<p class="ql-block">1——</p><p class="ql-block">“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”如何理解這句話？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話出自《論語·為政第二》，主要講述孔子思想中的“孝”，在為政篇中不同學(xué)生問孔子“孝”，孔子也做了不同的回答。此句話義在講“孝”，重點(diǎn)是“敬”，詞語“孝敬”便是這里的衍生，孝敬父母、孝敬長輩之類。不管是“孝”，還是“敬”。甚至“孝敬”都不難理解。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段話中難以理解的是“至于犬馬，皆能有養(yǎng)”這句，這是孔子論“孝”舉的一個(gè)例子，但是脫離了當(dāng)時(shí)的語境，我們已經(jīng)無法得知孔子這句話到底是什么意思了，所以就產(chǎn)生了歧義。</p><p class="ql-block">大概分成兩種，一種認(rèn)為是人能養(yǎng)活人，犬馬也能養(yǎng)活人，人如果對(duì)父母不敬，和犬馬養(yǎng)活人沒有區(qū)別了；一種認(rèn)為，人贍養(yǎng)父母，也畜養(yǎng)犬馬，如果作為晚輩對(duì)父母不敬，那就和畜養(yǎng)牛馬沒區(qū)別了。</p><p class="ql-block">當(dāng)然還有認(rèn)為犬馬指的是小人；認(rèn)為犬馬能養(yǎng)自己父母的。但是我還是比較贊同第一種說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原因如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">支持第一種觀點(diǎn)的有包咸、黃侃、朱熹、黃式三、楊伯峻等。包咸說：犬以守御，馬以代勞，皆養(yǎng)人也。黃侃說：犬能為人守御，馬能為人負(fù)重載人，皆是能養(yǎng)而不能行敬者。朱喜說：養(yǎng)，謂飲食供奉也，犬馬待人而食，亦若養(yǎng)然。黃式三說：養(yǎng)，使也。犬馬聽人役使，子受親使而不敬，無以異也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">支持第二種觀點(diǎn)的，會(huì)搬出《孟子·盡心上》中的話——孟子曰：食而弗愛，豕交之也；愛而弗敬，獸畜之也。大概意思就是只給吃的而不給關(guān)愛，交往的關(guān)系和養(yǎng)豬是一樣的；給予關(guān)愛而不給予尊敬，就跟畜養(yǎng)寵物是一樣的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)對(duì)于這句話，乍一聽第二種解釋更合理，但是這里面忽略了一個(gè)重要問題，也就是關(guān)系問題，在孔子那就是倫理問題。試猜測(cè)，孔子當(dāng)時(shí)回答子游這句話，是為了說明什么？是為了說明孔子那個(gè)時(shí)代，人們對(duì)父母沒有“敬”了，孔子在痛斥這種社會(huì)現(xiàn)象，在教育人們要對(duì)父母“敬”。說的直白一點(diǎn)，“敬”這種關(guān)系是下對(duì)上的，“養(yǎng)”這種關(guān)系是上對(duì)下的。父母說養(yǎng)孩子，人們說養(yǎng)寵物，農(nóng)村人說養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨，都是對(duì)下的一種關(guān)系。養(yǎng)豬養(yǎng)狗都是對(duì)自己有用的，即使是養(yǎng)寵物也是幫讓自己開心的，這是“養(yǎng)”這種行為產(chǎn)生的一種結(jié)果，一種反饋。養(yǎng)孩子在某一種程度上也是這樣的，比如我們常說的“養(yǎng)兒防老”，但是養(yǎng)孩子不光是這樣，因?yàn)楹⒆邮侨?，人和這些動(dòng)物是有區(qū)別的，父母含辛茹苦把孩子養(yǎng)大，孩子受父母恩澤，除了要反饋給父母，也就是說要贍養(yǎng)父母，更要表達(dá)出對(duì)父母的尊敬。緊接著下一章，孔子就說了“色難”就是作證。這才是孔子想要表達(dá)的，也就是我們說的倫理問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)在再看看第二種說法。人是可以畜養(yǎng)牲畜，也應(yīng)該贍養(yǎng)父母，但是用畜養(yǎng)牲畜來比喻贍養(yǎng)父母，這是有悖倫理，大逆不道的。在古代，父母在家里就是天，擁有絕對(duì)的權(quán)威，怎能用養(yǎng)牲畜來比喻？！至于搬出孟子那一說法，是對(duì)孟子那句話的曲解。因?yàn)槊献幽蔷湓捠菍?duì)君王說的，是教上如何對(duì)下的，而孔子這句話是教下如何對(duì)上的，兩句話可謂風(fēng)馬牛不相及了。</p><p class="ql-block">摘抄 2021.3.31</p><p class="ql-block">2——</p><p class="ql-block">胡適先生寫給兒子的信：</p><p class="ql-block"> 我養(yǎng)育你，并非恩情，只是血緣使然的生物本能；所以，我既然無恩于你，你便無需報(bào)答我。反而，我要感謝你，因?yàn)橛心愕膮⑴c，我的生命才更完整。</p><p class="ql-block"> 我只是碰巧成為了你的父親，你只是碰巧成為了我的女兒和兒子，我并不是你的前傳，你也不是我的續(xù)篇。你是獨(dú)立的個(gè)體，是與我不同的靈魂；你并不因我而來，你是因?qū)ι目释鴣怼?lt;/p><p class="ql-block"> 你是自由的，我是愛你的；但我絕不會(huì)“以愛之名”，去掌控你的人生。</p><p class="ql-block">2021.3.31摘抄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3——</p><p class="ql-block">思想是對(duì)觀點(diǎn)的解釋和論述，其核心是觀點(diǎn)，沒有觀點(diǎn)就沒有思想。觀點(diǎn)就是一個(gè)人的主張。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">2021.3.31摘抄</span></p>