<b>閑話朋友</b><br> 有關(guān)“朋友”的詞語(yǔ)與典故很多，最早的應(yīng)該是孔子所言的：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，再者就是唐朝名將秦叔寶的“為朋友兩肋插刀”。除此還有什么高朋滿座、良朋好友、三朋四友、患難之交、在家靠父母，出外靠朋友等。當(dāng)然，貶義詞也不少，什么酒肉朋友、狐朋狗友、朋比為奸等。 人們普遍認(rèn)為，出賣(mài)朋友最為可恥，幾乎可以與叛徒、漢奸畫(huà)等號(hào)了。在江湖上，朋友的最高階段是插香為盟稱(chēng)兄道弟，最高境界是不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。 歷史上，最會(huì)交朋友的當(dāng)數(shù)水泊梁山上的宋公明。這宋江在江湖上稱(chēng)及時(shí)雨，朋友遍布半個(gè)中國(guó)。其大名猶如一張最大的名牌，亮一亮就可以化險(xiǎn)為夷，化敵為友，有酒喝有肉吃，其效應(yīng)堪稱(chēng)之最，最后他靠朋友力量坐上梁山寨第一把交椅。 歷史上交得最成功的朋友是三國(guó)時(shí)期桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張，后續(xù)一個(gè)常山趙子龍。這弟兄四人的朋友情給后人留下最給力的楷模，至今無(wú)人超越。 中國(guó)的歷代帝王中，最有朋友情結(jié)的應(yīng)該數(shù)宋徽宗趙佶和乾隆弘歷。宋徽宗的朋友情結(jié)是與他的愛(ài)好緊相連的。他愛(ài)好蹴鞠，就讓會(huì)踢蹴鞠的高俅當(dāng)上了殿前都指揮使，掌握了京都兵權(quán)。而后他對(duì)米芾的友情，也與愛(ài)好有關(guān)。政和年間修建艮岳，徽宗召已經(jīng)任書(shū)畫(huà)兩學(xué)博士的米芾書(shū)寫(xiě)屏風(fēng)，指著御案上的一方端硯讓其使用。 米芾書(shū)寫(xiě)完畢，揣著端硯說(shuō)：“此硯曾經(jīng)賜臣濡染，不堪復(fù)以進(jìn)御。”徽宗大笑并賜之，沒(méi)絲毫吝嗇之意。米芾大喜過(guò)望，抱硯趨出，墨汁灑污了衣袖。 如果換成別的帝王，米芾豈敢在天子面前如此無(wú)禮？清朝的乾隆帝與何珅、紀(jì)曉嵐、劉庸等名屬君臣，也有著深厚的朋友情結(jié)。 有許多時(shí)候，他對(duì)此三人的友情大于朝綱，也是此三人能受寵的主要原因。<br> 清同治年間還有個(gè)曾國(guó)藩，“交友必勝己”是他的原則，很挑剔。由于他學(xué)問(wèn)大職位高，就很少有人夠得此“格”。據(jù)說(shuō)曾交過(guò)一個(gè)左宗棠，后來(lái)因政見(jiàn)不同也反目成仇了。根據(jù)種種歷史的經(jīng)驗(yàn)，交友最好要趁早，到了一定歲數(shù)就很難找到知音了。 常言說(shuō)，知音難覓。朋友千千萬(wàn)，知心有幾人。就是說(shuō)，一般的朋友，知心的極少。人生在世，若能覓得一、二知音已屬幸事。 從泛泛之交達(dá)到“知心朋友”的條件，除去性格、愛(ài)好、趣味相投外，主要是“交心”。交心的程度最高可以互通“隱私”，相互之間幾乎無(wú)甚秘密，可以有福同享有禍同當(dāng)，永不背叛。只是這種朋友最好要常年生活在一起，若長(zhǎng)久分離，各自的生活領(lǐng)域不同，愛(ài)好、職業(yè)和地位的變化，再見(jiàn)面就會(huì)有種“隔”的感覺(jué)。 雖然感情依舊，但共同語(yǔ)言卻少了，所以交友也有階段性和地域性。就比如初中或高中的同學(xué)幾十年后再聚會(huì)，除外敘舊互相打探家庭、生活什么的，剩下的就只有某種尷尬和陌生。 隨著社會(huì)的變化，交朋友尤其是交知心朋友的難度會(huì)越來(lái)越大，因?yàn)轵_子和別有用心的人常以交友為名行騙，給交友蒙上了不少危險(xiǎn)和陷阱。 尤其眼下的網(wǎng)上交友，更需小心和謹(jǐn)慎。當(dāng)然，有些事情也不可過(guò)于膽小，交友也是如是。物以類(lèi)聚，人以群分。交友的本身就是一種自然的組合，強(qiáng)求不得。 人家的圈子是高檔次，你就別朝前偎，獻(xiàn)殷勤反遭人看不起。其實(shí)，一個(gè)真正強(qiáng)大的人，也不會(huì)把太多心思花在取悅和親附別人上面。 所謂圈子、資源、都只是衍生品，最重要的是提高自身的內(nèi)功。只有自己修煉好了，才會(huì)有人來(lái)親附。自己是梧桐，鳳凰才會(huì)來(lái)?xiàng)?；自己是大海，百川才?huì)來(lái)歸。你只有到了那個(gè)層次，才會(huì)有相應(yīng)的圈子和相應(yīng)的朋友，而不是倒過(guò)來(lái)。 一生要避開(kāi)的26個(gè)心靈陷阱<div>一個(gè)人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個(gè)人一輩子的成敗、榮辱、得失、無(wú)不因自己的觀念而起到巨大的作用。<br></div> 要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯(cuò)誤的觀念、偏執(zhí)的思維慣性，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)放手，還要學(xué)會(huì)遺忘。 1、幻想-----思想的巨人，行動(dòng)的矮子<br> 當(dāng)人遇到挫折或難以解決的問(wèn)題時(shí)，便脫離實(shí)際，想入非非，把自己放到想像的世界中，企圖以虛構(gòu)的方式應(yīng)付挫折，獲得滿足。 白日夢(mèng)便是一種幻想，如果白日夢(mèng)代替了有意義的行動(dòng)，就會(huì)成為逃避現(xiàn)實(shí)的手段，也可能成為心里變態(tài)的征兆，發(fā)展成為幻想癥。幻想是美麗的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的。 幻想只是一種感覺(jué)，如想要人生有成，就應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，尤其是為人處世時(shí)，更不可不切實(shí)際，否則就無(wú)法切實(shí)地解決問(wèn)題，求得改變與發(fā)展。 2、消極-----對(duì)現(xiàn)實(shí)的退縮于逃避<br> 消極的人往往給人一種不慕名利的虛假印像，其實(shí)他們的內(nèi)心是極度空虛的，對(duì)待事情也是消極的。這種人什么也不想，什么也不去做，即使有再?gòu)?qiáng)的能力，終生也將一事無(wú)成。消極與積極在于看法與認(rèn)識(shí)的不同。 走在一條具有太多信息、太多欲望和太多竟?fàn)幍娜松飞?，我們總有幾絲憂慮、幾多彷徨，還會(huì)常常有些無(wú)奈。但為了事業(yè)的成功和生活的幸福，必須建立一種積極的心態(tài)。每天給自己一個(gè)希望，你將擁有好的心情，你的心態(tài)往往就是你真正的主人。 3、自負(fù)-----無(wú)知者的自我膨脹<br> 自信十分重要，這是毋庸置疑的，但如果“過(guò)分”自信就會(huì)變成“自負(fù)”?！白孕拧焙汀白载?fù)”之間存在一個(gè)度，但很多人卻因?yàn)槌晒Χ晕遗蛎洠灾劣谙萑胱载?fù)的心里陷阱。 自負(fù)有時(shí)表現(xiàn)為狂妄，自認(rèn)為無(wú)所不能，過(guò)高地估記自己，看不起身邊的人。因此，自負(fù)的人常會(huì)陷入狂躁之境，最終走向失敗。 4、草率-----失敗者的根源<br> 生活中常常出現(xiàn)這種情況，有些人在遇到事情時(shí)不加考慮，匆忙決定后又后悔不已，有時(shí)甚至造成不可挽回的局面?？墒沁@世上根本沒(méi)有后悔藥，我們無(wú)法預(yù)知明天，所以許多事情的成敗常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是草率魯莽。 有些人之所以失敗了，也許就是他們?nèi)狈λ伎己蜏?zhǔn)備，而那些頭腦理智的人總是經(jīng)過(guò)周密考慮后才采取行動(dòng)，因而這樣的人最容易成功。 5、傲慢-----得不到支持的尊嚴(yán)<br> 常言道：“天不言自高，地不言自厚?！币话銇?lái)說(shuō)，知道東西越多的人就會(huì)越謙虛，而知道得越少、氣量越小的人就會(huì)越傲慢，因此我們可以說(shuō)傲慢是虛榮和一知半解的結(jié)合物。 過(guò)分傲慢的人擺出一副“趾高氣楊，不可一世”的態(tài)度，這讓他們常常遭到別人的反感，使他們處處碰壁、寸步難行。 6、多疑-----無(wú)中生有的心靈枷鎖<br> 古語(yǔ)有云：“長(zhǎng)相知，不相疑”，其實(shí)這句話也可反過(guò)來(lái)說(shuō)，不相疑，才能長(zhǎng)相知。但是猜疑是人性的弱點(diǎn)之一，也一直都是害人害己的禍根。 多疑會(huì)讓人們對(duì)身邊的每件事情習(xí)慣性地往壞和消極方面想，一個(gè)人一旦掉入猜疑的陷阱中就容易對(duì)每件事神經(jīng)過(guò)敏，讓別人對(duì)自己也產(chǎn)生疑慮，這對(duì)正常的人際關(guān)系是不利的，而且疑心最終也會(huì)使自己陷入緊張和焦慮之中。 7、奢侈-----有錢(qián)時(shí)擺闊，沒(méi)錢(qián)時(shí)挨餓<br> 奢侈是一種毒藥，一旦沾染，就會(huì)不斷蔓延開(kāi)來(lái)，而且傳播速度很快，波及范圍很廣，一個(gè)人開(kāi)始追求奢侈的生活，那么，周?chē)娜撕芸炀蜁?huì)奢侈起來(lái)。 浪費(fèi)是最大的犯罪，如果你浪費(fèi)時(shí)間，那是在消耗生命；如果你浪費(fèi)金錢(qián)，那么，你就走在通往滅亡的道路上。 8、自閉-----畫(huà)地為牢，把世界關(guān)在門(mén)外<br> 把自己封閉起來(lái)，可以躲避風(fēng)雨，但是陽(yáng)光也進(jìn)不來(lái)了。一個(gè)能夠打開(kāi)心扉，迎接陽(yáng)光的人是永遠(yuǎn)不會(huì)自閉的。如有陽(yáng)光一樣的心態(tài)，你就不會(huì)在抑郁失落中迷失自己，你就不會(huì)失去方向。 正確地估量自己的價(jià)值，并且讓自己持續(xù)地“增值”，這是一種積極的人生態(tài)度，這樣，你的生命才不會(huì)白白的度過(guò)，才會(huì)覺(jué)得每一天都是有意義的。 9、偏執(zhí)-----偏重于自我的執(zhí)著<br> 有主見(jiàn)，有頭腦，不隨聲附和，不與世沉浮，這無(wú)疑是值得稱(chēng)道的好品質(zhì)，但是應(yīng)該以不執(zhí)己見(jiàn)，不偏激執(zhí)拗為前提。 無(wú)論是做人還是做事，頭腦都應(yīng)該存有辯證的觀點(diǎn)，死守一隅，坐井觀天，把自己的偏見(jiàn)當(dāng)成真理，而且至死不悟，這是為人處世的大忌，如果我們不能及時(shí)糾正這種態(tài)度，就很可能會(huì)誤入人生的死角，抽不出身來(lái)。 10、急功近利-----不思長(zhǎng)遠(yuǎn)的“近視眼”<br> 急功近利的人目光短淺，一葉障目，不見(jiàn)泰山，只要聞到芝麻香，就會(huì)忘卻西瓜甜。們的視野只能看到眼前，所謂“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳“，是急功近利者一貫的行為方式。 為了擺脫眼前的狀況，這些人可以不顧未來(lái)的利益，只為求得一時(shí)的痛快，而不長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮。其結(jié)果往往是得不償失的。 11、貪婪-----心靈的貧窮，災(zāi)禍的根源<br> 人在現(xiàn)實(shí)中生活，不可能沒(méi)有欲望，欲壑難填，對(duì)金錢(qián)的欲望，使很多人變得貪婪無(wú)比。誠(chéng)然，金錢(qián)是人們生活的基本保障，但是在解決生活所需之后，不能一味地貪求。 古語(yǔ)有云：“多貪不如少用?！比藢?duì)錢(qián)財(cái)?shù)挠麘?yīng)該有一個(gè)度，如果超過(guò)了度就要想辦法讓自己停下來(lái)，不要因?yàn)檫^(guò)分貪婪換來(lái)后悔莫及的結(jié)果。 12、無(wú)原則-----被丟棄的道德<br> 利益在生活中經(jīng)常被追捧，甚至有人喜歡把自己的一切準(zhǔn)則都與利益畫(huà)等號(hào)。和自己的親人、朋友以及其他人相處的時(shí)侯，時(shí)時(shí)刻刻都以自己的利益為重。 誠(chéng)然，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，利益是非常重要的，但是，如果把利益作為自己做事的準(zhǔn)則，那么到后來(lái)，這樣做的人只能是搬起石頭砸自己的腳。利益有時(shí)侯還會(huì)成為別人引誘自己的陷井，而以利益為準(zhǔn)則的人，掉進(jìn)陷井的幾率比跳過(guò)去的幾率要大很多。 13、嫉妒-----詆毀別人的成就，暴露自己的無(wú)能<br> 嫉妒是人心上的腫瘤。嫉妒可以讓美麗的人變得丑陋無(wú)比，可以讓熱情的人變得冷若冰霜。嫉妒是一種憎恨式的感情，擁有嫉妒的人，看見(jiàn)別人比自己過(guò)得好，比自己運(yùn)氣好，就會(huì)恨得咬牙切齒；而看見(jiàn)別人比自己運(yùn)氣差，過(guò)得沒(méi)有自己好，就會(huì)洋洋得意。 這樣的感情，對(duì)人際關(guān)系會(huì)產(chǎn)生極其不利的影響。人應(yīng)該用一顆豁達(dá)的心去看待這個(gè)世界，因?yàn)榧刀市闹荒馨讶怂偷蒋偪?、崩潰的邊緣，而不?huì)讓人獲得美好和幸福。 14、固執(zhí)-----蟠踞于心靈的愚眛根源<br> 固執(zhí)是一種堅(jiān)持成見(jiàn)，不懂得變通的心理現(xiàn)象。人對(duì)事物的認(rèn)知，以及對(duì)事物價(jià)值的評(píng)判都要通過(guò)自己的價(jià)值觀來(lái)完成，這本身就帶有極其濃郁的主觀色彩。 如果對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，但是又不愿接受別人的意見(jiàn)進(jìn)行有效的改正，就會(huì)錯(cuò)上加錯(cuò)。固執(zhí)并不是堅(jiān)持的近義詞。其實(shí)，打開(kāi)固執(zhí)的枷鎖也并不是一件困難的事情，只要能及時(shí)地改正自己錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，有效地接受新事物，很容易就能打開(kāi)固執(zhí)的心靈枷鎖。 15、輕諾寡信-----輕諾寡信，多易必多難<br> 誠(chéng)信為立身之本，要做到誠(chéng)信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應(yīng)別人的要求，事后又做不到，這樣的人就不會(huì)獲得他人的信任。 答應(yīng)別人的事就要做到，要一諾千金。孔子說(shuō)：“民無(wú)信不立。”人的言行要以誠(chéng)信為本。 16、張揚(yáng)-----淺薄者的朋友<br> 有著張揚(yáng)性格的人狂妄自大、盛氣凌人、鋒芒太露，言行之間容易招致非議，傷人傷己，因此做人要謹(jǐn)言慎行?！爸t受益，滿招損?！睙o(wú)論是才華滿腹還是志高意滿時(shí)，都不可趾高氣陽(yáng)、驕傲自大，而應(yīng)該在充分發(fā)揮自己才華的同時(shí)收起鋒芒，低調(diào)處世。 《老子》曰：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。”即便是有才華而不得志的時(shí)侯，也無(wú)需悲觀或者埋怨生活的不公，要做到淡然處之，以低姿態(tài)做人。 17、虛榮-----一切惡行都圍繞虛榮心而生<br> 虛榮是追求個(gè)人的榮耀和表面的光環(huán)，以求博得別人的欣賞、尊敬的表現(xiàn)。愛(ài)慕虛榮的人都有較強(qiáng)的自卑心里，他們不知道，內(nèi)心空虛無(wú)知、外表光鮮的人反而招人厭煩。 氣實(shí)、每個(gè)人或多或少都會(huì)有一些虛榮心，不應(yīng)該把它擴(kuò)大升級(jí)，而應(yīng)該通過(guò)虛榮心看到自己的不足和缺點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，不斷提升、激勵(lì)自己，勇往直前。 18、拜金-----為自己套上黃金的枷鎖<br> 毋庸置疑，金錢(qián)在人們的生活中起著重要的作用，但是金錢(qián)不是人生的全部。錢(qián)財(cái)是生外之物，不要被金錢(qián)和自己的貪婪迷或了雙眼，應(yīng)適可而止。 把貪心戒除，這樣就能知足常樂(lè)，解開(kāi)束縛人的腳鐐。除此之外也不要吝嗇，能夠幫助別人也是一種幸福。不把金錢(qián)看得太重，學(xué)會(huì)舍得，才能把握住人生的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。 19、沖動(dòng)-----陷于悔恨與自責(zé)的漩渦<br> 在日常生活中，確實(shí)會(huì)有許多事情讓我們氣憤、很無(wú)奈，但是無(wú)論自己的情緒多么沖動(dòng)，都不能失去理智，更不能不顧一切地采取過(guò)激的行為。 “事緩則圓”任何事情的解決都是理智加公平的結(jié)果，一味沖動(dòng)不僅于事無(wú)補(bǔ)，反而往往會(huì)造成讓我們難以承擔(dān)的后果。因次，在遇到窘境時(shí)用理智控制自己的行為才是明智的選擇。 20、盲從-----失去自我的可憐人<br> 很多人都會(huì)盲目地追求大眾潮流，這是很多人都具有的心理特征，同時(shí)也是一個(gè)非常危險(xiǎn)的心靈陷阱。因?yàn)槊總€(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、道德觀都是不同的，因此每個(gè)人的選擇方向也應(yīng)該是不同的。 因?yàn)槊模覀兺鶈适Я俗晕?，迷失了自我的個(gè)性，喪失了自我判斷力和自信心。 21、自我設(shè)限-----殺死你的潛能力<br> “上帝只拯救能夠自救的人”。成功屬于愿意成功的人。狹隘的心理是阻礙人前進(jìn)的障礙，很多時(shí)侯，一個(gè)人的失敗并不是受客觀環(huán)境的影響，而是自我設(shè)限的心理已經(jīng)注定了不能成功。 自我設(shè)限的狹隘心理使一個(gè)人的心胸不寬廣，使一個(gè)人的的眼界不開(kāi)闊，使一個(gè)人的目光短淺甚至還會(huì)使人產(chǎn)生嚴(yán)重的自戀情結(jié)，有這種心理的人很難與他相處，而且容易傷害他人。這種人是天生的失敗者，因?yàn)樽晕曳忾]和自我設(shè)限，他們陷入了精神上的貧瘠和恐慌中。 22、報(bào)復(fù)心-----小雞肚腸，睚眥必報(bào)<br> 報(bào)復(fù)心是無(wú)底的黑洞，源自于仇恨的怒火。如果不能及時(shí)控制報(bào)復(fù)心理，而任由報(bào)復(fù)心吞噬自我，就會(huì)失去理智，做出莽撞乃至讓自己后悔的事情。 報(bào)復(fù)心強(qiáng)的人容易意氣用事，一旦急火攻心，常常只顧發(fā)泄心中的情緒而不聽(tīng)從別人的勸告。他們無(wú)法坦然面對(duì)挫折，不會(huì)寬恕他人，往往為了貪一時(shí)之快而傷人害己，結(jié)果既失去了人緣，又把自己也推入了麻煩的陷阱中。 23、僥幸-----自我欺騙的放縱<br> 僥幸心理是一種非常不健康的心理，這種心理使人的思想受到蒙蔽，從而做不出正確的判斷，甚至迷失方向。久而久之，人們的思想便會(huì)在不知不覺(jué)中發(fā)生變化。 其實(shí)嚴(yán)重的后果都是由一點(diǎn)一滴的小事積累起來(lái)形成的，因此要從小事開(kāi)始防范。偶爾一次僥幸可能會(huì)使人取得成績(jī)或者得到某種益處，但總有一天會(huì)跌倒。 任何時(shí)候都要丟棄僥幸心里，提高自己的品德修養(yǎng)，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)理想。須知“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，”唯有踏實(shí)勤奮才能走上成功的道路。 24、強(qiáng)求完美-----自卑與不自信的怪胎<br> 中國(guó)有句古訓(xùn)：金無(wú)赤金，人無(wú)完人。俄國(guó)著名哲學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)：“既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺陷?！? 世界上本來(lái)就沒(méi)有一片完美的樹(shù)葉，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，卻總是存在追求完美的人。他們不但對(duì)自己有著完美苛刻的要求，對(duì)身邊的人和事也都抱著同樣的態(tài)度。 因?yàn)檫^(guò)度地追求完美，他們失去了很多愉快幸福的生活，甚至自己的生命。 25、失去目標(biāo)-----斗志的迷失<br> 失敗是不需要計(jì)劃的，而成功則需要一個(gè)周密的計(jì)劃并一步一步地去實(shí)踐它。古今中外，大凡事業(yè)有所成就者都具備兩點(diǎn)：一個(gè)是自己有著清晰的事業(yè)目標(biāo)；二是朝著目標(biāo)不停的奮斗。 沒(méi)有目標(biāo)的人就像一艘盲目航行的船一樣，對(duì)它來(lái)說(shuō)任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)；而如果一個(gè)人有了目標(biāo)，并且堅(jiān)定地朝著目標(biāo)前進(jìn)，那么整個(gè)世界都會(huì)為它讓路。因此想要成功，就得從一點(diǎn)一滴做起，給自己制定一個(gè)明確的、長(zhǎng)期的、具體的目標(biāo)，充分利用好時(shí)間，帶著目標(biāo)上路，就會(huì)到達(dá)目的地。 26、中年危機(jī)-----重壓之下的情緒風(fēng)暴<br> 人的生命曲線從高峰跌下，而工作和家庭的負(fù)擔(dān)曲線則向上升去，這兩條拋物線的相交點(diǎn)正是中年。人到中年，會(huì)對(duì)工作、事業(yè)都不滿意，認(rèn)為眼前沒(méi)有任何挑戰(zhàn)值得全力以赴，會(huì)變得死氣沉沉、喜怒無(wú)常、悲觀消極；人到中年會(huì)遭遇事業(yè)和家庭的雙重壓力，心里和身體上出現(xiàn)下滑的跡象，這就更加重了中年危機(jī)以及困惑。 陷入中年危機(jī)心靈陷阱的人會(huì)出現(xiàn)一系列的消極情緒，引發(fā)心里上的問(wèn)題，并伴隨著出現(xiàn)身體上的反應(yīng)。只有樹(shù)立積極的心態(tài)，用充滿自信的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)的中年人才能平穩(wěn)地度過(guò)這一時(shí)期。 一個(gè)人有怎樣的心靈，就擁有怎樣的世界。人是自己觀念的奴隸。一個(gè)人一輩子的成敗、榮辱、得失、無(wú)不因自己的觀念而起到巨大的作用。要想讓自己心情愉快、精神放松，我們必須改變自己頭腦中那些錯(cuò)誤的觀念、偏執(zhí)的思維慣性，學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)放手，還要學(xué)會(huì)遺忘。 <b>哭比笑更有助于釋放壓力</b><div>人會(huì)因?yàn)楦鞣N理由流淚。所以人類(lèi)有喜悅的眼淚、悲傷的眼淚、感動(dòng)的眼淚，也有因?yàn)榍醒笫[嗆到而流的眼淚。<br></div> 日本東邦大學(xué)醫(yī)學(xué)部綜合生理學(xué)教授有田秀穂從科學(xué)角度出發(fā)，把人類(lèi)的眼淚分為三種：其一是眼睛為防眼干和保護(hù)角膜而分泌的淚，稱(chēng)之為“基礎(chǔ)分泌的眼淚”；其二是類(lèi)似上述洋蔥嗆到而流的眼淚，稱(chēng)之為“條件反射的眼淚”；其三就是因喜悅、悲傷、感動(dòng)而流的眼淚，稱(chēng)之為“情動(dòng)的眼淚”。 “情動(dòng)的眼淚”最有益<br> 在日常生活中，最常見(jiàn)的就是“情動(dòng)的眼淚”。這是人在情緒高漲時(shí)所流的眼淚。此時(shí)，大腦里掌控交際和共鳴的前額皮質(zhì)的血流量增加，該處的神經(jīng)因受刺激而興奮，便會(huì)導(dǎo)致流淚。有田秀穂表示：“情動(dòng)的眼淚”具有能讓高昂的情緒冷卻下來(lái)，令身心放松的力量。 他解釋說(shuō)，人呱呱落地時(shí)就會(huì)哭，嬰兒的哭泣行為是向大人傳達(dá)信息：我餓了、尿褲濕了、不舒服，等等。到了童年時(shí)，小孩子懂得哭泣可以獲得大人的憐憫，換取大人對(duì)自己做錯(cuò)事或調(diào)皮搗蛋的原諒。 到了讀中學(xué)時(shí)，哭通常就是用來(lái)釋放壓力。比如遇到自尊受傷、考試成績(jī)很糟糕等時(shí)候。進(jìn)了大學(xué)和畢業(yè)成為“社會(huì)人”后，社會(huì)規(guī)則似乎不允許人們當(dāng)眾輕易落淚，此時(shí)流淚就是所謂“感動(dòng)的眼淚”或“共感的眼淚”，即超越了私人感情、能為公眾所理解和接受的眼淚。 比如獲得表彰后當(dāng)眾發(fā)言時(shí)感動(dòng)落淚、比賽獲得優(yōu)勝后激動(dòng)落淚，等等。此類(lèi)場(chǎng)合下的流淚，能起到釋放積蓄壓力的作用，讓人事后能夠更加精神抖擻。 為何流淚能釋放壓力<br> 為何流淚可以釋放壓力，讓人身心輕松？其中有何生理機(jī)制？有田秀穂指出，這與流淚時(shí)人體副交感神經(jīng)活躍密切相關(guān)。 人體活動(dòng)由“交感神經(jīng)”和“副交感神經(jīng)”支配。白天活動(dòng)時(shí)，或人體特別緊張時(shí)，“交感神經(jīng)”活躍，于是脈搏加快、血壓上升，人體集中力也隨之提高；睡眠時(shí)，或人體放松情況下，“交感神經(jīng)”會(huì)得到休息，“副交感神經(jīng)”則處于活躍狀態(tài)。 當(dāng)我們生活節(jié)奏加快，工作學(xué)習(xí)壓力大，會(huì)因忙碌而睡眠不足，于是交感神經(jīng)長(zhǎng)期處于活躍狀態(tài)，心理壓力得不到宣泄，整個(gè)人自然會(huì)感到緊張不安。 通過(guò)一個(gè)“POMS心理測(cè)試”（心境狀態(tài)量表）的調(diào)查，有田秀穂發(fā)現(xiàn)，流“情動(dòng)的眼淚”能對(duì)睡眠不足起到代償作用，讓人體由“交感神經(jīng)活躍狀態(tài)”切換到“副交感神經(jīng)活躍狀態(tài)”，他表示：“人即將流淚時(shí)，交感神經(jīng)的緊張狀態(tài)不斷高漲，一旦前額皮質(zhì)受激而興奮后流淚，人體就會(huì)立刻切換到副交感神經(jīng)活躍狀態(tài)，于是人體便感覺(jué)輕松暢快，猶如酣睡一場(chǎng)后醒來(lái)那般精神抖擻?！? 他做的心理測(cè)試結(jié)果顯示，看過(guò)悲情電影后的觀眾中，有一半以上的人在哭泣后的各種心理感受度比哭泣前要上升，當(dāng)然心情也會(huì)感到放松。如果是強(qiáng)忍著不哭或無(wú)動(dòng)于衷的觀眾，各項(xiàng)心理指標(biāo)均無(wú)改善。 有田秀穂分析稱(chēng)，強(qiáng)忍哭泣無(wú)助消除壓力，還會(huì)導(dǎo)致新的壓力，久而久之會(huì)加大罹患高血壓和胃潰瘍的風(fēng)險(xiǎn)；其實(shí)只要一流淚，人體就能切換到副交感神經(jīng)活躍狀態(tài)，與流淚量和哭泣時(shí)長(zhǎng)無(wú)關(guān)，因此哭泣的確有利身心健康。 他所做的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在釋放心理壓力方面，哭比笑的效果更強(qiáng)，效果持續(xù)的時(shí)間也更長(zhǎng)。<br> 如何痛快哭一場(chǎng) 如何哭得有益健康？有田秀穂也介紹了幾個(gè)小方法：找間沒(méi)人的房間哭，當(dāng)眾哭可能會(huì)引起他人不快，造成你更大的心理壓力；哭的時(shí)間最好安排在夜里或周五晚上，哭完了更容易迎接一個(gè)快樂(lè)的周末；只要流淚就好，沒(méi)必要大哭特哭，畢竟只要一流淚，人體就能切換至副交感神經(jīng)活躍狀態(tài)；準(zhǔn)備一些能引發(fā)共鳴的素材，比如一部催人淚下的電影或書(shū)，前提當(dāng)然是你所喜歡的；能與人分享你的眼淚最好，這樣可以引起更大的共鳴，也就哭得更痛快。 <b>盲目的悲劇</b><br> 豐子愷先生可謂智者，無(wú)論作畫(huà)，還是作文，疏淡之間，人生意趣頓生，讓人拍手叫絕。 比如，他有這樣一段文字：“花臺(tái)里生出三枝扁豆秧來(lái)。我把它們移種到一塊空地上，并且用竹竿搭一個(gè)棚，以扶植它們。每天清晨為它們整理枝葉，看它們欣欣向榮，自然發(fā)生一種興味。 那蔓好像一個(gè)觸手，具有可驚的攀緣力。但究竟因?yàn)椴簧劬Γ还苊つ康叵蛏习l(fā)展，有時(shí)會(huì)鉆進(jìn)竹竿的裂縫里，回不出來(lái)，看了令人發(fā)笑。有時(shí)一根長(zhǎng)條獨(dú)自脫離了棚，顫裊地向空中伸展，好像一個(gè)摸不著壁的盲子，看了又很可憐?！? 淡淡笑過(guò)，卻也并不輕松。事實(shí)上，好多人活著活著，就活脫像那蔓一般了。要么“鉆進(jìn)竹竿的裂縫里，回不出來(lái)”，要么“顫裊地向空中伸展，好像一個(gè)摸不著壁的盲子”，更多的時(shí)候，我們并不缺乏向上的勇氣和毅力，甚至我們把方向都找對(duì)了，卻因了沒(méi)有一個(gè)貼近的目標(biāo)去追求，而陷入一種虛空的悲劇境地。 先生的文字妙智妙慧。還有這樣一段，不妨述與大家：“有一回我畫(huà)一個(gè)人牽?jī)芍谎?，?huà)了兩根繩子。有一位先生教我：‘繩子只要畫(huà)一根。牽了一只羊，后面的都會(huì)跟來(lái)?！一形蜃约洪啔v太少。 后來(lái)留心觀察，看見(jiàn)果然：前頭牽了一只羊走，后面數(shù)十只羊都會(huì)跟去。哪怕走向屠場(chǎng)，沒(méi)有一只羊肯離群眾而另覓生路的。后來(lái)看見(jiàn)鴨也如此。 趕鴨的人把數(shù)百只鴨放在河里，不須用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊。上岸的時(shí)候，趕鴨的人只要趕上一二只，其余的都會(huì)跟了上岸。即便在四通八達(dá)的港口，沒(méi)有一只鴨肯離群眾而走自己的路的?！? 仔細(xì)想過(guò)，這確也是一條隱在塵世中的繩索，牽著在生活中迷亂的人們。我們每天急匆匆地跟在一件事的后面，追逐一些看不見(jiàn)的東西，實(shí)際是在奔赴一個(gè)別人成功過(guò)的目標(biāo)，重復(fù)別人走過(guò)的路，在別人嚼剩的殘?jiān)袑ひ捔阈堑臓I(yíng)養(yǎng)。惜這人生的路上，人世間能有幾人寂寂地另辟蹊徑。 最可怕的是，有時(shí)我們盲目到頑愚的地步。眼看著跟著別人一步一步走向了人生的絕境，雖有人在旁暗示，但哪曾料得，走的人脖子一挺，說(shuō)天塌大家死，我怕什么。 豐先生兩段文字，都說(shuō)的是盲目的悲劇，但我以為，后者是更大的悲劇，并不僅僅因?yàn)閿?shù)目眾多，更因?yàn)檫@些生命已在盲目中迷失了自己。 <b>心靈的火把</b><br> 人的一生需要品德的火把來(lái)照亮心靈的，這些火把因人而異，但有三個(gè)火把人人都應(yīng)該有的，尤其在現(xiàn)在這個(gè)五光十色的環(huán)境中。 第一個(gè)火把是“善良”。有了善良之心，有了感恩之心，有一顆關(guān)懷體恤之心，才會(huì)愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)周?chē)娜?，?ài)所有的生命?！拔疑砣缂摹?，一個(gè)人活在世上，不過(guò)是向人世借幾十年光陰而已，要在借來(lái)的時(shí)間里給予他人幫助和幸福，才對(duì)得起自己的一生。<div>第二個(gè)火把是“勤勞”。勞動(dòng)是人變成人的根本原因，也是人與其他動(dòng)物的根本區(qū)別。“君子愛(ài)財(cái)，取財(cái)有道”，勞動(dòng)者靠勞動(dòng)生活，“十賭九輸”，“損人不利己”，投機(jī)取巧、不勞而獲，是不靠譜的。<br></div> 第三個(gè)火把是“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)無(wú)止境，向書(shū)本學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向他人學(xué)習(xí)，不斷取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，做一個(gè)心靈高尚的人，技術(shù)上精益求精的人。<br> 心靈的火把也是生命的火把，心靈的火把越亮，生命的道路越長(zhǎng)，生活的道路越平坦。為此，要不斷為自己的火把加油加薪，千萬(wàn)不能讓它們熄了。