穿過(guò)千年翻山越嶺來(lái)看你(上)煙雨(拒私聊) <p class="ql-block">山西旅游是一種小眾而不會(huì)失望的決策，相比網(wǎng)紅打卡，山西才是最適合品鑒歷史的地方。山西的古建與歷史是真正很少人去觸及的，但是一旦觸及，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)他有許多瑰寶。</p><p class="ql-block">下了飛機(jī)，安排好住宿，便匆匆趕往善化寺。這已是第三次拜訪山西，第二次流連大同，每次來(lái)都會(huì)有很多的感慨。</p><p class="ql-block">大同古城內(nèi)的善化寺始建于唐開元年間，其屢遭劫難，歷代屢次重建。現(xiàn)在的建筑建于遼金時(shí)期。</p><p class="ql-block">善化寺的山門又稱天王殿，是現(xiàn)存金代佛寺中最大的山門，而且用了較為少見的單檐廡殿頂。</p> <p class="ql-block">山門后的三圣殿同為金代所建，面闊五間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂。在三大殿中，三圣殿的屋頂最高，正脊較短，垂脊弧度很大。</p> <p class="ql-block">科普一下古建筑的幾個(gè)特點(diǎn)：側(cè)腳、生起和舉折。側(cè)腳，柱頭和柱腳其中心線不在一條垂線上，就是柱子微微向中心傾斜，目的是增強(qiáng)建筑的穩(wěn)定性。生起，就是檐柱由當(dāng)心間向兩端依次升高，形成緩緩上升的弧線，使建筑即優(yōu)美又穩(wěn)定。側(cè)腳和生起明朝以后就不常用了。舉折就是將屋面由兩邊向中間逐漸舉高，形成坡屋面；再將坡面線由直線下折，形成下凹的曲線坡面線或折線坡面線。唐宋金建筑多數(shù)屋檐很平緩，不如明清的高峻。</p> <p class="ql-block">遼金時(shí)期的建筑十分流行斜栱，三圣殿的斗栱是極為繁復(fù)的斜栱，如一朵怒放的花，它是金代斗栱的代表之作。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)中央佛臺(tái)上有華嚴(yán)三圣{釋迦牟尼(中)、文殊菩薩(右)、普賢菩薩(左)}與兩尊脅侍菩薩皆為金代塑像，但經(jīng)后世重妝，略失原貌。</p> <p class="ql-block">朱允碑(左)，記述了寺院歷史和圓滿大師重修寺院的事跡。</p> <p class="ql-block">三圣殿后面是東西相對(duì)的兩座二層樓閣：文殊閣和普賢閣。文殊閣為近代重建，普賢閣則是原汁原味的金代遺存。</p> <p class="ql-block">中軸線走到最后，終于迎來(lái)寺內(nèi)唯一一座遼代遺構(gòu)——大雄寶殿。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，單檐廡殿頂。出檐深遠(yuǎn)，盡顯恢弘氣勢(shì)。其中柱額、梁架、斗栱均是遼制。</p> <p class="ql-block">大殿當(dāng)中開了三道板門，板門的形制采用了“壺門”，這種建筑裝飾風(fēng)格是印度教傳入的舶來(lái)品。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)寬敞的空間，高大的佛壇與佛座，金黃的背光，讓正中央一字排開的五方佛盡顯高大肅穆。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)當(dāng)心間施藻井與平棊(大方格的天花板)，繪有蓮花、鳳、二龍戲珠。整個(gè)藻井一共用56朵斗栱，相當(dāng)精致，乃珍貴的遼代小木作。</p> <p class="ql-block">在東、西兩山墻前的磚臺(tái)上立有高大的二十四諸天像，據(jù)碑記確定為金代所塑。</p> <p class="ql-block">西、南兩墻的壁畫是清康熙年間的作品。</p> <p class="ql-block">善化寺無(wú)論是建筑還是造像，可謂盡顯遼金時(shí)代的豪放風(fēng)范。</p><p class="ql-block">善化寺靠近大同古城南城墻，在夕陽(yáng)西下之時(shí)登上城墻，俯瞰寺院中軸線上三座遼金建筑，山門、三圣殿、大雄寶殿氣宇軒昂。</p> <p class="ql-block">大同旅游一般都不會(huì)錯(cuò)過(guò)世界遺產(chǎn)——云岡石窟，他距今已有1600年的歷史，是佛教自兩漢之際傳入中國(guó)后，第一次大規(guī)模興造的皇家石窟寺。景區(qū)外大門的設(shè)計(jì)很獨(dú)特，采用漢闕造型。</p> <p class="ql-block">北魏是鮮卑族拓跋珪在平城(今大同)建立的政權(quán)。為了贏得漢民族的信任，鞏固政權(quán)，拓跋珪選擇了佛教為國(guó)教，并大力興建佛寺。云岡石窟寺的開鑿經(jīng)歷了三個(gè)階段，早期為文成帝時(shí)“曇曜五窟”，中期為遷都洛陽(yáng)前孝文帝時(shí)皇家營(yíng)造的大窟大像，晚期為遷都洛陽(yáng)后民間補(bǔ)刻的窟龕。不同時(shí)期的開鑿，石窟的造像也表現(xiàn)出不同的特色。早期佛像受古印度西北部犍陀羅(希臘風(fēng)格)的影響，波狀縷發(fā)、高鼻深目、衣紋凸起。</p> <p class="ql-block">同時(shí)還受印度本土笈多式佛像的影響，卷發(fā)變成螺發(fā)，臉變成印度人的模樣，薄衣貼體。</p> <p class="ql-block">無(wú)論是犍陀羅還是笈多，佛像都是有眼無(wú)珠，表現(xiàn)佛在沉思。但是中國(guó)匠人覺(jué)得傳神寫照全在眼神的刻畫，所以給大佛安上了眼珠。加上眼珠的大佛明顯帶有慈悲為懷的悲憫感。</p> <p class="ql-block">隨著北魏孝文帝漢制改革，中期特別偏晚的佛像開始穿上南朝士大夫的袍子——褒衣博帶。</p> <p class="ql-block">到了晚期佛像不但著“褒衣博帶”袈裟，而且還變得特別的消瘦、削肩膀——秀骨清像。</p> <p class="ql-block">來(lái)云岡主要看的就是佛像和佛塔。云岡的早期石窟(16—20窟)，佛像即帝像，分別代表北魏建朝初期的五位皇帝。</p><p class="ql-block">19窟是五窟的中心窟，也是五佛中最高的佛。大佛代表開國(guó)皇帝道武帝拓跋珪。</p> <p class="ql-block">其實(shí)看大佛窟的效果是這樣的：開始只能在明窗外隱約看見大佛，然后當(dāng)你踏進(jìn)大佛窟門口的時(shí)候，抬頭一看，哇！一種高山仰止的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">20窟前壁在遼代以前就已崩塌，成為云岡的標(biāo)志——露天大佛。大佛代表第二代皇帝明元帝拓跋嗣。</p> <p class="ql-block">18窟大佛代表第三代皇帝太武帝拓跋燾。他曾下令滅法，著千佛袈裟是否要救贖他的意思。</p> <p class="ql-block">18窟也是我最喜歡的大佛窟，佛像特別多，大佛兩側(cè)各有一個(gè)脅侍佛和脅侍菩薩。脅侍菩薩雕鑿得很生動(dòng)，尤其是菩薩后方的弟子瞇著眼睛表情比菩薩更勝一籌。</p> <p class="ql-block">17窟交腳菩薩代表太武帝之子，尚未即位就死去的景穆帝拓跋余。</p> <p class="ql-block">16窟為當(dāng)時(shí)在位的第四代皇帝文成帝拓跋濬，文成帝即位后立即下詔復(fù)法。</p> <p class="ql-block">中期石窟(1—15窟)，是云岡石窟雕鑿的鼎盛時(shí)期。石窟以精雕細(xì)琢、裝飾華麗而著稱。從洞窟形制到雕刻內(nèi)容和風(fēng)格均有明顯的漢化特征。</p><p class="ql-block">3窟是云岡最大的石窟。在石窟開鑿?fù)瓿傻臅r(shí)候，往往會(huì)在洞窟之外架設(shè)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的窟檐。但是相對(duì)石質(zhì)的洞窟和造像，木結(jié)構(gòu)易腐朽。如今大部分窟檐已不復(fù)存在，留下一個(gè)個(gè)承載它們的孔眼。</p> <p class="ql-block">3窟北魏時(shí)期僅鑿了窟形和東西雙塔，三尊造像為初唐雕刻，面相圓潤(rùn)、冠飾華麗。</p> <p class="ql-block">5、6窟是一組雙窟。木構(gòu)窟檐為清初順治八年(1651年)重建。</p> <p class="ql-block">5窟后室釋迦牟尼坐像高逾17米，是云岡石窟最高的佛像，據(jù)說(shuō)是孝文帝為紀(jì)念父親獻(xiàn)文帝鑿造的佛陀象征。</p> <p class="ql-block">拱門兩側(cè)刻有二佛對(duì)坐在菩提樹下禪思，十分精湛。</p> <p class="ql-block">大佛的右側(cè)是未來(lái)世彌勒佛，是北魏的原物，沒(méi)有重妝過(guò)。</p> <p class="ql-block">6窟是塔廟窟。窟內(nèi)雕滿了各種造像，講述了釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事。此窟雕飾精美，是云岡中最有代表性的石窟。</p> <p class="ql-block">塔柱下面大龕南面雕坐佛像(象征馮太后)。</p> <p class="ql-block">東面雕交腳菩薩像(圖右)，西面雕倚坐佛(圖左)，北面雕釋迦、多寶對(duì)坐像(象征馮太后和孝文帝共同執(zhí)政)。</p> <p class="ql-block">7、8窟是云岡最早的雙窟。7窟北壁上層大龕正中央為交腳彌勒菩薩，兩側(cè)為倚坐佛像。</p> <p class="ql-block">南壁門拱上的六個(gè)高發(fā)髻供養(yǎng)菩薩，形象優(yōu)美逼真，被譽(yù)為“云岡六美人”，是西域造像融入東方元素的上乘之作。</p> <p class="ql-block">窟頂模仿木結(jié)構(gòu)中的平棊(大方格的天花板)，24隊(duì)飛天圍繞盛開的蓮花飄然曼舞。</p> <p class="ql-block">8窟，窟內(nèi)拱門西側(cè)有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，東側(cè)刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天。這種雕像在云岡極為罕見。</p> <p class="ql-block">9、10窟是佛殿窟，也是一組雙窟，在清代被施以彩繪，是云岡唯一一組彩繪石窟。兩窟的前殿有列柱開門，是云岡一大特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">9窟前廊雕刻得極其細(xì)膩和豪華。紅圈是希臘愛奧尼式立柱。</p> <p class="ql-block">后室入口上方雕的是中國(guó)廡殿頂門樓，以及一斗三升和人字栱。一斗三升和人字栱是古建筑早期斗栱組合使用的形式。</p> <p class="ql-block">云岡石窟不僅有希臘愛奧尼立柱，還有簡(jiǎn)化版的科林斯柱頭。</p> <p class="ql-block">9窟后室北壁主佛是釋迦佛，和18窟大佛窟區(qū)別是：大佛身后有一條隧道，可供信徒順時(shí)針旋轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">后室門拱里精雕的花紋圖案。</p> <p class="ql-block">10窟主像是交腳彌勒。</p> <p class="ql-block">后室門拱內(nèi)外兩面精雕的花紋圖案。</p> <p class="ql-block">晚期石窟(20窟以西)。39窟是塔廟窟，是云岡晚期規(guī)模最大的洞窟。</p> <p class="ql-block">方形的洞窟，中間立著一座大佛塔，叫塔心柱。這座五層方塔是北魏木結(jié)構(gòu)佛塔的石仿模型，雕得非常細(xì)致。檐下柱頭上的斗栱叫一斗三升，和它交替出現(xiàn)的叫人字栱。</p> <p class="ql-block">中國(guó)的石窟源于印度，佛教在早期沒(méi)有佛像崇拜的時(shí)候，佛塔就是佛的象征。佛教徒在石窟里向佛塔禪修，這種石窟叫作支提窟，翻譯過(guò)來(lái)叫著塔廟窟。但是中國(guó)人不適應(yīng)印度佛塔，于是把印度的佛塔縮小成小小的塔剎，放在塔的最高處，下面是中國(guó)人喜聞樂(lè)見的樓閣建筑，這就是中國(guó)塔的雛形。</p> <p class="ql-block">最后再感受一下這將近1600年的老遺產(chǎn)，感受一下這部石頭史書給我們帶來(lái)的悠遠(yuǎn)的歷史感。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺創(chuàng)建于遼興宗重熙七年(1038年)，當(dāng)時(shí)是作為皇室宗廟性質(zhì)的大型廟宇。在每次朝代更迭時(shí)寺院都會(huì)遭到破壞，也屢次修建。如今華嚴(yán)寺僅剩大雄寶殿和薄迦教藏還是遼金時(shí)的遺構(gòu)。</p><p class="ql-block">薄迦教藏殿面闊五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂。遼重熙七年修建，距今將千年，巨大的匾額是清康熙年間的。</p> <p class="ql-block">大殿的外檐斗栱有三種，特別是轉(zhuǎn)角斗栱很有特色：兩端各有斜向后的斜栱，這是遼代建筑的典型特征。</p> <p class="ql-block">大殿內(nèi)的佛壇上有34尊塑像，絕大部分是遼代原物，未遭后世翻新之厄運(yùn)。菩薩都面容圓潤(rùn)飽滿，身上衣紋飄帶都非常精致。最為著名的“合掌露齒”菩薩，被譽(yù)為“東方維納斯”。</p> <p class="ql-block">她體態(tài)婀娜，站姿優(yōu)雅。</p> <p class="ql-block">薄迦教藏殿還有一大看點(diǎn)，就是圍繞三面墻而立的木構(gòu)壁藏和天宮樓閣，可謂是遼代小木作的精品，極為珍貴。天宮樓閣位于佛壇后方，沒(méi)有眼福。網(wǎng)圖</p> <p class="ql-block">告別薄迦教藏殿登上華嚴(yán)寶塔，俯瞰上、下華嚴(yán)寺，視野中最吸引人的還是上華嚴(yán)寺建于金天眷三年(1140年)的大雄寶殿。這是現(xiàn)存遼金木構(gòu)建筑中體量最大的一座。大殿面闊九間，進(jìn)深五間，單檐廡殿頂。屋頂坡面平緩，出檐較深，檐口平直，散發(fā)出古樸的氣息。</p> <p class="ql-block">當(dāng)心間上兩塊匾額，一為明宣德二年的“大雄寶殿”，一為明萬(wàn)歷四年的“調(diào)御大夫”。</p> <p class="ql-block">屋頂?shù)镍|吻高4.5米，是現(xiàn)存最大的琉璃鴟吻，其中北端的為金代原物。</p> <p class="ql-block">外檐斗栱共五種，當(dāng)心間補(bǔ)間鋪?zhàn)?匾額后方)出60度的斜栱，稍間出45度斜栱，這是典型的金代風(fēng)格，豐富了外檐斗栱樣式。</p> <p class="ql-block">雖然大殿是金代重建的，但很多地方還留有遼代的做法。比如闌額和普柏枋出頭處不加裝飾，而是垂直截取，沿襲了遼代舊制。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)寬敞的大殿，中央佛壇上是明代的五方佛。佛像背光裝飾繁復(fù)，帶有火焰紋與大鵬金翅鳥為藏密風(fēng)格。彩繪的平棊(大方格的天花)為明代增補(bǔ)。</p> <p class="ql-block">每塊平棊(大方格的天花板)彩繪的圖案都不相同。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺大雄寶殿集“遼代的基礎(chǔ)、金代的建筑、明代的雕塑、清代的壁畫”于一身，可謂渾身是寶。</p> <p class="ql-block">大同，輕松的城市旅游結(jié)束了，開始踏上艱辛的鄉(xiāng)村征途。此次出行選擇晉北，主要是這一地區(qū)有許多著名的建筑，但是這些古建的分布既偏僻又分散。我一人出行原則上既不奢侈也不窮游，跨省交通選擇大巴，省內(nèi)郊區(qū)選擇包車，省內(nèi)市區(qū)打車或公交。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔離大同94公里，選擇火車，因?yàn)榈臼‰H大巴班次較少。下了火車，先踩點(diǎn)下午要乘過(guò)路車的地方，并將行李寄存在小飯館，輕松返回市區(qū)。</p><p class="ql-block">司機(jī)七繞八拐把我送到凈土寺，這是一個(gè)還未對(duì)外開放的寺院。原來(lái)頗具規(guī)模的建筑群66年被拆毀了，現(xiàn)在僅存大雄寶殿。大殿建于金大定二十四年(1184年)，面闊、進(jìn)深皆三間，單檐歇山頂。</p> <p class="ql-block">闌額、普柏枋、斗栱都有彩繪。</p> <p class="ql-block">殿內(nèi)有九處藻井，數(shù)當(dāng)心間斗八藻井和天宮樓閣最為精美壯觀，全國(guó)罕見。</p> <p class="ql-block">凈土寺的名氣稍遜，但當(dāng)年梁思成對(duì)“天宮樓閣”式藻井贊嘆不已，稱贊其“構(gòu)思精巧、妙微入神、玲瓏細(xì)致、超類絕倫，是國(guó)寶一絕”?？梢娖鋬r(jià)值之高。</p> <p class="ql-block">那對(duì)造像獨(dú)特“披頭散發(fā)”的石獅仍默默地駐守在寺院里。</p> <p class="ql-block">順著導(dǎo)航的指引來(lái)到七、八百米外的應(yīng)縣木塔。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，建于遼清寧二年(1056年)。塔身明五暗四實(shí)為九層，是現(xiàn)存唯一一座純木結(jié)構(gòu)的古塔。</p> <p class="ql-block">第一眼看到釋迦塔會(huì)被他的體量所震撼，67.3米高的純木結(jié)構(gòu)建筑，就算拿到當(dāng)今世界也是數(shù)一數(shù)二的。一想到我們的木塔用的可是近千年前的技術(shù)，一種敬佩感油然而生。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)塔內(nèi)，透過(guò)內(nèi)槽的門看到巨大的釋迦佛。佛像為遼代原物，后世有過(guò)重妝。11米高的佛像在較小的內(nèi)槽中顯得尤為高大。</p> <p class="ql-block">佛像留著胡子，帶著耳環(huán)，這與民族特征有關(guān)，遼代是契丹政權(quán)。佛像四周的墻上繪有六個(gè)如來(lái)像，頂部則是精美的八角形陽(yáng)馬藻井，營(yíng)造出神圣的空間。</p> <p class="ql-block">釋迦像背面與內(nèi)槽北門的壁畫。</p> <p class="ql-block">內(nèi)槽北門釋迦像蓮座上保存完好的佛像彩繪(原物)。</p> <p class="ql-block">走出木塔，繞塔而行，吸引眼球的一是充滿歷史感的匾額；二是密密麻麻的斗栱。釋迦塔一共有54種斗栱，按照難易程度，放在不同的位置，發(fā)揮不同的功用。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)在木塔已發(fā)生嚴(yán)重的傾斜(向北)。1926年被炮彈擊中200余發(fā)，造成局部損壞，可見當(dāng)時(shí)的炮彈威力多么不足，所幸其整體結(jié)構(gòu)尚無(wú)大礙。然而之后的一次修整，卻成了最大的厄運(yùn)。當(dāng)?shù)氐囊丶潅冊(cè)陲L(fēng)水先生的建議下，將清代維修新增的各層灰泥墻和斜戧拆掉，換成隔扇門，結(jié)果危及了塔身結(jié)構(gòu)。左圖是梁思成手繪的應(yīng)縣木塔渲染圖，當(dāng)時(shí)各層還是灰泥墻，右圖是現(xiàn)在各層換上隔扇門的應(yīng)縣木塔。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔跨越了千年風(fēng)雨，屹立至今不可不謂奇跡，這種身臨其境而產(chǎn)生的美，足以讓我久久回味。再看一眼我的南樓北塔。</p> <p class="ql-block">晉北的景點(diǎn)很多，有歷史加持的就更有魅力，未完待續(xù)。</p> <p class="ql-block">攝于2020.10</p>