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美，看不見的力量

高山流水

<p class="ql-block">美，看不見的力量</p><p class="ql-block"> 蔣勛</p><p class="ql-block"> 美是在人類生存的艱難困苦當(dāng)中，使你發(fā)生信仰的那種東西。</p><p class="ql-block"> 燦爛華麗的背后當(dāng)然有非常殘酷的部分，生活本來就如此！</p><p class="ql-block"> 生命怎么活都會(huì)有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會(huì)把這個(gè)遺憾的部分變成一種生命里的圓滿?？墒侨绻@個(gè)遺憾變成渴望，變成狂暴的狀況，它會(huì)非常傷害自己、傷害別人。</p><p class="ql-block"> 人在現(xiàn)實(shí)生活里一定都有遺憾。而面對(duì)遺憾時(shí)的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。</p><p class="ql-block"> 美的庫(kù)存其實(shí)是在精神極度空虛的時(shí)刻，一個(gè)讓你可以繼續(xù)生存下去的東西，是使生命繼續(xù)豐富、圓滿的東西。它不是為了證明給別人看的，它是在自己的生命里面有一個(gè)感受和喜悅。</p><p class="ql-block"> 審美的過程，其實(shí)是一個(gè)主觀的主體——個(gè)人生命，和客觀事物之間的復(fù)雜對(duì)話關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 美是一個(gè)疏解，因?yàn)槲覀冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)里有很多法律和道德的制約，我們只能在幻想的世界里面，借著幻想去把很多美的自由完成。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)美還是努力活出生命的極限，只是在人類的身上復(fù)雜化了。</p><p class="ql-block"> 亞里士多德很早就發(fā)現(xiàn)了，悲劇使人進(jìn)化。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </p><p class="ql-block"> 純粹的人就是像李白，或者像凡高。他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)里是很受苦的，是現(xiàn)實(shí)里不太能夠真正平順地活著的人。換句話說，他們是把美學(xué)帶到了現(xiàn)實(shí)里去生活的人。這種人其實(shí)真的是藝術(shù)家，或者說體現(xiàn)了藝術(shù)里面一種最強(qiáng)烈的典范和個(gè)性。</p><p class="ql-block"> 美是我們生命里面的一些記憶，一些懷念，一些想努力活出生命極限卻不能夠完全在現(xiàn)實(shí)里完成的部分，停留成為美的標(biāo)本。</p><p class="ql-block">&nbsp;&nbsp; 我們常常容易誤解，認(rèn)為平靜就是心如槁木；其實(shí)真正的平靜可能是內(nèi)在的所有哀傷喜悅經(jīng)歷過以后，出來一個(gè)巨大的包容力量。</p><p class="ql-block"> 陶淵明后來之所以重要，是他給文學(xué)世界帶來了一個(gè)解答，而這個(gè)解答也幫助了中國(guó)后來的文人，在生命中真的可以去嘗試完成自我?！安删諙|籬下”不難，可是“采菊東籬下”之后“悠然見南山”，卻是要自己去培養(yǎng)的。</p><p class="ql-block"> 陶淵明提出了一個(gè)超越理性和邏輯的對(duì)生命的領(lǐng)悟，他認(rèn)為生命的道理是需要領(lǐng)悟的。</p><p class="ql-block"> 陶淵明回到了一個(gè)素樸的境界，他把所有的知識(shí)回歸到了生命的智慧中。</p><p class="ql-block"> 陶淵明很特別的一點(diǎn)，是他能把文學(xué)性跟哲學(xué)性結(jié)合，他背后有很強(qiáng)的哲學(xué)思想。你讀他的詩(shī)，會(huì)讀到很強(qiáng)烈的對(duì)于生命狀態(tài)的討論。我覺得他的詩(shī)可以拿來作為哲學(xué)上的命題進(jìn)行討論。</p><p class="ql-block"> 生命里最美好的事物的發(fā)現(xiàn)常常是在你忘掉目的性之后，才會(huì)碰到美景和奇景。</p><p class="ql-block"> 我想《歸去來兮辭》對(duì)我們今天還有意義的應(yīng)該是這些部分。它啟發(fā)的是，在不同的社會(huì)里，人都有被束縛的時(shí)候，這時(shí)該怎樣把心靈的自由找到。所以它不應(yīng)該只是解釋文人退隱的問題，我覺得它應(yīng)該是講個(gè)人生命怎么去追求心靈自由的。</p><p class="ql-block"> 儒家文化常常覺得美是罪惡，儒家文化一直在防范女子的美，它對(duì)美是恐懼的。我覺得這樣的心理狀況，使得文化里美的東西沒有辦法使生命發(fā)亮。其實(shí)使生命發(fā)亮的東西基本都是美，理性的東西很難讓生命發(fā)亮。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)活出自己的生命，和你不忍一個(gè)生命的受苦，是不沖突的，甚至你越活出自己生命的燦爛，你會(huì)越希望所有的生命都可以“欣欣物自私”地活出來。</p><p class="ql-block"> 亞里士多德曾說，詩(shī)比歷史還要重要。這句話的意義其實(shí)很難懂。歷史很難被原諒，而詩(shī)會(huì)原諒歷史。一個(gè)時(shí)代留下一些詩(shī)，一些深厚的東西會(huì)被保留下來，這個(gè)時(shí)代才會(huì)有原諒。光是歷史，你會(huì)覺得害怕。因?yàn)闅v史里有很多人性中讓你恐懼的東西。</p>