<b>人生的落點(diǎn)</b><br> 在雪地里行走是一件非常危險(xiǎn)的事情，它極容易使人患上雪盲癥，看不見(jiàn)路線以致迷失方向。一直以來(lái)，人們都以為雪盲癥的發(fā)生是大面積積雪反射強(qiáng)光后，眼睛受到紫外線輻射灼傷所致。 因此，部隊(duì)在雪地行軍時(shí)士兵們會(huì)戴上墨鏡。然而，即使戴上墨鏡，士兵還是同樣會(huì)得雪盲癥。 經(jīng)美國(guó)的一個(gè)權(quán)威部門研究得出，強(qiáng)烈的光線只是會(huì)對(duì)眼睛造成傷害，引發(fā)雪盲癥的主要因素是雪地里空無(wú)一物。 人的眼睛其實(shí)總是在不知疲倦地探索周圍的世界，從一個(gè)落點(diǎn)到另一落點(diǎn)，要是過(guò)長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)搜索而找不到任何一個(gè)落點(diǎn)，它就會(huì)因?yàn)榫o張而視線模糊甚至失明。 美國(guó)陸軍依此找出對(duì)付雪盲癥的辦法——他們派先驅(qū)部隊(duì)提前在行軍路線上插上顏色較深的旗幟，這樣在一望無(wú)垠的白雪中，便出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)醒目的標(biāo)志，人搜索的目光就有了落點(diǎn)，就不會(huì)因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的空白引起視神經(jīng)緊張。 沒(méi)有落點(diǎn)的雪地會(huì)導(dǎo)致失明，沒(méi)有落點(diǎn)的金雞獨(dú)立會(huì)失去平衡……所有的眼睛都在不知疲倦地搜索著這個(gè)世界，搜索世界的眼睛不怕喧嘩熱鬧，不怕光怪陸離，卻怕空空一片，寂寞了然。 一個(gè)剛加完夜班拖著疲憊的身子往家里走的人，在萬(wàn)家燈火中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了自己家里的那盞燈，這時(shí)即使再疲倦，他也會(huì)加快步伐往前走，因?yàn)樗涝跍剀暗臒艄庀?，賢惠的妻子一定已經(jīng)為他準(zhǔn)備了可口的飯菜，可愛(ài)的女兒正等著摟他的脖子向他撒嬌，跟他說(shuō)學(xué)校里發(fā)生的趣事。 此時(shí)，這盞燈光，這個(gè)溫馨的家，就是他的落點(diǎn)；高三的莘莘學(xué)子不知疲倦，夜以繼日地學(xué)習(xí)，6月的那場(chǎng)關(guān)乎前途的高考是他們的落點(diǎn)；參加馬拉松長(zhǎng)跑的運(yùn)動(dòng)員，比賽的重點(diǎn)是他們的落點(diǎn)……每個(gè)人都朝著自己的落點(diǎn)在前進(jìn)。 反之，沒(méi)有落點(diǎn)的人是痛苦、空虛的。一個(gè)人如果搜索不到親情的落點(diǎn)，他很可能會(huì)孤單絕望；如果搜索不到友情的落點(diǎn)，他很可能會(huì)懷疑世間的真誠(chéng)；如果搜索不到事業(yè)的落點(diǎn)，他可能會(huì)迷茫頹廢……當(dāng)一個(gè)遭遇了太多挫折、打擊、冷遇的人一步步走向樓頂，打算用一種決絕的方式結(jié)束生命時(shí)，這時(shí)候，也許一句溫暖的話語(yǔ)，一個(gè)真誠(chéng)的笑容就能夠把他從絕望中拯救出來(lái)，讓他感受到生活還有希望，還是有人會(huì)關(guān)心他，在乎他的。而這溫暖的話語(yǔ)，真誠(chéng)的笑容，就是得以讓他重新鼓起勇氣繼續(xù)生活下去的的落點(diǎn)。 人生的路程，也要經(jīng)過(guò)很多“雪地”，當(dāng)我們?cè)谶@些“雪地”里行走時(shí)，只有找到了落點(diǎn)，才不會(huì)慌亂，才會(huì)鉚足了勁大踏步往前走，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗。 否則，會(huì)像患上雪盲癥一樣迷失在人生的旅途中，而茫然不知所措。因此，我們的眼睛一定要努力搜尋到一個(gè)屬于自己的落點(diǎn)，然后，向著落點(diǎn)前進(jìn)，讓我們的心靈時(shí)刻有導(dǎo)航的旗幟。 <b>不要去找丟失的印信</b><br> 唐朝時(shí)，裴度為相。有一天，他因公務(wù)在中書衙門里大宴賓客，酒喝得很暢快，賓主都很高興。當(dāng)此熱鬧之時(shí)，一名屬下悄悄走進(jìn)宴會(huì)廳，徑直來(lái)到裴度身邊，拉了下他的衣襟，低聲向他稟報(bào)說(shuō)，他們加班起草了一份公文，想去加蓋印信，發(fā)現(xiàn)存放印信的盒子還在，可印信卻不翼而飛了。 印信者，公章也。當(dāng)官的人都知道，公章是權(quán)力的憑證，如果把公章弄丟了，那可是重大的失職，弄不好烏紗帽就沒(méi)了。擱誰(shuí)誰(shuí)不著急呢？可裴度聽(tīng)了以后，沒(méi)有顯露出一絲緊張的樣子，他手里端著酒杯，一副怡然自得的神情，只小聲警告他們說(shuō)：“現(xiàn)在正在宴請(qǐng)賓客，你們先退下吧，別掃了大家的興，把嘴巴閉嚴(yán)，不要聲張。” 屬下很疑惑，這么大的事，連讓找找都不說(shuō)，不知道這位宰相大人葫蘆里賣的什么藥，滿腹狐疑地退了出去。酒宴絲毫沒(méi)有受到影響，一直喝到半夜，正感覺(jué)暢快淋漓之時(shí)，那名屬下又面帶喜色地向裴度匯報(bào)說(shuō)：“大人，印信又回來(lái)了，在盒子里安然無(wú)恙，真是活見(jiàn)鬼了。”裴度沒(méi)有說(shuō)話，揮手讓他走開(kāi)了，宴會(huì)盡歡而散。 事后屬下問(wèn)裴度說(shuō)：“知道公章丟了，你怎么不著急呢？”裴度回答說(shuō)：“這一定是衙門里的人私下里書寫契券，然后偷拿印信蓋上公章，我料想他寫完后就會(huì)放回原處，如果此時(shí)聲張起來(lái)，他肯定狗急跳墻，為證清白而把印信偷走扔掉，那就再也找不回來(lái)了?！? 屬下一聽(tīng)，恍然大悟，非常欽佩。他又建議說(shuō)，“現(xiàn)在印信找回來(lái)了，為什么不查出此人，殺一儆百呢？”裴度回答說(shuō)：“印信能夠輕易被拿出，說(shuō)明管理有問(wèn)題，這個(gè)責(zé)任在我。哪個(gè)人沒(méi)有缺點(diǎn)和毛病呢？如果事事吹毛求疵，揪住小辮子不放，那世上就沒(méi)有可用之人了，所以不必在意了?！? 明人馮夢(mèng)龍?jiān)谠u(píng)價(jià)這件事時(shí)，由衷地贊嘆說(shuō)：“不是矯情鎮(zhèn)物，真是透頂光明?！币馑颊f(shuō)，不是裴度故作安閑，以示鎮(zhèn)靜，而是聰明透頂，料事如神。這就是古人說(shuō)的“智量”，“智不足，量不大”，沒(méi)有足夠的智慧，做事也就失去了回旋的余地。 裴度的一生，歷經(jīng)四朝，三度為相，五次被貶，可不管是升是降，是榮是辱，他都坦然接受，勝不喜，敗不餒，進(jìn)退無(wú)怨，得失無(wú)悔，雖仕途兇險(xiǎn)，卻得善終，智量之功不可沒(méi)。 人生難免遇到急難險(xiǎn)重、溝溝坎坎，這時(shí)往往是最考量我們智量的時(shí)候。遭人算計(jì)不必氣急敗壞，遇到險(xiǎn)厄不必驚慌失措，上得去還要退得回，拿得起還要放得下。 從容點(diǎn)，淡定些，為別人留出寬宏的度量，也就為自己留出了廣闊的空間?？梢?jiàn)，智量不僅是一種修養(yǎng)，更是一種智慧呀！ <b>不過(guò)一碗飯</b><br> 人生在世，許多事不能不想，但想多了就復(fù)雜?；畛龊?jiǎn)單不容易，活出復(fù)雜很簡(jiǎn)單。 兩個(gè)失意的年輕人去寺廟拜見(jiàn)一位高僧：“師父，我們上班太受氣，想辭掉工作，又心不甘，心里很痛苦。”高僧閉著眼睛，默默無(wú)言，半晌吐出五個(gè)字:“不過(guò)一碗飯?！睋]揮手，示意回去。 后來(lái)，甲辭職回家種田，乙繼續(xù)上班。轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去，甲科學(xué)種田，改良品種，多種經(jīng)營(yíng)，成了農(nóng)業(yè)專家，富甲一方。乙忍辱負(fù)重，努力學(xué)習(xí)，漸漸受到器重，成為經(jīng)理。 一天兩人相遇，甲說(shuō)：“高僧的話，我一聽(tīng)就懂了，不過(guò)一碗飯，所以辭職?！币倚χf(shuō)：“高僧說(shuō)的，是要我們?nèi)倘柝?fù)重，人生不過(guò)為了混碗飯吃，哪里都一樣。” 生活不過(guò)一碗飯，如果你太復(fù)雜，你就活不出簡(jiǎn)單來(lái)。你簡(jiǎn)單，生活也就簡(jiǎn)單?？诳蕰r(shí)，一潭簡(jiǎn)單的泉水，給你帶來(lái)甘甜；寒冷時(shí)，一縷溫暖的陽(yáng)光，給你帶來(lái)喜悅，你會(huì)感覺(jué)幸福離你很近。 復(fù)雜時(shí)，一杯牛奶你會(huì)感到營(yíng)養(yǎng)不足，一個(gè)烤火器你會(huì)感覺(jué)寒冷。什么才是真正的幸福？我認(rèn)為，幸福感取決于欲望的大小。 欲望越大，幸福指數(shù)越低；欲望越小，幸福指數(shù)越高。物質(zhì)有限，物欲無(wú)限，只有知足，才能常樂(lè)；只有簡(jiǎn)單，才能保持一顆安靜的心，才能感受到生活的喜悅。 簡(jiǎn)單沒(méi)有統(tǒng)一的答案和模式，卻有豐富的內(nèi)涵。一首優(yōu)美的歌曲，一杯淡淡的清茶，一句溫暖的問(wèn)候，一句關(guān)愛(ài)的叮嚀……都能使人感受到簡(jiǎn)單的幸福。 無(wú)礙則無(wú)欲，無(wú)欲則無(wú)求，無(wú)怒則無(wú)敵，無(wú)怨則心寬。簡(jiǎn)單是福，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的生活，過(guò)好每一天。<br>生活不過(guò)一碗飯，活出你的簡(jiǎn)單來(lái)。 假如生活欺負(fù)了你<br> 煩惱不是一種折磨，僅僅是一種打擾。<br> 打擾是由生活延及心，而折磨是由心延及命運(yùn)。 與深沉的命運(yùn)相比，煩惱不過(guò)是陌上的風(fēng)沙，一股子一股子地刮來(lái)，有時(shí)會(huì)瞇了眼，有時(shí)會(huì)亂了心，但都是一些瑣碎的疼，不合時(shí)宜的亂以及揮之難去的擾。 像是轟隆隆的悶雷。雷聲未必嚇人，只是，心的小小世界里，一陣雨驟風(fēng)狂過(guò)后，滿地泥淖，唯此，最叫人難以招架。 連煩惱都扛不住的人，一定是沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練的人。一個(gè)經(jīng)歷了大起大落、大榮大辱的人，若依然能從容看世界，這樣的人，遇煩惱只會(huì)拈花一笑。 因?yàn)闊缹?shí)在算不上劫難。一個(gè)人，若是扛不住煩惱，才更像是人生的一場(chǎng)劫難。 在生命的旅途上，煩惱不過(guò)是一個(gè)個(gè)過(guò)客。過(guò)客的意思是，你可遇見(jiàn)千人，猙獰也好，兇惡也罷，它侵入你，卻不占有你，只影響你的心情指數(shù)，卻不左右你的人生軌跡。 也許，會(huì)讓你迷惘一陣子，糾結(jié)一陣子，甚至惡心一陣子，然后，化風(fēng)，化水，化煙云，四散了去。最終，過(guò)盡千帆，滄海無(wú)痕。 人活一輩子，誰(shuí)都會(huì)遇上煩惱。一個(gè)人的強(qiáng)大，其實(shí)就是從煩惱中拔腿的能力。跟煩惱纏斗一輩子，最終發(fā)現(xiàn)，你卓然挺立的地方，恰恰是煩惱地，而不是溫柔鄉(xiāng)。 所以，煩惱來(lái)的時(shí)候，不要怨，也無(wú)須煩。它擾亂你，也成全你。煩惱更像是每個(gè)人的影子，有時(shí)候了然全無(wú)，是因?yàn)樾你逶≡诹岁?yáng)光里，而有時(shí)候痛苦，也只是因?yàn)?，你的影子，疊合在了他人的影子里，剝離不出來(lái)。 了斷一段煩惱，可快刀斬亂麻，卻也難免如抽刀斷水。煩惱綿延，有時(shí)是它難纏，有時(shí)是你不放。 距離，可以了結(jié)最難纏的煩惱。因?yàn)?，再?jiān)硬的煩惱，也有熬不過(guò)的時(shí)光。當(dāng)一個(gè)煩惱人，稀里糊涂地輕松和逍遙了，一定是時(shí)光暗度陳倉(cāng)，幫助了他。 當(dāng)然，空間上的距離也最奇妙。隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離看煩惱，煩惱什么都不是。有時(shí)候，看似煩惱糾纏著我們不離不棄，實(shí)則我們纏著煩惱沒(méi)完沒(méi)了。 當(dāng)我們遠(yuǎn)離了煩惱，不是煩惱沒(méi)了，而是心的空間一下子變大了，盛下了更多美好的東西。 此時(shí)愉悅，是因?yàn)榻K于遇到了從前的自己。 每一片煩惱的影子里，都會(huì)站著一個(gè)他人。追根溯源，你煩的是這個(gè)人，惱的是與之有關(guān)的事。最頑固的煩惱是，后來(lái)，這個(gè)人也遁去了，沒(méi)了蹤影，你還要跟自己過(guò)不去，纏斗個(gè)不休。這樣的煩惱最是無(wú)藥可治。 這時(shí)候，不妨分解出另一個(gè)自己來(lái)，嘲笑一番，辱罵一番，與心生魔障的這個(gè)自己決裂。有些煩惱，需要我們痛快淋漓地決斗一次，完敗另一個(gè)自己。 有煩惱，說(shuō)明生活欺負(fù)你了?；蛟S，它是怕你被沒(méi)有波瀾的日子寵壞吧。其實(shí)，有時(shí)候，不妨就任它來(lái)欺負(fù)一番，又能怎的？ 禪里禪外悟人生<br> 在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中，弘一大師李叔同是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者。弘一大師對(duì)青年佛徒提出的“惜?！薄ⅰ傲?xí)勞”、“持戒”和“自尊”四項(xiàng)忠告雖然是對(duì)那些出家的年輕人說(shuō)的，但我覺(jué)得對(duì)于我們普通人也十分受用。 先說(shuō)惜福，“惜”是愛(ài)惜，“?！笔歉?。就是我們縱有福氣，也要加以愛(ài)惜，切不可把它浪費(fèi)。大師首先從人的福氣談起，大師原名李叔同，出身殷實(shí)人家，其父做官的同時(shí)又經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)，開(kāi)錢莊。 就是這樣的大戶人家對(duì)子女的教育也十分嚴(yán)格，諸如孩提時(shí)的叔同，吃飯時(shí)碗里剩下的一粒米、寫字時(shí)用的一張紙，其母都嚴(yán)格要求，不允許浪費(fèi)。 基于此李叔同便養(yǎng)成了節(jié)儉的良好習(xí)慣。節(jié)儉其實(shí)是我們中華民族的良好美德，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些年輕人吃穿講究名牌、花錢大手大腳，認(rèn)為節(jié)儉是“小氣”、“摳門”，身在福中不懂“惜?！?，所以我們應(yīng)該提倡“惜?！?。 我理解“惜福”拋開(kāi)大的內(nèi)涵外，在某種意義上是指節(jié)約，和我們現(xiàn)在提倡的“低碳經(jīng)濟(jì)”有異曲同工之理。 其次是習(xí)勞，“習(xí)”是練習(xí)，“勞”是勞動(dòng)。大家看看自己的身體，上有兩手，下有兩腳，這原是為勞動(dòng)而生的。若不將它運(yùn)用習(xí)勞，不但有負(fù)兩手兩腳，而且對(duì)于身體也一定有害無(wú)益。 我們要曉得，勞動(dòng)原是人類本分的事，不只我們尋常人要參加勞動(dòng)，即使到了佛的地位，也要常常勞動(dòng)才行。觀察當(dāng)下，日常生活中由于職業(yè)和分工的不同，“習(xí)勞”對(duì)于一些機(jī)關(guān)工作人員和白領(lǐng)階層似乎機(jī)會(huì)不是很多，如果有“習(xí)勞”的機(jī)會(huì)當(dāng)珍惜而不是厭惡。 當(dāng)今一些年輕人的動(dòng)手能力很差，有的甚至厭惡勞動(dòng)。其實(shí)“習(xí)勞”沒(méi)有什么不好，出力長(zhǎng)力的同時(shí)還能鍛煉身體，增長(zhǎng)技能與才干。 三是持戒，主要是對(duì)出家的佛徒談修行中所應(yīng)該持的戒律?，F(xiàn)實(shí)生活中充滿形形色色的誘惑，我們心存一個(gè)“戒”字沒(méi)有什么不好，“持戒”也可以說(shuō)是自律和自省，嚴(yán)格要求與規(guī)范自己的言行，心中時(shí)刻“持戒”便可抑制各種欲望，也可以說(shuō)“戒”是我們現(xiàn)實(shí)生活里、行為準(zhǔn)則中看不見(jiàn)的自我約束的一個(gè)尺度、一個(gè)底線。這些對(duì)于為官為民的人都是受用的。 最后是自尊，即尊重自己?？墒侨硕枷矚g人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必須從自己尊重自己做起……但自尊與貢高不同。 貢高是妄自尊大、目空一切的胡亂行為；自尊是自己增進(jìn)自己的德業(yè)，其中并沒(méi)有一絲一毫看不起人的意思。談到自尊，從古至今，自尊是不分人的尊貴貧賤和地位等級(jí)的，幾乎所有的人都要自尊。 “貢高”也就是那種膨脹的自尊，我們中間不乏其人，真正的自尊要求我們要修煉，也就是除了自己尊重自己外，還包括自己正確看待、估價(jià)自己，而不是高估、滿足和自我炫耀。 如此，我們才能以高尚的人格和品性為人處世，參悟人生，享有不盡的精神財(cái)富。 為名利辯<br> 對(duì)于名利，世間很少有人能做到真正超脫。記得小時(shí)候思想政治教育，總是批判名利思想，自己也總是在檢討自己的名利思想。當(dāng)時(shí)被教誨要樹(shù)立的正確思想觀和人生觀是為人民服務(wù)、毫不利己專門利人。 也就是說(shuō)，生活的目的不應(yīng)當(dāng)是自己的名和利，而應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的福祉。長(zhǎng)大以后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你還在狠批自己私字一閃念的時(shí)候，別人已經(jīng)捷足先登，紛紛發(fā)了大財(cái)出了大名。 這情形讓我想起馮唐的一首詩(shī)，大意是你還在規(guī)規(guī)矩矩排隊(duì)等小便池的時(shí)候，別人已經(jīng)搶先在大便池那邊解決了。 那天到一位老友家串門，他曾是一位風(fēng)云人物。然而，他后來(lái)的人生默默無(wú)聞，一生唯一的亮點(diǎn)是“文革”遭遇。有一次，有個(gè)記者就此采訪了他，在報(bào)上寫了篇報(bào)道，占了半個(gè)版，還登了張他的照片。 我去他家時(shí)，他看似無(wú)意地將那張報(bào)紙放在顯眼位置，使我能夠在無(wú)意中看到。那點(diǎn)兒虛榮心昭然若揭。我不禁想問(wèn)，出名真的有那么重要嗎？ 人想出名，除了過(guò)去被批判過(guò)的自私動(dòng)機(jī)之外，還有一個(gè)無(wú)可厚非的理由：不愿自己生活得平庸瑣碎，希望自己的人生精彩輝煌。 名利心重的人，一想到自己將平庸地度過(guò)一生，默默無(wú)聞，存在過(guò)就像沒(méi)有存在過(guò)一樣，就不寒而栗，就痛不欲生。出名無(wú)望，就陷入極為痛苦糾結(jié)的心境，像熱鍋上的螞蟻，惶惶然不可終日。他的生活因此變成地獄，好像有個(gè)小蟲(chóng)子在不?？惺芍男?。 我是個(gè)名利心比較重的人（看來(lái)小時(shí)候的道德教育對(duì)我是失敗的）。例如，我有時(shí)候會(huì)在發(fā)了一篇博客之后，隔段時(shí)間就點(diǎn)開(kāi)看看，看到幾分鐘之后閱讀人數(shù)到了五百，心里就暗暗高興；看到人數(shù)到了一萬(wàn)，心里又暗暗高興（想到梭羅在瓦爾登湖默默寫作，卻沒(méi)有人能讀到）；到了十萬(wàn)就想，還出什么書啊，紙書的讀者能到十萬(wàn)嗎？看到有一篇博文由于被網(wǎng)站推薦的時(shí)間長(zhǎng)，讀者達(dá)到近六十萬(wàn)時(shí)，幾乎忘了自己寫作時(shí)的快樂(lè)，心里就剩下對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的驚詫和敬畏了。 現(xiàn)在來(lái)反思對(duì)于名利思想的批判，覺(jué)得并不全對(duì)，因?yàn)槊碾m然不太高尚，卻是人類社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展的一種動(dòng)力，世界上有多少好東西是人為了名利創(chuàng)造出來(lái)的？又有多少是僅僅為社會(huì)進(jìn)步造福他人創(chuàng)造出來(lái)的？我估計(jì)，前者所占比例要大大超過(guò)后者，有俗語(yǔ)為證：人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡，無(wú)利不起早……什么話要是成了俗話，只能說(shuō)明一件事：人同此心，心同此理。因此，人生在世，求名求利，無(wú)可厚非，只要做到不損人利己就可以了，名利之心未必不可以成為一種人生的正能量，所以一味加以批判沒(méi)有什么道理。 話說(shuō)回來(lái)，人對(duì)于名利這些東西要有清醒的看法。所謂清醒的看法包括三個(gè)要點(diǎn)。首先，名利之心雖然人人皆有，無(wú)可厚非，但是與為國(guó)為民相比，與利他主義相比，與各種更崇高美好的道德理想相比，它畢竟不是什么高尚的東西，比較俗氣。<br> 其次，富貴榮華都是過(guò)眼云煙，生不帶來(lái)死不帶去。看不透這一點(diǎn)就不能說(shuō)對(duì)世界和人生有了清醒的看法。最后，出名這件事絕不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所謂有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭。 原因何在？因?yàn)橐恍南氤雒娜瞬⒉徽嬲矏?ài)自己在做的事，只是把它當(dāng)作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必須對(duì)它有發(fā)自內(nèi)心的興趣，要是只把它當(dāng)作出名的手段就絕對(duì)不會(huì)做好這件事，因此也就不會(huì)出名。 <b>“我”字，原來(lái)是這個(gè)意思</b><br>“我”被用作第一人稱代詞是假借來(lái)的，最早的“我”字并不是這個(gè)意思。我的甲骨文字形是一個(gè)象形字，左邊是一把三個(gè)鋸齒的戈，右邊是長(zhǎng)柄，由此可知“我”的原始字義為一柄鋸齒狀的兵器。 周武王伐殷，在孟津渡發(fā)表了三篇《泰誓》，其中有“我伐用張，于湯有光”的誓詞。此處用的就是“我”的本義?！拔摇笔潜?，自然含有殺伐之意，“我伐”即殺伐。殺伐要進(jìn)行了，對(duì)于殷商的開(kāi)國(guó)君主成湯來(lái)說(shuō)這也是一種光榮。 周武王的意思是說(shuō)殷紂王十分兇殘，已經(jīng)違背了開(kāi)國(guó)君主所承受的天命，因此征伐紂王符合天命，連殷商的開(kāi)國(guó)君主成湯也會(huì)感到光榮的。所以《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“我，一曰古殺字?！奔从纱硕鴣?lái)。 “我”既為兵器，則是一種危險(xiǎn)的稱謂。假借為第一人稱代詞之后，《說(shuō)文解字》：“我，施身自謂也?！弊约悍Q自己為“我”，但此時(shí)的“施身自謂”已經(jīng)被添加了許多自身之外的價(jià)值，比如著名的“修齊治平”的政治理想，修身的最終目的被歸結(jié)于國(guó)和天下的“治平”，仿佛這具溫?zé)嵴媲械纳眢w早已被提前預(yù)訂，用來(lái)服務(wù)于更長(zhǎng)遠(yuǎn)更宏偉的目標(biāo)。 “我”就這樣被劫持，從危險(xiǎn)的兵器，到不能自理、派生的附加價(jià)值，“我”的主體性情態(tài)從來(lái)沒(méi)有彰顯過(guò)，集體主義、家國(guó)一體的宏大敘事遂在這塊土地上大行其事，派生之物反而僭居了原生之身。 《詩(shī)經(jīng)·采薇》中有“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”的名句，但是古人很少用“我”字來(lái)“施身自謂”。想一想“我”字的字形中那些猙獰的鋸齒就可以理解啦！北宋學(xué)者沈括在《夢(mèng)溪筆談》卷十八“技藝”章中，記載了一個(gè)有趣的人物：“有方士姓許，對(duì)人未嘗稱名，無(wú)貴賤皆稱‘我’，時(shí)人謂之‘許我’。言談?lì)H有可采，然傲誕，視公卿蔑如也。”丞相數(shù)次召見(jiàn)，此人終于答允，卻欲騎驢進(jìn)門，門吏阻止，此人傲然曰：“我無(wú)所求于丞相，丞相召我來(lái)，若如此，但須我去耳?！彬T驢而去，一時(shí)傳為佳話。 丞相數(shù)次召見(jiàn)，此人終于答允，卻欲騎驢進(jìn)門，門吏阻止，此人傲然曰：“我無(wú)所求于丞相，丞相召我來(lái)，若如此，但須我去耳?！彬T驢而去，一時(shí)傳為佳話。 古人用另一個(gè)字眼“吾”來(lái)自稱?！墩f(shuō)文解字》：“吾，我自稱也。”莊子在《齊物論》中將“吾”和“我”連用，顯示出了二者的區(qū)別：“今者吾喪我。”原來(lái)在上古時(shí)期，“吾”不能放在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)。 還有兩個(gè)第一人稱代詞：余，予?！墩f(shuō)文解字》：“余，語(yǔ)之舒也?！北硎菊Z(yǔ)氣的舒緩。其實(shí)這種解釋是不確切的，“余”的本義是房屋，假借用作第一人稱代詞。朱熹曾經(jīng)解釋“吾”和“余”表達(dá)第一人稱代詞時(shí)的微妙區(qū)別：“余平而吾倨?！? 意思是用“余”自稱的時(shí)候語(yǔ)氣舒緩平和，用“吾”自稱的時(shí)候語(yǔ)氣倨傲?！墩f(shuō)文解字》：“予，推予也，象相予之形?！币馑际恰坝琛笔且粋€(gè)指事字，像兩只手相予之形，因此本義為給予、授予，假借用作第一人稱代詞。 包容是一種境界<br> 林肯在參選美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手斯坦頓曾在選民面前侮辱他，讓他丟臉出丑，還編造各種謠言誹謗他、污蔑他，但最終還是林肯獲勝當(dāng)選總統(tǒng)。 人們都認(rèn)為斯坦頓會(huì)一落千丈，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到林肯卻委任他為參謀總長(zhǎng)組建內(nèi)閣。林肯的包容使斯坦頓深深感動(dòng)，在日后的工作中，他總是身先士卒，盡心竭力，以此報(bào)答林肯的包容之恩。 包容是一種高尚的修養(yǎng)，是一種精神力量。“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的，同在一片天空下生存，人與人之間就像天空中的繁星，不是互相排斥，而是互相照耀的。包容益于人也益于己，何樂(lè)而不為呢？ 京劇大師梅蘭芳唱紅了以后，和楊小樓共同組建了戲班，可當(dāng)時(shí)卻有一個(gè)極其不合理的規(guī)定：每賣一張票，楊小樓從中提取一角錢。這不僅是錢的問(wèn)題，而且也有損梅蘭芳的聲譽(yù)。 梅蘭芳為了顧全友情，沒(méi)有表現(xiàn)出任何不快，而是加倍努力打造自己，使戲班越辦越紅火。一個(gè)寒冷的夜晚，梅蘭芳演《嫦娥奔月》，共賣出1800張票，打破了戲班開(kāi)辦以來(lái)的最高紀(jì)錄。楊小樓從中拿到180塊的加錢，但他卻被感動(dòng)了：“人家唱戲，咱拿錢，慚愧慚愧?！睆拇?，楊小樓再也不拿加錢了。 包容是一片明媚的陽(yáng)光，一眼甘甜的泉水，它能舒展自私，淡化不平，能夠使人與人之間的關(guān)系更加密切，能夠使社會(huì)溫馨和諧、積極而又向上。擁有了包容，便擁有了幸福，擁有了巨大的取之不盡的寶藏。 因此，在某種程度上，包容是溫柔而又持久的心靈之光，能夠經(jīng)得起時(shí)間的變遷，歲月的考驗(yàn)，為人生洗禮。 包容不是逆來(lái)順受，忍辱屈從，更不是無(wú)原則的遷就退讓，而是理解人，有愛(ài)心的表現(xiàn)；讓人擁有一種非凡的氣度，寬廣的胸懷。說(shuō)到底，包容是一種開(kāi)朗、一種自信、一種豁達(dá)，更是一種境界。 <b>服 輸</b><br>對(duì)那些永不服輸?shù)娜?，大家?huì)贊譽(yù)他們堅(jiān)韌不拔的意志和勇于攀登的精神。卻鮮有人為那些服輸者唱贊歌。其實(shí)，我們的生活是千差萬(wàn)別的，是多姿多彩的，對(duì)永不服輸者絕不能格式化、主觀化，在有些時(shí)候，我們要勇于服輸。 服輸，需要的是勇氣，表現(xiàn)的是理性，顯示的是智慧。因?yàn)樯钪形覀儾豢赡軙r(shí)時(shí)處處都是贏家，需要服輸?shù)牡胤讲⒉簧?。倘若凡事都永不言敗、永不服輸，最后反而?huì)慘遭失敗，徹底輸?shù)糇约骸? 因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都各有所長(zhǎng)，亦各有所短，當(dāng)我們選擇不當(dāng)，或選錯(cuò)了行，或進(jìn)錯(cuò)了單位，或做了錯(cuò)事，無(wú)法使自己揚(yáng)長(zhǎng)避短發(fā)揮優(yōu)勢(shì)時(shí)，就應(yīng)該服輸，并校正原來(lái)錯(cuò)誤的選擇；社會(huì)中，我們的競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，競(jìng)爭(zhēng)是相當(dāng)激烈甚至殘酷的，如果深知自己競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)對(duì)手，卻還在那兒不知深淺地較勁下去，又有何益呢？這種雞蛋碰石頭的結(jié)果想必人人都會(huì)明白。 我們的生活中并不是所有的困難和挫折都可以逾越，并不是所有的機(jī)遇和好運(yùn)都可以把握，當(dāng)明知敗局已定，無(wú)力回天時(shí)，就應(yīng)該服輸……凡此種種，不一而足。 服輸，就是不要“不撞南墻不回頭”，就是不要認(rèn)定死理盲目蠻干；服輸，就是要善識(shí)時(shí)務(wù)，就是要實(shí)事求是；服輸，不是為了輸?shù)?，而是為了獲勝，不是為了贏得一時(shí)一地，而是為了贏得長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局。 勇于服輸，不去進(jìn)行無(wú)益的付出，而是急流勇退，避其鋒芒，避免無(wú)謂的犧牲，這將會(huì)使我們轉(zhuǎn)攻為守，以退為進(jìn)，贏得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，將會(huì)使我們冷靜下來(lái)去尋找差距，虛心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，從而轉(zhuǎn)敗為勝；勇于服輸，不去做那些吃力不討好的事情，以免精力大量空耗，及時(shí)調(diào)整人生坐標(biāo)，更好地去贏得時(shí)間、把握機(jī)遇，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和潛能，抵達(dá)成功的彼岸。 該服輸時(shí)就服輸，這是一種人生的哲學(xué)，是我們生存的需要。世事滄桑，人生有涯，勇于服輸并非失敗者的專用符號(hào)和標(biāo)簽，而是成功者的必修課，是佼佼者的保健操，它將有助于我們?cè)谌松猛局谐蔀橼A家，鑄就輝煌！ 對(duì)未來(lái)要主動(dòng)<br> 生活中總有一些人，對(duì)未來(lái)并不主動(dòng)。<br> 這類人，不是在動(dòng)蕩的日子里顛簸得太久，就是在四平八穩(wěn)的時(shí)光里纏綿得太深。不是絕望了，就是變懶了，表現(xiàn)在想法上，不是怯懦就是不思進(jìn)取。動(dòng)蕩迷亂了精神，信念就會(huì)在迷惘里潰散；而在溫柔鄉(xiāng)里待得太久，斗志難免會(huì)忘了回家的路。<br> 自設(shè)的絕境，往往比生活給的絕境，更讓人難以逾越。這個(gè)世界最大的絕境就是：在希望到來(lái)之前，絕望已經(jīng)到來(lái)；在可能到來(lái)之前，不可能早已抵達(dá)。 人類的每一個(gè)簇新的腳印，都是在顛覆過(guò)往的每一次不可能之后留下的。從大洋的此岸到彼岸，從地球到月球，再到火星，乃至更遙遠(yuǎn)的地方，無(wú)不如此。<br> 這個(gè)世界的蒼茫之地，往往不是人到不了，而是心到不了。<br> 只能在方寸之地回旋的人生，一定是跟在了別人的屁股后面。一條路，當(dāng)被前人走絕，自己也只有重復(fù)的份兒。實(shí)惠的生活哲學(xué)，往往都是挑選“能”的事去想、去做，這樣看似規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，同樣也堵死了通往人生廣闊天地的路。<br> 生活是撲朔迷離的，它給你一些，也拿走一些，讓你快樂(lè)一陣，也讓你痛苦一陣。它看似不動(dòng)聲色，卻讓每個(gè)人都過(guò)得不盡相同。樂(lè)觀的人，總能在生活的有限中走出無(wú)限來(lái)，因?yàn)樗麄兏朴谠诮^望之處看到希望，在不可能中捕捉到可能。 打開(kāi)一扇窗與關(guān)上一扇窗，心底的光亮是不一樣的。拘禁了心，就會(huì)局限了人生。當(dāng)然，心若奔馳，人生自會(huì)徜徉在浩瀚和遼闊里。<br> 看似希望渺茫，其實(shí)是伏在了時(shí)間深處。它一動(dòng)不動(dòng)，等在那里，等著與心性堅(jiān)韌而明亮的人相逢。你放棄的時(shí)候，或許它也在涕淚交加，因?yàn)樗c你只是咫尺之遙。人生的好多轉(zhuǎn)機(jī)，不是等不到，而是常錯(cuò)過(guò)。<br> 有時(shí)候，消極的想法太盛，會(huì)綁架了我們的意志。于是，先入為主的暗示，會(huì)讓我們?cè)诜穸ㄗ约簳r(shí)，愈發(fā)地理直氣壯。<br> 當(dāng)你習(xí)慣于站在庭院里吹風(fēng)，不妨踩著木梯上一趟屋頂。不僅僅是因?yàn)槲蓓斏系娘L(fēng)更大、更涼爽，重要的是，你會(huì)眼界突然一開(kāi)，看到庭院里看不到的風(fēng)景。<br> 可惜，有的人一輩子都沒(méi)給過(guò)自己登上屋頂?shù)臋C(jī)會(huì)。他們被心底的院落，囚禁得太久、太深。人生再豐盛的明媚，也無(wú)緣看到。