斑駁錯落，歷千年而不倒，昂然屹立，直指藍天。禮塔是可以消災(zāi)避難積福報的，沒有香，那就合掌向古塔表達敬意和歉意。</p> <p class="ql-block">順道前行看到的一排塔，是為紀念過去的七佛而建，因在寺外，也稱“迎賓塔”，塔墻上方又有一座“一行禪師塔”。為唐代密宗高僧一行禪師而建，禪師不但佛法高深，竟然還是一名天文學(xué)家，研究制定了“大衍歷”。</p> <p class="ql-block">再往前行，國清寺就迎面而來了，國清寺的山門可一點也不壯觀，完全不能和國清寺在佛門中的名聲相匹配，在大道上完全見不到，頗有“步至佛寺不見寺，停立門前門何處”寺院園林的含蓄之味。走過豐干拱橋，迎面相見的是黃色照壁上4個黑色大字“陏代古剎”，字是書法大家曾任佛教協(xié)會會長的趙樸初書寫的，你若細看，“隋”字右上角的“左”字下面的“工”是沒有的，是有心的趙老為避諱“隋”朝的“隋”字故意缺寫的，就如當(dāng)年學(xué)子書寫要避皇帝的名諱一樣。這樣有味道的照壁前不留個影實在是說不過去的，這是打卡的網(wǎng)紅之地。對面望去，亦有一黃色照壁，上寫有“教觀總持”四個大字，“教”指教理教義，是理論的意思?！坝^”指觀心觀法，是實踐的意思。就是“理念與實踐相結(jié)合”。這也是佛教天臺宗的立宗之本，正是如此天臺宗能經(jīng)歷千年而至今仍然生機勃勃的原因所在。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)到照璧右側(cè)，山門總算露出“廬山真面目”，門實在不大。為何不正對大道，偏向東方，據(jù)說原因有三，一為“紫氣東來”的吉祥，二為表現(xiàn)對智者大師的尊敬，三為場地所限。山門門楣上懸掛寺額，上書“國清講寺”四個大字，而在國清寺的寺前加上一個“講”字，點出了寺院的特色。代表此寺院是講經(jīng)說法，研究教理教義的寺院，與側(cè)重修禪、戒律的“禪寺”、“律寺”有所不同。</p> <p class="ql-block">過了山門右轉(zhuǎn)，穿過黃墻翠竹相伴的甬道，迎面便是書寫著“國清寺”三字的“彌勒殿”。乍一看，與影視上常見少林寺的外觀有幾份相似。殿前一對漢白玉石獅，尤其珍貴，是國清寺鎮(zhèn)寺之寶，是73年整修國清寺時，周總理親自批示的從北京故宮調(diào)拔的一百多件法器文物中的一件。而彌勒殿里自然供奉的是那位“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世上可笑之人?！钡男γ悦缘娜侨讼矏鄣膹浝掌兴_了！</p> <p class="ql-block">如同故宮的中軸線，沿甬道這條軸線，除了彌勒殿，依次還排列法雨殿、大雄寶殿、觀音殿等重要殿堂。法雨殿供奉的四大金剛，他們每個人手里都拿著一件不同的“武器”。其中鋒利的劍代表“風(fēng)”，琵琶代表“調(diào)”，雨傘代表“雨”，蜃獸代表“順”，合為：風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。</p> <p class="ql-block">國清寺中最重要的一個佛殿，自然是大雄寶殿了。這里供奉的是佛祖釋迦牟尼，這尊佛像也是國寶級的文物，出自明代，高7米左右，重達13噸，也是從北京專程運來的。</p><p class="ql-block">我不是虔誠的佛教徒，不是專程來禮佛，而是來游覽的，但見佛拜佛是應(yīng)有的敬意，盡管拜得不夠規(guī)范，但內(nèi)心的恭敬還是有的。大殿之中不可拍照冒犯諸佛，于是佛祖菩薩們的風(fēng)采只能留待你的想象了！</p> <p class="ql-block">游過大雄寶殿，我就迫不及待地向大殿右側(cè)的院子走去，那里有我神往的隋梅。以“梅”為姓的我天然的對“梅”格外地親近，這棵梅由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植，距今已有1400多年的歷史，是中國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。隋梅枝干蒼勁，屈曲盤旋，古樸安祥?，F(xiàn)代詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩最為傳神：“剪取東風(fēng)第一枝，半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色，最憶天臺相見時。”郭沫若也曾寫一首《隋梅》：“塔古鐘聲寂，山高月上遲。隋梅私自笑，尋夢復(fù)何癡”。站在梅亭凝視隋梅，俺雖姓“梅”，可與隋梅看來緣分還是稍微有點淺，花未盛開果未結(jié)，只能默念“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”了。</p> <p class="ql-block">待觀賞過隋梅，游興已淡，只是隨意溜達了，走過路過什么，已記憶茫然了。但走著走著眼前出現(xiàn)的一幅圖吸引了我，上面寫著：“寒山問：‘世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？’拾得曰：‘只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他?！痹瓉砉┓詈健⑹暗煤退麄兊膸煾地S干三位禪師的三賢殿到了，殿不大，人卻不凡，豐干是騎著老虎來的，拾得是“撿來的”，寒山是來自他的居住的地方寒巖的，傳說三賢是阿彌陀佛、普賢菩薩、文殊菩薩的化身。寒山未出家卻常來寺廟，是一位修道的詩人，但我從未讀過他的詩，幾日前剛從《尋人不遇》中讀到了幾首，且摘錄兩首：“碧澗泉水清，寒山月華白。默知神自明，觀空境逾寂?！薄耙蛔『饺f事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句，任運還同不系舟。”</p> <p class="ql-block">拜過三賢像，踏上歸途，在法雨殿和聚賢堂前邂逅的情景，讓我拜訪國清寺的情緒達到了高潮。在殿前堂前的空地上，竟然鋪著一領(lǐng)一領(lǐng)的“谷墊”，一位僧人正在有板有眼，不快不慢地用“谷耙”在翻耙晾曬的稻谷。哦！禪門四祖道信立下的下坡耕種，經(jīng)百丈禪師完善的“一日不作，一日不食”“農(nóng)禪并重”的佛門清規(guī)，沒想到在二十一世紀的國清寺，依然還在堅守。想起自己三十多年前隨著父輩們在農(nóng)田耕種，在谷場曬谷的艱辛，不由對國清寺又添一份敬意。像國清寺這樣名寺大剎，守著山門，守著功德箱，收著香火錢，他們完全可以不必為衣食擔(dān)憂，過著滋潤無比的生活。難怪他們一直不肯多收門票錢，現(xiàn)在干脆不收錢，說佛門收錢是一種罪過。也難怪剛剛看見的走向藏經(jīng)樓的僧人步履不疾不徐、從容不迫。也難怪寺院內(nèi)整潔安靜，莊嚴肅穆，低調(diào)中蘊含著高貴，緊張中夾雜著恬淡。院外寺內(nèi)，遇見的僧人，或行色匆匆，或各忙各事，大多神態(tài)平和、淡定自若。</p> <p class="ql-block">哦！暮鼓晨鐘，明月蒼松，禪意欲何尋，松影鐘磐音。</p><p class="ql-block">再見！國清寺！愿也擁有你的一點淡然，一點從容！</p><p class="ql-block"> 2021.03.23</p>