<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘文明不僅為世界留下了深刻的哲學(xué)思考、偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、璀璨的文化藝術(shù)，還留下了自由的靈魂、人文情懷、平等觀念、理性思維、民主制度和普世價(jià)值，成為人類文明史上難以逾越的豐碑?！耙?yàn)檎鎸?shí)，因?yàn)榧儩?，因?yàn)樽匀唬驗(yàn)橛啦粡?fù)返而顯示出永久的魅力”（馬克思語） 。 </i></b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i> ——題記</i></b></p> <p class="ql-block">湛藍(lán)的愛琴海上散落著星羅棋布的海島，迷宮一樣的白色小屋錯(cuò)落有致地鑲嵌在懸崖上，暮色中的雅典衛(wèi)城莊重祥和，神奇的特洛伊傳奇驚心動(dòng)魄，天堂小鎮(zhèn)圣托里尼如癡如醉……</p> <p class="ql-block">希臘，一個(gè)風(fēng)光旖旎的島國，一個(gè)令人向往的圣地。雖然國土面積只有13萬平方公里（比不上中國安徽一?。?，人口只有1000萬，每年卻有至少3000萬背包客來這里度假、旅游、觀光、曬太陽。吸引人們千里迢迢到此一游的理由并不僅僅是融化在藍(lán)天大海里的自然風(fēng)光，更重要的，她是人類文明的發(fā)源地，她對(duì)人類文明的奉獻(xiàn)和創(chuàng)造，猶如一座巍峨挺拔、燦爛輝煌的燈塔，高傲地聳立在愛琴海上，為后來者指明方向、照亮前程。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘天堂小鎮(zhèn)圣托里尼島！</i></b></p> <p class="ql-block">古代希臘人遠(yuǎn)在3500年前人類的童年時(shí)代，就以其非凡的智慧和創(chuàng)造力，在政治民主、法制、科學(xué)、哲學(xué)、宗教；數(shù)學(xué)、建筑、天文、地理、醫(yī)學(xué)；文學(xué)、悲劇、詩歌、繪畫、雕塑、神話傳說等諸多領(lǐng)域，取得了令人矚目的業(yè)績，某些方面至今無人超越。這一文明遺產(chǎn)被后世羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)光大，成為整個(gè)西方精神的火種和源泉，對(duì)人類現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。</p> <p class="ql-block">如今，這里的每一個(gè)出土文物、文化遺址、古建筑廢墟，甚至一磚一瓦一石都散發(fā)著歷史的沉淀和藝術(shù)的魅力，讓你驚嘆，讓你震撼，讓你流連忘返，讓你不能不懷著朝圣的心情走進(jìn)她，欣賞她，凝神觀照，揣摩回味，領(lǐng)悟她的神圣與優(yōu)雅，贊美他的偉大和輝煌。</p> <p class="ql-block">然而，文明是歷史的產(chǎn)物，如果我們不懂歷史，又何以讀懂文明？</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>這里的一磚一瓦一石都散發(fā)著歷史的沉淀和藝術(shù)的魅力！</i></b></p> <p class="ql-block">看來欣賞藝術(shù)不僅需要一定的鑒賞力，還需要對(duì)古希臘歷史、地理、文學(xué)和神話有所了解。因?yàn)橄ＥD文明不僅是人類文明的搖籃，也是歐洲文學(xué)和歐洲藝術(shù)的搖籃，希臘神話堪稱最古老、最優(yōu)秀的歐洲文學(xué)，它既是希臘藝術(shù)的本源和素材，又為希臘藝術(shù)指明了方向。正如馬克思所說：“希臘藝術(shù)的前提是希臘神話”，“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是希臘藝術(shù)的土壤”。</p> <p class="ql-block">簡單地說：從公元前3500年到公元前30年之間，希臘歷史共分為五個(gè)時(shí)期：一、愛琴文明時(shí)代（也稱為克里特、邁錫尼文明時(shí)代）；二、荷馬時(shí)代；三、古風(fēng)時(shí)代；四、古典時(shí)代；五、希臘化時(shí)代。這五個(gè)時(shí)代組成的希臘歷史，被馬克思稱為“人類的童年時(shí)代”。</p> <p class="ql-block">從地理上講，廣義的希臘并不是一個(gè)城邦國家，而是一個(gè)民族和地域的概念，范圍遠(yuǎn)比現(xiàn)在的希臘共和國大得多。從地中海到小亞細(xì)亞，從馬其頓到北非，以愛琴海為中心的大部分地區(qū)和海洋，包括西西里、意大利南部基本上都?xì)w屬于希臘。希臘共同體遍布其間，雖然不屬于同一個(gè)民族和城邦，但他們“有著同樣的血緣，同樣的語言，共同的神廟、儀式和相近的習(xí)俗（希羅多德語）。”所以他們能夠和平相處，共同創(chuàng)造出燦爛輝煌的文明。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘文明被羅馬人繼承并發(fā)揚(yáng)光大后，成為整個(gè)西方精神的火種和源泉！</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">一、文明的遺失與發(fā)現(xiàn)</b></p> <p class="ql-block">如果說古希臘文明是人類文明的源頭，那么克里特文明就是古希臘文明的源頭。</p> <p class="ql-block">早在公元前10000年甚至更為久遠(yuǎn)的從前，愛琴海一帶就出現(xiàn)了農(nóng)耕、馴養(yǎng)、女神崇拜、海上貿(mào)易等早期的人類活動(dòng)；公元前3500年，就有了以青銅為標(biāo)志的克里特文明；公元前2000年左右，克里特島逐漸成為這個(gè)海上帝國的中心，克里特王國在文化、政治上的影響力波及整個(gè)愛琴海和大陸海岸。從這一時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)中出土的米諾斯宮殿建筑群以及宮殿里精美的壁畫、青銅器、金銀器、陶器、線性文字可以看出，克里特文明比古代世界其他任何地區(qū)的文明更“現(xiàn)代化”也更成熟。</p> <p class="ql-block">然而，這個(gè)盛極一時(shí)的文明在公元前1700年到公元前1600年之間突然神秘地人間蒸發(fā)，消失得無影無蹤，成為古代歷史的一個(gè)難解之謎。直到2006年丹麥奧胡斯大學(xué)教授弗里德里希在克里特附近的錫拉島上驗(yàn)證了一個(gè)令人信服的證據(jù)，人們才相信克里特文明毀于一次空前的火山噴發(fā)所引起的大海嘯。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>克里特皇宮遺址！</i></b></p> <p class="ql-block">公元前1600年，愛琴文明的中心轉(zhuǎn)移至伯羅奔尼撒地區(qū)的邁錫尼，古希臘歷史進(jìn)入邁錫尼時(shí)代。從考古發(fā)掘出的邁錫尼衛(wèi)城、衛(wèi)城獅子門建筑雕塑以及規(guī)模宏大的圓頂墓來看，邁錫尼文明是克里特文明的延伸和繼續(xù)，盡管同屬于愛琴文明，但各自有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。邁錫尼文明于公元前1400年進(jìn)入鼎盛時(shí)期，公元前1200年，多利亞人入侵并毀滅了邁錫尼文明。愛琴文明隨之消亡，希臘陷入沉寂的“黑暗時(shí)代”，無聲無息地沉睡了300余年。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>邁錫尼獅子門遺址！</i></b></p> <p class="ql-block">因?yàn)檫@一時(shí)期人們對(duì)古希臘歷史的了解主要來自《荷馬史詩》，所以歷史上稱為“荷馬時(shí)代”。雖然這一時(shí)期是古希臘歷史的“中世紀(jì)”，但歷史的腳步從來沒有停滯不前。此時(shí)，鐵器已取代青銅器得到了廣泛推廣；海上貿(mào)易再次興盛；城邦國家紛紛建立；希臘人把目光投向更遠(yuǎn)的彼岸，開始了向地中海、小亞細(xì)亞和北非殖民。</p> <p class="ql-block">《荷馬史詩》是長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是以神話傳說的形式講述的公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)之間的真實(shí)歷史。希臘神話是早期人類經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是希臘先民們理解周圍現(xiàn)實(shí)、擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)、并借助想象的力量征服自然的幻想性創(chuàng)作嘗試，始于民間藝人口耳相傳，公元前6世紀(jì)形成文字，部分收錄在《荷馬史詩》中。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>《荷馬史詩》伊利亞特！</i></b></p> <p class="ql-block">希臘神話的魅力在于其表現(xiàn)出來的英雄主義情結(jié)，所以《荷馬史詩》也被稱為“英雄史詩”，荷馬時(shí)代又稱為“英雄時(shí)代”?！逗神R史詩》中的英雄都是驍勇善戰(zhàn)、生動(dòng)鮮活的勇士，他們?cè)谂c自然和命運(yùn)的抗?fàn)幹袆?chuàng)造了不朽的傳奇，卻難逃必死的命運(yùn)，帶有濃重的悲劇色彩。馬克思曾把先知普羅米修斯尊崇為爭取自由的英雄，稱他是“歷史上最高貴的圣者和殉道者”。</p> <p class="ql-block">當(dāng)《荷馬史詩》中的英雄們從神話世界走出來之后，“英雄主義”就成了希臘文學(xué)和藝術(shù)的永恒的主題，希臘神話作為歐洲文化的源頭活水，一直影響著整個(gè)西方世界的文學(xué)、雕塑、繪畫、戲劇和建筑。菲迪亞斯、米開朗基羅、拉斐爾、達(dá)芬奇、波提切利、卡拉瓦喬、莫羅、魯本斯、提香、布歇、普桑等，我們所熟知的歷代西方著名畫家、雕塑家都是以神話題材和英雄形象作為創(chuàng)作靈感的藝術(shù)大師，他們的作品享譽(yù)全球，是世界藝術(shù)寶庫中驚世傳奇的瑰寶。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家波提切利以希臘神話為題材創(chuàng)作的油畫《維納斯誕生》！</i></b></p> <p class="ql-block">隨著考古挖掘工作的進(jìn)展，愛琴文明時(shí)代與荷馬時(shí)代的歷史之謎逐漸破解。十九世紀(jì)70年代，德國考古學(xué)家謝里曼在《荷馬史詩》的啟示下，成功地發(fā)掘了特洛伊和邁錫尼遺址；二十世紀(jì)初，英國考古學(xué)家伊文思又發(fā)掘了克里特島上的米諾斯王宮遺址，使長期被淹沒的克里特、邁錫尼文明再現(xiàn)于世，不僅充實(shí)了愛琴文明的內(nèi)容，而且驗(yàn)證了《荷馬史詩》神話傳說的真實(shí)性。雖然克里特、邁錫尼時(shí)代還不成熟，荷馬史詩和希臘神話還停留在傳說階段，但作為文明的源頭和土壤，已經(jīng)為即將開啟的輝煌時(shí)代積蓄了足夠的力量。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘神話傳說是西方文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和土壤！</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">二、文明的反思與覺醒</b></p> <p class="ql-block">經(jīng)過“古風(fēng)時(shí)代”的反思和覺醒之后，克里特、邁錫尼的歷史沉淀開始大放光華。此時(shí)希臘世界出現(xiàn)了標(biāo)志著文明曙光的一系列重大事件：希臘人用腓尼基字母創(chuàng)造了自己的文字；第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)于公元前776年成功舉行；希臘各城邦有了共同的節(jié)日和歷史紀(jì)年；建立在奴隸制基礎(chǔ)上的公民政治得到了充分發(fā)展；斯巴達(dá)和雅典是當(dāng)時(shí)最為發(fā)達(dá)的兩個(gè)城邦國家，它們?cè)诿裰髦贫?、文化藝術(shù)方面取得的輝煌成就令人矚目……這些都標(biāo)志著古希臘文明進(jìn)入興盛時(shí)期。</p> <p class="ql-block">古風(fēng)時(shí)代也是希臘藝術(shù)的轉(zhuǎn)折期。在此之前，希臘藝術(shù)一直被認(rèn)為是埃及、亞述、蘇美爾等近東藝術(shù)的一部分，自古風(fēng)時(shí)代開始，希臘藝術(shù)的題材和形式發(fā)生了根本的變化，藝術(shù)家們已經(jīng)不滿足于模仿東方，而是開創(chuàng)性地實(shí)驗(yàn)了一種再現(xiàn)人體的方法，從而開始了向理想主義和完美主義的探索和創(chuàng)新。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>浮雕《維納斯誕生》！</i></b></p> <p class="ql-block">從《阿波羅像》《馱小牛者像》《瀕死的戰(zhàn)士》可以看出，古風(fēng)早期的雕塑顯得呆板、僵硬，帶有千篇一律的“古風(fēng)微笑”，明顯有對(duì)近東藝術(shù)模仿的痕跡。而在強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)感的《海神波塞冬》，強(qiáng)調(diào)心理狀態(tài)的《哀傷的雅典娜》身上，已經(jīng)基本上不見了東方藝術(shù)的影子。這說明藝術(shù)家們從克里特、邁錫尼的文化中吸取了更豐富的營養(yǎng)，對(duì)人類智慧和人體力量有了更多的自信、尊重和表達(dá)。</p> <p class="ql-block">在古風(fēng)后期出現(xiàn)的雕塑和浮雕中，呆板僵硬的感覺逐漸消失，無論英雄還是神衹，無論雅典娜還是阿波羅，無論裸體青年還是著裝少女，都開始出現(xiàn)了自然靈活、端莊優(yōu)雅的改變。雕塑《里切亞青銅武士》、浮雕《維納斯誕生》是這一時(shí)期的優(yōu)秀代表。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《哀傷的雅典娜》（局部）！</i></b></p> <p class="ql-block">在建筑藝術(shù)上，作為承重結(jié)構(gòu)和建筑形象雙重功能的經(jīng)典柱式逐漸發(fā)展成熟，并得到了廣泛應(yīng)用。偏于“男性”的多利安柱式莊重簡潔、粗壯質(zhì)樸；偏于“女性”的愛奧尼亞柱式靈動(dòng)秀雅、挺拔高貴；較晚出現(xiàn)的柯林斯柱式纖細(xì)華美、和諧典雅；這些柱式結(jié)構(gòu)和浮雕裝飾，與希臘建筑中的黃金分割、人體美學(xué)等建筑理論，共同體現(xiàn)了希臘人的藝術(shù)趣味和審美觀念，對(duì)后世的羅馬乃至歐美建筑風(fēng)格的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘，正在醞釀一場(chǎng)巨大而深刻的改變。</p> <p class="ql-block">希臘的文明和繁榮讓臥榻之側(cè)的強(qiáng)大近鄰波斯帝國深感恐懼和不安。公元前490年，波斯帝國發(fā)動(dòng)第一次希波戰(zhàn)爭，在馬拉松戰(zhàn)役中被人數(shù)居于劣勢(shì)的雅典人擊敗。公元前480年，波斯國王薛西斯一世親率50萬大軍渡海西征，再次攻打希臘，希臘人組成以斯巴達(dá)地面部隊(duì)和雅典海軍艦隊(duì)為主力的聯(lián)軍共同御敵，雖然波斯大軍曾一度攻入并焚毀雅典城，但波斯海軍在薩拉米海戰(zhàn)中被希臘海軍擊潰。波斯人無奈撤退，希臘人乘勝追擊，解放了位于小亞細(xì)亞的希臘諸城邦，取得希波戰(zhàn)爭的最終勝利。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>古希臘雕塑中的英雄形象！</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">三、希臘文明的黃金盛世</b></p> <p class="ql-block">希波戰(zhàn)爭的勝利使希臘進(jìn)入全盛的“古典時(shí)代”，由于徹底打敗了波斯帝國，希臘民情振奮，國威大振，民主制度與燦爛文化得以延續(xù)和繁榮，在整個(gè)公元前五世紀(jì)達(dá)到了前所未有的巔峰。雅典作為希臘的霸主，進(jìn)入歷史上最輝煌的時(shí)代——“伯里克利盛世”，希臘文化藝術(shù)也迎來了“黃金盛世”。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>古希臘的黃金時(shí)代——伯里克利盛世！</i></b></p> <p class="ql-block">米隆、波里克利托斯、菲迪亞斯是希臘古典時(shí)代最杰出的三位雕塑家，米隆的代表作《擲鐵餅者》以高度的寫實(shí)性和生動(dòng)性，表現(xiàn)了一個(gè)擲鐵餅運(yùn)動(dòng)者的典型瞬間，彎腰屈臂的動(dòng)作蓄勢(shì)待發(fā)，強(qiáng)健的肌肉和膨脹的血脈積蓄了勢(shì)不可擋的爆發(fā)力，從而增加了運(yùn)動(dòng)的美感，擴(kuò)大了形象的時(shí)空表現(xiàn)力。波里克利托斯的《持矛者》塑造了一個(gè)體格強(qiáng)健、朝氣勃發(fā)、凱旋歸來的青年戰(zhàn)士形象，均衡的體態(tài)和嚴(yán)格的比例成為后世藝術(shù)家塑造人體美的黃金規(guī)范。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑擲鐵餅者！</i></b></p> <p class="ql-block">這是一個(gè)純粹的年代，一個(gè)審美的年代，一個(gè)靈魂自由的年代，一個(gè)發(fā)現(xiàn)自我的年代，一個(gè)充滿自信和榮耀的年代，一個(gè)想象力和創(chuàng)造力爆棚的年代……無論國家還是個(gè)人，贊助藝術(shù)之風(fēng)異常盛行，一座座神殿、劇場(chǎng)、廣場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、紀(jì)念碑等大型公共設(shè)施拔地而起，一尊尊人文思想與理想主義完美結(jié)合的雕塑和浮雕作品驚艷問世，尤其雅典衛(wèi)城的重建，讓希臘一舉成為人類文明的驕傲和豐碑。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>建立在花崗巖山體上的雅典衛(wèi)城！</i></b></p> <p class="ql-block">《雅典衛(wèi)城》是一座建立在花崗巖山體上的包括雅典娜青銅塑像、巴臺(tái)農(nóng)神廟、通廊、厄瑞克提翁廟和雅典娜勝利神廟等杰作在內(nèi)的建筑群的統(tǒng)稱，是希臘古典時(shí)代建筑和藝術(shù)成就中最集中、最經(jīng)典、最偉大的代表，也是古希臘民主政治、文明價(jià)值、民族精神和審美理想最完美的象征和體現(xiàn)。整個(gè)建筑群洋溢著和諧、莊重、典雅、祥和的氛圍，充滿了理性和秩序之美，被人們譽(yù)為古典建筑藝術(shù)中“不可企及的典范”。雖然經(jīng)歷了2500年的滄桑巨變，如今的巴臺(tái)農(nóng)神廟已是斷壁殘?jiān)膹U墟，但她依然是人類藝術(shù)寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>群雕《命運(yùn)三女神》！</i></b></p> <p class="ql-block">雕塑家菲迪亞斯是雅典執(zhí)政官伯里克利的好友，他作為藝術(shù)總監(jiān)參與了雅典衛(wèi)城建造的全過程，他的代表作《命運(yùn)三女神》和《雅典娜女神像》等，代表了希臘藝術(shù)輝煌的頂峰?！睹\(yùn)三女神》是巴臺(tái)農(nóng)神廟人字形山墻上的裝飾性雕塑，盡管現(xiàn)存大英博物館的這組群雕已經(jīng)殘缺不全，卻可以清晰地看出三女神柔軟輕薄的衣裙、疏密有致的褶皺、豐滿優(yōu)美的軀體以及蓬勃旺盛的生命力，甚至還能感受到女神起伏的呼吸和富有彈性的肌膚……從而得到令人愉悅的審美體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">古典后期的雕塑開始從前期的健碩、沉靜、神圣、超脫向優(yōu)雅、抒情式的世俗化風(fēng)格轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期的代表作有《赫爾墨斯與小酒神》《尼多斯的維納斯》《抱鵝的少年》等。園雕裸體立像《尼多斯的維納斯》以豐潤優(yōu)美的體態(tài)，溫柔平和的性格，脈脈含情的眼神，羞澀迷人的微笑，再現(xiàn)了女神入浴的瞬間，左手輕拎衣衫，右手隨意下垂，自然扭動(dòng)的腰肢成S狀，圓潤平滑的肉體凹凸有致，起伏流暢的輪廓線極富韻律感，飽含青春的軀體洋溢著生命活力。在這尊雕塑上，人性之美、人文之美與人體之美得到了和諧的統(tǒng)一。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《赫爾墨斯與小酒神》（局部）！</i></b></p> <p class="ql-block">現(xiàn)存于全世界各大博物館的維納斯或阿芙羅狄的（愛神的另一個(gè)名字）大約有40到50尊，她們大都是古希臘不同時(shí)期的作品，最具盛名的還不是《尼多斯的維納斯》，而是珍藏在盧浮宮里的《米諾斯的維納斯》（也叫米諾斯的阿芙羅狄的）。從這尊雕塑被發(fā)現(xiàn)的第一天起，她就征服了全世界，她讓所有的人體藝術(shù)作品黯然失色，她被公認(rèn)是迄今為止希臘女人體雕塑中最完美的一尊。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《尼多斯的維納斯》（局部）！</i></b></p> <p class="ql-block">在她身上，少女的青春，生命的躍動(dòng)，人性的尊嚴(yán)，審美的定義得到完美的體現(xiàn)，她以平靜的表情和自然的身姿詮釋了圣潔而端莊，嫵媚且典雅，矜持又智慧的人體美內(nèi)涵，被稱為“純美的女神”。雖然她的雙臂已經(jīng)殘缺，但沒有人懷疑她的藝術(shù)魅力和視覺沖擊力。她是希臘化時(shí)代的代表作，體現(xiàn)了鼎盛時(shí)期希臘藝術(shù)最完美最理想的詩意和氣質(zhì)。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>被稱為盧浮宮“鎮(zhèn)館三寶”之一的雕塑《米諾斯的維納斯》！</i></b></p> <p class="ql-block">維納斯優(yōu)雅的S身型身段和對(duì)立平衡的穩(wěn)定感，最終定格為一代美學(xué)風(fēng)范，成為藝術(shù)史上一座難以逾越的高峰。馬克思評(píng)價(jià)說：維納斯展露著希臘人的思想意志和品格。俄羅斯作家屠格涅夫甚至認(rèn)為：《米洛斯的阿芙羅狄的》比法國大革命的《人權(quán)宣言》更不容質(zhì)疑。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>高貴優(yōu)雅的維納斯形象！</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">四、希臘文明的全球化傳播</b></p> <p class="ql-block">遺憾的是，雅典的輝煌盛世只不過延續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)，就被一場(chǎng)醞釀已久的內(nèi)戰(zhàn)——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中斷。此時(shí)位于希臘北部邊境的馬其頓帝國崛起，取而代之成為希臘的霸主。天才的軍事統(tǒng)帥亞歷山大以希臘為跳板，跨海東征十三年，建立了人類歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的世界性大國。雖然亞歷山大大帝英年早逝，帝國隨即四分五裂，但希臘文明并沒有因?yàn)榈蹏慕怏w而衰敗，反而隨著希臘人皈依基督教而融入羅馬文明圈，希臘藝術(shù)開始進(jìn)入全球化傳播時(shí)期。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《智慧女神雅典娜》（局部）！</i></b></p> <p class="ql-block">從公元前338年馬其頓成為希臘盟主，到公元前30年最后一個(gè)希臘化國家托勒密埃及被羅馬滅亡，這300年的時(shí)間被稱為“希臘化時(shí)代”。這個(gè)時(shí)代是希臘文明的衰落時(shí)期，雖然很多傳統(tǒng)歷史學(xué)家認(rèn)為不值一提，但事實(shí)上，“希臘化時(shí)代”的希臘人在科學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的創(chuàng)造和建樹，都超過了公元前5世紀(jì)希臘的“黃金時(shí)代”。</p> <p class="ql-block">阿基米德對(duì)數(shù)學(xué)、物理和天文學(xué)的貢獻(xiàn)；埃拉托色尼第一次測(cè)量了地球的周長；歐幾里得的《幾何原本》問世；阿波羅尼烏斯對(duì)圓錐曲線的研究等，都是希臘化時(shí)代的產(chǎn)物。希臘化時(shí)代的哲學(xué)家們繼續(xù)發(fā)展了柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)；希臘化時(shí)代的航海家第一次成功地環(huán)繞不列顛遠(yuǎn)航；希臘化時(shí)代誕生了第一張世界地圖；希臘化時(shí)代的希臘醫(yī)生們通過解剖第一次系統(tǒng)地研究了人體構(gòu)造……</p> <p class="ql-block">希臘化時(shí)代是君主專制時(shí)代的開始，也是城邦國家走向統(tǒng)一的世界性帝國的轉(zhuǎn)折。亞歷山大帝國囊括了波斯文明、埃及文明、猶太文明和印度文明的一部分，伴隨著東西方文明的交互滲透，人們的活動(dòng)范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了種族、國界和宗教的界限，呈現(xiàn)出多元化、開放性趨勢(shì)。對(duì)希臘文化共同的自信和推崇，使亞歷山大帝國分裂后的所有君主制國家聯(lián)合成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，希臘語成為“已知世界”的共同語言，希臘人無意中實(shí)現(xiàn)了人類世界的第一次全球化。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《抱鵝少年》！</i></b></p> <p class="ql-block">然而，隨著民主政治被專制主義取代，希臘藝術(shù)的人文主義和理性精神日趨暗淡。希臘化時(shí)代的藝術(shù)雖然繼續(xù)了神話題材的表現(xiàn)，但不再以宙斯和雅典娜為主，取而代之的是美神、愛神，以及生死搏斗的時(shí)代精神和視死如歸的悲劇風(fēng)格。世俗化、自我意識(shí)、人性的蘇醒、肢體的解放、人物心理狀態(tài)的刻意表現(xiàn)成為這一時(shí)期藝術(shù)的主要特征。除《斷臂維納斯》之外，希臘化時(shí)代最具有代表性的雕塑還有《拉奧孔》《自殺的高盧人》和被譽(yù)為盧浮宮“鎮(zhèn)館之寶”之一的《勝利女神》。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《拉奧孔》！</i></b></p> <p class="ql-block">希臘化時(shí)代的著名雕塑家阿格桑德羅斯的大理石群雕《拉奧孔》堪稱古典藝術(shù)的頂峰之作，公元1506年在羅馬附近出土?xí)r震動(dòng)一時(shí)。它講述的是特洛伊戰(zhàn)爭的故事：希臘聯(lián)軍久攻不下特洛伊，最終采用木馬計(jì)破城。拉奧孔是特洛伊的祭祀，他識(shí)破了希臘聯(lián)軍的陰謀，并告誡人們不要將木馬拖入城中，因此觸怒了女神，雅典娜派出兩條毒蛇將拉奧孔父子纏死。</p> <p class="ql-block">這尊群雕以生與死的主題表現(xiàn)了人與神之間的悲劇性沖突，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。希臘藝術(shù)家為了避免出現(xiàn)極度痛苦的畫面，故意弱化了拉奧孔父子被毒蛇纏死瞬間的恐懼和扭曲，僅以“一聲窒息般的嘆息”塑造人物外在形象，而以身姿、神情、肌肉的抽搐傳達(dá)人物內(nèi)心的壓抑與渴望、反抗與掙扎。既有激情的沖突，又有克制的理性，肉體的痛苦與靈魂的偉大集中體現(xiàn)在忍受力上，使整座群雕流露出一種平靜、肅穆、莊重的力量之美。</p><p class="ql-block">“仿佛大海的表面狂濤洶涌，深處卻永遠(yuǎn)駐留在寧靜之中”，溫克爾曼用：“高貴的單純，靜穆的偉大”作了精準(zhǔn)的注釋。尼采認(rèn)為：“這是英雄的靈魂，他在悲劇的殘酷中自我肯定，堅(jiān)強(qiáng)得足以把痛苦當(dāng)作快樂來感受?！?lt;/p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>雕塑《自殺的高盧人》！</i></b></p> <p class="ql-block">《自殺的高盧人》同樣是一尊震撼人心的悲劇性作品。左手扶著已經(jīng)倒下的妻子，右手執(zhí)劍刺入自己的胸膛，雕刻家把一個(gè)“寧可站著死不愿跪著生”的高盧戰(zhàn)士視死如歸的英雄形象，定格在自殺的瞬間，營造出緊張的氛圍和強(qiáng)烈的視覺效果。生與死，動(dòng)與靜，勻稱與變化，對(duì)比與層次，形成了生動(dòng)形象的多面化組合，成為后世廣場(chǎng)雕塑的范本。</p> <p class="ql-block">希臘化時(shí)代持續(xù)了300年之久，在此期間從亞歷山大帝國分裂出去的希臘化國家逐漸衰落，并先后被羅馬滅亡。公元前30年羅馬皇帝屋大維率軍出征埃及，最后一個(gè)希臘化國家托勒密王朝覆滅，希臘化時(shí)代至此結(jié)束。</p><p class="ql-block">雖然希臘人的時(shí)代結(jié)束了，國家形態(tài)不存在了，但希臘文明不會(huì)消亡，希臘文化藝術(shù)也不會(huì)消失。相反，經(jīng)過羅馬、拜占庭、文藝復(fù)興的傳承發(fā)揚(yáng)之后，古希臘文化藝術(shù)在歐亞板塊重新復(fù)蘇、綻放，放射出璀璨奪目的光芒，并“成為一種規(guī)范的、高不可及的范本”，被全世界視為圭臬和榜樣。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>古希臘雕塑中充滿力量和健美的人體！</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(1, 1, 1);">五、為什么是希臘？</b></p> <p class="ql-block">盡管古希臘文明是歐洲最古老的原生文明，但并不是歐亞板塊最早的文明，北非的埃及文明、西亞美索不達(dá)米亞的亞述文明、巴比倫文明、蘇美爾文明都比古希臘文明更早。為什么埃及和美索不達(dá)米亞沒有對(duì)世界文明產(chǎn)生重大影響，而希臘文明卻成了世界文明的搖籃呢？為什么古埃及文明、亞述文明、巴比倫文明、蘇美爾文明早已成為人類歷史的化石，只有古希臘文明得到了復(fù)活、重生呢？在我看來，主要原因在于自然氣候和地理環(huán)境。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>古希臘圓形劇場(chǎng)！</i></b></p> <p class="ql-block">古代埃及、亞述、巴比倫、蘇美爾都屬于相對(duì)封閉、相對(duì)舒適的大陸文明，受氣候和環(huán)境的影響，埃及人、亞述人、巴比倫人、蘇美爾人都有一套完整的、固定不變的、邏輯自洽的對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)和解釋。而古希臘文明屬于海洋文明，在發(fā)展過程中經(jīng)常會(huì)遭遇顛覆性的災(zāi)難（比如風(fēng)暴、海嘯、火山爆發(fā)），因此充滿了風(fēng)險(xiǎn)、變數(shù)和不確定性。</p> <p class="ql-block">由于缺乏安全感和不自信，古希臘人往往有更多的問題和懷疑，需要更多的理性和智慧，去探索世界表象背后的真理？這種對(duì)未知世界的解讀、探索和求證就是最原始的科學(xué)精神。古希臘人正是在相對(duì)嚴(yán)酷、惡劣、不斷變化的自然氣候和地理環(huán)境影響下，開始了對(duì)世界本源的追問和探索，由此，產(chǎn)生了世界上最早的哲學(xué)思考、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘雕塑中精美優(yōu)雅的女人頭像！</i></b></p> <p class="ql-block">古希臘的哲學(xué)家是全世界最早一批仰望天穹的人?！拔沂钦l？我從哪里來？我到哪里去？”是希臘偉大的思想家、哲學(xué)家柏拉圖提出的人生終極三問，它既代表了人文主義自我意識(shí)的覺醒，也是古希臘人探索世界時(shí)思考的終極哲學(xué)命題，不僅當(dāng)時(shí)而且當(dāng)下，都具有重要的意義。</p> <p class="ql-block">反映到造型藝術(shù)上，希臘藝術(shù)從一開始就有了追求“真實(shí)”的嘗試，形成了莊重的藝術(shù)品格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)精神。到了古典時(shí)期已經(jīng)不滿足于外在形象的真實(shí)，開始追求內(nèi)在的真實(shí)；希臘化時(shí)期為了追求更深度的真實(shí)，開始在作品中注入人的情感、意識(shí)和肢體語言。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>希臘雕塑中時(shí)尚典雅的女戰(zhàn)士形象！</i></b></p> <p class="ql-block">在探索世界的過程中，希臘人完成了對(duì)人類智慧和力量的認(rèn)知，并確立了追求真理、真相的歷史使命。從此以后，希臘人把對(duì)神的崇拜轉(zhuǎn)移到了人的身上，人體美逐步演變?yōu)橄ＥD藝術(shù)的標(biāo)志性符號(hào)，正是這個(gè)原因，才使我們看到的希臘藝術(shù)大多是寫實(shí)的裸體雕塑。也因此，“寫實(shí)”希臘藝術(shù)走出了與“寫意”的東方藝術(shù)完全不同的道路。</p> <p class="ql-block">在希臘人心目中，最完美的人就是神，所以希臘人創(chuàng)造了精彩紛呈的神話。神與人同形同性，不僅有喜怒哀樂、七情六欲、男歡女愛、爾虞我詐，而且有虛榮、背叛、羨慕、嫉妒。希臘人把強(qiáng)健的身體視為美的本源，把對(duì)人的尊重和愛提高到神的高度加以肯定，贊美神就是贊美自己。他們把這種神人合一的人體美，展示在他們的建筑和雕塑中，創(chuàng)造了讓人驚嘆的希臘藝術(shù)，其中所體現(xiàn)的穩(wěn)定、均衡、和諧、秩序、典雅、優(yōu)美、高貴、莊重，是希臘人藝術(shù)精神和審美觀念的集中體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>盧浮宮里珍藏的古希臘雕塑！</i></b></p> <p class="ql-block">希臘文明就像一座巨大的金礦，她的價(jià)值取之不盡、用之不竭；希臘文明就像一本厚重的書，她的精彩永遠(yuǎn)讀之不盡、說道不完——她萌芽于人類童年自由的天性，在靜穆和理性的氣場(chǎng)中逐漸成長，經(jīng)歷無數(shù)次災(zāi)難和戰(zhàn)爭的洗禮后被重新點(diǎn)燃，最終散發(fā)出溫婉含蓄的古典之美，讓一代代后人迷戀、回味、怦然心動(dòng)。</p> <p class="ql-block">她不僅為這個(gè)世界留下了深刻的哲學(xué)思考、偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、璀璨的文化藝術(shù)，還留下了自由的靈魂、人文情懷、平等觀念、理性思維、民主制度和普世價(jià)值，成為人類文明史上難以超越的豐碑?！耙?yàn)檎鎸?shí)，因?yàn)榧儩?，因?yàn)樽匀唬驗(yàn)橛啦粡?fù)返而顯示出永久的魅力”（馬克思語）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><i>因?yàn)檎鎸?shí)，因?yàn)榧儩崳驗(yàn)樽匀?，因?yàn)橛啦粡?fù)返而顯示出永久的魅力！</i></b></p> <p class="ql-block">（2021年4月20日）</p>