<p class="ql-block">15日離開昆山，乘坐高鐵二十八分鐘于中午到達(dá)無錫。無錫雖來來回回經(jīng)過了許多次，但從未下車停留，此為拾遺補闕。</p> <p class="ql-block">安排好住宿后已經(jīng)是中午時分了，首先前往太湖黿頭渚。其位于無錫市大浮鎮(zhèn)，國家5A級風(fēng)景區(qū)、中國著名賞櫻基地，總面積逾500公頃。其三面環(huán)水，由寶界山、鹿頂山、南犢山及其附近的中犢山和三山島等組成，形狀好似浮黿翹首。風(fēng)景區(qū)有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤等多個景點。</p> <p class="ql-block">聽當(dāng)?shù)厝苏f，此時黿頭渚已經(jīng)過了賞櫻時節(jié)，沒有多少看頭，于是我們就在景區(qū)門口打卡照了幾張像，然后直奔靈山大佛。（事后想想，還是覺得有點遺憾，只好留待下次彌補了。）</p> <p class="ql-block">靈山大佛是一個世界著名景點，位于無錫市濱湖區(qū)馬山國家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間，也是國家AAAAA級旅游景區(qū)。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名“靈山大佛”。 靈山大佛是無錫的城市標(biāo)志之一，對社會文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。</p><p class="ql-block">（門票210元，60歲至69歲半票，70歲以上免票。觀光車票40元，可在站點隨時上下。）</p> <p class="ql-block">相傳玄奘西天取經(jīng)歸來，游歷東南到此，來到此山，見“層巒叢翠”，景色非凡，大為贊賞，曰：“無殊西竺國靈鷲之勝也！”于是就名此為小靈山。在原佛教協(xié)會會長趙樸初老先生的鼎力支持下，大佛于1994年在靈山開始奠基，1997年落成開光。在靈山大佛的建設(shè)過程中，趙樸初先生還提出了神州“五方五佛”的理念。伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之“五方五佛”的格局。</p> <p class="ql-block">靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊銅壁板構(gòu)成，焊縫長達(dá)30余公里，鑄銅約725噸，銅板面積達(dá)九千多平方米。<span style="font-size: 18px;">大佛足下的蓮花座，也全部用錫青銅鑄成。蓮花座共有四層蓮瓣，每層二十二片蓮花瓣，共計有八十八片蓮花瓣。（凡捐資滿人民幣伍百萬元者，可以在其中一片蓮花瓣上刻上自己的名號。）</span>由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風(fēng)和8級地震的侵襲。</p><p class="ql-block">靈山大佛的塑造，依據(jù)佛經(jīng)如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"施與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相。整個佛像形態(tài)莊嚴(yán)圓滿，安詳凝重而細(xì)致，顯現(xiàn)佛陀慈悲的法相。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">趙樸初先生《靈山大佛》詩贊曰：“湖光萬頃凈琉璃，返照靈山正遍知。身與云齊施法雨，目垂誨眾示深慈。從茲圣跡留無錫，隨順群情遇盛時。喜見朋友師子國，和平世界共心期。”</span></p> <p class="ql-block">大佛正面對太湖，左邊青龍山，右邊白虎山，后面對靈山，占吉位。</p> <p class="ql-block">到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這是唯一能夠親近大佛的方式?！懊鹗钟懈猓ПХ鹉_抱平安。”在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂。在大佛座基的裙房里，特地設(shè)置兩臺電梯，專門送信眾和游客登上蓮花座，走到大佛腳前。</p> <p class="ql-block">九龍灌浴廣場。在此可以看到一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態(tài)各異的供養(yǎng)人環(huán)繞著巨大的水池。</p> <p class="ql-block">根據(jù)佛教典籍《本行經(jīng)》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說：“天上天下，唯吾獨尊。”這時花園里忽然出現(xiàn)兩方池水，天空中出現(xiàn)九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。靈山勝境的大型音樂動態(tài)群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現(xiàn)了故事中的絢麗景象。</p> <p class="ql-block">當(dāng)《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花瓣徐徐綻開，一尊高達(dá)7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起。這時，九龍口中一齊噴射出數(shù)十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環(huán)繞一周，象征著“花開見佛”、“佛光普照”。</p> <p class="ql-block">噴泉周圍八組鳳凰的口中會流出凈水，供大家飲用。這可不是一般的凈水哦，按照佛教的說法，這是“八功德水”，即佛教“圣水”。您到了靈山一定要喝上一杯，也可以用瓶子將其帶回家，據(jù)說，喝了“八功德水”或者拿它來供奉佛像，可以護(hù)佑您和您的家人，給大家?guī)砑槠桨病?lt;/p> <p class="ql-block">靈山梵宮坐落于煙波浩淼的太湖之濱，鐘靈毓秀的靈山腳下，氣勢恢宏的建筑與寶相莊嚴(yán)的靈山大佛比鄰而立，瑰麗璀璨的藝術(shù)和獨特深厚的佛教文化交相輝映。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">靈山梵宮建筑氣勢磅礴，布局莊嚴(yán)和諧，總建筑面積達(dá)7萬余平方米。靈山梵宮的建筑以石材等堅固耐久材料為主，大量運用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高聳的穹頂、超大面積的廳堂等，既體現(xiàn)佛教的博大精深與崇高，又將傳統(tǒng)文化元素與鮮明時代特征相融合。</span></p> <p class="ql-block">梵宮內(nèi)部各建筑空間獨立且互相貫通，由門廳、廊廳、塔廳、圣壇、三傳會議廳、千人宴會廳等組成。精雕細(xì)琢的東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、光燦奪目的琉璃巨制、精致典雅的浮雕壁畫、技藝精湛的揚州漆器、恢宏大氣的油畫組圖、古雅精麗的景泰藍(lán)須彌燈、精美的景德鎮(zhèn)青花斗彩缸……這些匯集眾多文化遺產(chǎn)、眾多藝術(shù)瑰寶的藝術(shù)珍品遍布靈山梵宮的各個區(qū)域，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化演繹得淋漓盡致，令人目不暇接、回味無窮。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“地涌寶塔”，</span>為梵宮佛教文化與藝術(shù)體系之中樞。其主要源于《法華經(jīng)》之“見寶塔品”、“從地涌出品”，為我們演繹了釋迦牟尼佛“靈山說法”時呈現(xiàn)的不可思議的文化境象?！?lt;span style="font-size: 18px;">地涌寶塔”</span>多寶薈萃，意蘊豐富。底座白象有大威力，塔身獅頭表大智慧，塔頂寶珠是大如意……。面塔如禮佛，吉祥放光明。</p><p class="ql-block">我們（共四人）有幸成為“地涌寶塔”活動的參與者：音樂響起，梵宮正門大開，我們手捧蓮花，隨著引領(lǐng)人，款款行至寶塔前，獻(xiàn)上花朵。</p> <p class="ql-block">五印壇城。薈萃了藏族藝術(shù)裝飾，融合了彩繪、壁畫、木雕、唐卡等數(shù)十種藏地傳統(tǒng)建筑裝飾技藝，精心展示了獨特的壇城藝術(shù)。壇城外圍建造八功德塔，城內(nèi)供奉著五方五佛。占地面積8000平方米，高度31.55米，共六層。</p> <p class="ql-block">靈山大照壁全長39.8米，最高處7.2米，規(guī)模為全國之最。靈山大佛景區(qū)的整個地形猶如一張?zhí)珟熞?，背靠小靈山，左邊青龍山，右邊白虎山，北踏青峰，盡攬山形之美，南望太湖，一挹水色之秀，傳統(tǒng)風(fēng)水理論稱之為“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮”，是大吉之地。為保存這吉祥的靈氣，所以造大照壁來收氣，同時也通過照壁上的內(nèi)容引領(lǐng)游客走進(jìn)靈山的佛教文化歷史世界。</p> <p class="ql-block">佛手廣場建有天下第一掌。為大佛右掌1：1比例的復(fù)制件，高11.7米，寬5.5米，重13噸，掌心法輪直徑達(dá)2米。印相為“施無畏印”，表示除卻眾生痛苦，撫慰眾生心靈，令眾生無畏無懼。掌掌相觸，勿敲只摩，誠則靈，敬則福。</p> <p class="ql-block">“百子戲彌勒”為靈山佛教景觀之一。整座佛像長達(dá)8.5米，巨型鑄銅打造。只見斜倚而臥的彌勒左手緊握佛珠，笑容可掬，雙耳垂肩。在彌勒碩大的身體上，塑有整整一百個形神各異、嬉戲耍鬧的頑童。他們通過疊羅漢、拔河、撒尿、捅肚臍等手段戲弄佛陀。然而彌勒大佛不為所動，依舊其樂無窮，體現(xiàn)了彌勒<span style="font-size: 18px;">“容天下難容之事，笑天下可笑之人”的</span>海量。</p> <p class="ql-block">阿育王柱是古印度佛法所行之處的標(biāo)志。最頂端的四只獅子面向東，南、西、北四個方向，象征著要把佛教弘揚到四面八方。</p><p class="ql-block">這根整料雕刻的阿育王柱，通高16..9米，直徑1.8米，重達(dá)200噸。是目前大陸上罕見的手工雕刻石柱，堪稱“中國第一柱”。</p> <p class="ql-block">降魔，釋迦牟尼“四相成道”之一。降魔浮雕記載了釋迦牟尼為了追求覺悟之道，在無邊的黑夜里，歷經(jīng)重重阻難和考驗，降伏一切魔障，坐禪悟道的故事。相傳釋迦牟尼端坐菩提樹下，立下誓言：“我不成道，不起此座?！贝藭r，群魔來襲。魔分心內(nèi)之煩惱魔，心外之天魔，皆為修行佛道之障礙。釋迦牟尼打禪靜思，巋然不動。經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，戰(zhàn)勝了金錢、權(quán)利、美色、恐懼、誹謗等種種煩惱障礙，終于徹悟大覺，悟道成佛。降魔壁由紫銅鍛造而成，長26米，高8米，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。</p> <p class="ql-block">游覽完靈山大佛，已經(jīng)是下午五點左右了。聽說離此地不遠(yuǎn)的拈花灣夜景很美，就趕了過去。</p><p class="ql-block">拈花灣，位于無錫市濱湖區(qū)馬山國家風(fēng)景名勝區(qū)的山水之間。“拈花灣”的命名，一方面源于靈山會上佛祖拈花而迦葉微笑的經(jīng)典故事拈花一笑，同時也緣于它所在的地塊形似五葉蓮花的神奇山水。小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格與日本奈良非常相似，又融入了中國江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨有的建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block">（門票120元，觀光車往返40元。）</p> <p class="ql-block">香月花街是拈花灣的禪意主題街，是拈花灣休閑度假生活的核心區(qū)域，是欣賞和體驗?zāi)榛扯U意生活的絕佳去處，被稱為“禪意生活的縮影和絕佳體驗地”。</p><p class="ql-block">拈花塔是和風(fēng)木結(jié)構(gòu)樓閣式五重塔。四方五層，由須彌座臺基、塔身、塔剎三部分組成。寶塔高27.98米，有東南西北四門，塔身高21.28米，塔剎高6.7米。拈花塔是拈花灣小鎮(zhèn)主街區(qū)的最高點，古樸莊重之中融合了傳統(tǒng)、唐風(fēng)和禪意。</p> <p class="ql-block">我個人認(rèn)為，拈花灣來休閑住住還是不錯的，但要說游覽就沒有什么內(nèi)涵了。講故事講出的景點，很一般的夜景表演……，唉，實在不敢恭維?；氐骄频?，已經(jīng)晚上九點半了。</p> <p class="ql-block">16日一早，前往惠山古鎮(zhèn)。從住處坐10路公交??，一會兒就到，很方便的。</p><p class="ql-block">古鎮(zhèn)距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經(jīng)。它以地理位置獨特、自然環(huán)境優(yōu)美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風(fēng)貌保存完好的唯一街區(qū)。古鎮(zhèn)歷史文化底蘊豐厚，文物林立，人文薈萃。2006年6月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護(hù)單位。 2018年1月，惠山古鎮(zhèn)加入江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)申報世界文化遺產(chǎn)行列。</p><p class="ql-block">（古鎮(zhèn)不收費，其余各景點通票70元。）</p> <p class="ql-block">孝友傳家牌坊</p> <p class="ql-block">龍光塔，位于錫惠公園內(nèi)。早在明初，錫山即有石塔，后毀。靖元年（1522），顧懋章父子復(fù)建石塔；至萬歷二年（1574)七月，改建成八角七層磚塔，由常州知府施觀民題名“龍光塔”。龍光塔自1574年建成后，歷盡滄桑，興廢幾度。2018年10月17日開始重修，無錫榮氏后人、旅居香港的無錫籍實業(yè)家榮智健先生專程趕回家鄉(xiāng)，為龍光塔修繕捐資495萬。2019年5月21日，坐落在錫山之巔的無錫地標(biāo)——龍光塔修繕一新。游人登臨古塔，沿廊環(huán)視，無錫全貌可一覽無遺。</p> <p class="ql-block">康熙“山色溪光”景觀墻</p> <p class="ql-block">人杰地靈牌坊</p> <p class="ql-block">吃一碗惠山的豆腐花。</p><p class="ql-block">惠山豆腐花是非常出名的一個小店，豆腐花絲滑鮮嫩，蝦米紫菜榨菜蔥段，每一樣配料都有對應(yīng)的量，最主要的秘訣就在于那一鍋一直在熬制的秘制醬汁，再配上油酥餅，是老無錫最喜歡的搭配方式。</p> <p class="ql-block">惠然茶館</p> <p class="ql-block">惠山書局藏在惠山祠堂群里一座古老的建筑里，原是建于清嘉慶二年的楊觀察公祠，古色古香，底蘊深厚。門口紅色郵筒醒目，可以在此休息寫張明信片郵寄給朋友。</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)戲樓</p> <p class="ql-block">惠山寺始建南北朝，香火旺盛。</p> <p class="ql-block">惠山寺大雄寶殿</p> <p class="ql-block">惠山寺金蓮橋，始建于北宋。唐皮日休詩：“千葉蓮花舊有香，半山金剎照方塘。殿前日暮高風(fēng)起，松子聲聲打石床。”</p> <p class="ql-block">寄暢園，別稱秦園，位于秀美的錫惠山麓，占地14.85畝，為宋代詞人秦觀的后裔秦金創(chuàng)建于明正德年間（約1520年），后興盛于明萬歷至清康乾年間，是江南著名的山麓別墅式古典園林，同時也是1988年國務(wù)院公布的全國重點文物保護(hù)單位。它以巧妙的借景、神秘的引泉、精美的理水、自然的疊山等高超的造園手法，創(chuàng)造出自然和諧、靈動飛揚的山林野趣，寄托了主人的生活情趣和對自然人生的哲學(xué)思考。園取王羲之“取歡仁智樂，寄暢山水陰”之句以為名。</p> <p class="ql-block">“鳳谷行窩”，<span style="font-size: 18px;">是寄暢園最早的名字。秦金，號鳳山，而園子又建在惠山的山谷里，故稱</span>。大廳正中懸掛百歲老人朱屺瞻手書的“鳳谷行窩”匾額，廳前柱子上掛著無錫金石家高石農(nóng)<span style="font-size: 18px;">篆書翁同龢的楹聯(lián)：“雜樹垂蔭，云淡煙輕；風(fēng)澤清暢，氣爽節(jié)和?！?lt;/span></p><p class="ql-block">這座園子到了明萬歷年間，傳到第三代園主秦耀手中。秦耀是明代著名宰相張居正的得意門生，后任巡撫湖廣的重要職位，但在萬歷十九年（1591年），因開倉賑濟(jì)災(zāi)民而蒙受不白之冤，被革職回籍。此后便寄情山水，以吐心中之塊壘。他用好幾年時間對園子進(jìn)行改造，于萬歷二十七年（1599年）竣工，得二十景，逐景賦詩；并取“書圣”王羲之“寄暢山水蔭”詩意，把園子改名“寄暢園”，一直沿用至今。</p> <p class="ql-block">知魚檻，突出池中，三面環(huán)水，方亭翼然。檻名出自《莊子·秋水》“安知我不知魚之樂”之句。園主在詩中寫道：“檻外秋水足，策策復(fù)堂堂；焉知我非魚，此樂思蒙莊。”</p> <p class="ql-block">臥云堂，始建于明萬歷二十年至二十七年（1592～1599年），當(dāng)時是康熙皇帝、乾隆皇帝游覽寄暢園時接駕的地方。</p> <p class="ql-block">凌虛閣，明萬歷年間始建時是三層，清初改為兩層，以凌虛來形容其高。當(dāng)時登上凌虛閣，可以“陸覽彩輿，水瞰畫槳”。</p> <p class="ql-block">錦匯漪，位于寄暢園的中心，它匯集著園內(nèi)絢麗的綿繡景點而得名。寄暢園的景色，圍繞著一泓池水而展開，山影、塔影、亭影、榭影、樹影、花影、鳥影，盡匯池中。池北土山，喬柯灌木，與惠山山峰連成一氣；而在嘉樹堂向東看，又見“山池塔影”，將錫山龍光塔借入園中，成為借景的楷模。</p> <p class="ql-block">七星橋，橫跨在錦匯漪上，由七塊黃石板直鋪而成，平臥波面，幾與水平，乾隆曾吟有“一橋飛架琉璃上”之句。</p> <p class="ql-block">嘉樹堂，原是秦家的“雙孝祠”。站在堂前眺望，南面秀麗的錫山，山頂?shù)凝埞馑蛨@中的知魚檻、郁盤亭等融合在一起，形成了“山地塔影”的奇妙景象。</p> <p class="ql-block">“八音澗”。此澗用黃石堆砌而成，上面古樹蒼翠，下面清泉流淌，澗水引自“二泉”水。八音澗將引泉、聽泉、掇石、藏景等眾多造園手法融為一體，于是無聲的泉水就開始變?yōu)橛新暤臐玖?，?chuàng)造出“非必絲與竹，山水有清音”的境界。</p> <p class="ql-block">園內(nèi)古樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清幽。</p> <p class="ql-block">乾隆六次南巡，途經(jīng)無錫，每次都寫下游歷惠山景物的詩章。</p> <p class="ql-block">六次下江南的康熙皇帝和乾隆皇帝，都各自七次到寄暢園游覽。右邊是康熙題寫的“山色溪光”，概括園內(nèi)景色；左邊是乾隆題寫的“玉戛金樅”，贊美園內(nèi)八音澗的美妙泉聲。</p> <p class="ql-block">唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名?；萋匆粠Я置郑S富，素有九龍十三泉之稱美譽。</p> <p class="ql-block">二泉書院，位于現(xiàn)今的惠山古鎮(zhèn)，惠山寺的北面、寄暢園的西面，是無錫人邵寶在明正德十一年（1516）創(chuàng)辦的，其創(chuàng)建年代要比東林書院還早88年。</p><p class="ql-block">邵寶(1460～1527)，字國寶，號二泉，后人敬稱其為“二泉先生”。據(jù)無錫縣志記載，邵寶是明代文學(xué)家，曾在江西、浙江等地為官，官至南京禮部尚書。他為人正直，居官清廉，人稱“千金不受先生”，晚年因得罪奸臣，告病辭官歸隱家鄉(xiāng)?；氐綗o錫，邵寶便在惠山腳下的寄暢園旁創(chuàng)辦了二泉書院，并在書院內(nèi)講學(xué)十五載，教授了無數(shù)門生，其業(yè)績也被無錫的百姓所銘記在心。</p> <p class="ql-block">泥人丁?；萆侥嗳耍菬o錫三大著名特產(chǎn)之一。泥人藝人們幾百年來，保留傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，孕育出了巧奪天工、燦爛絢麗的民間藝術(shù)文化?；?lt;span style="font-size: 18px;">山泥人題材豐富，</span>造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞，深受各界人士的喜愛。郭沫若先生贊其"人物無古今，須臾出手中"。</p> <p class="ql-block">小學(xué)生春游，在惠山鎮(zhèn)祠堂石碑前合影。</p><p class="ql-block">惠山古鎮(zhèn)已發(fā)現(xiàn)118處歷代祠堂建筑和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，180個歷史名人。其數(shù)量之多、密度之高、類別之全、風(fēng)貌之古樸，為國內(nèi)所罕見。2006年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，惠山古鎮(zhèn)祠堂群為全國重點文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">李忠定公祠。祀宋相，抗金英雄李綱。李綱（1083—1140）無錫人，別號梁溪先生。正和二年進(jìn)士（1112），建炎初（1127）拜相，學(xué)行功名為中興第一，力主抗金，卻歷經(jīng)坎坷沉浮，最終罷官。</p> <p class="ql-block">華孝子祠始建于唐朝，祀東晉無錫孝子華寶。</p><p class="ql-block">華寶的父親華豪，跟隨南朝宋的建立者劉裕去長安出征。臨走時，他對年幼的兒子說：“等我打完仗回來，為你結(jié)發(fā)戴冠（古禮制20歲加冠）?！弊吆蟮牡诙晔拢A豪在陜西雍州不幸戰(zhàn)死沙場。噩耗傳到無錫，等待戴冠的華寶慟哭不已。從此，他終身不戴冠，不娶妻。到70歲時，他將胞弟華寬的兒子華愨嗣為兒子，世稱孝子。后來，南齊高帝蕭道成于建元三年（481），賜“孝子”匾額。到唐代將他在惠山的住宅改建成“華孝子祠”，祠中塑華寶像，童髻長須，巍然而坐。這座祠屢經(jīng)興廢，最后一次修復(fù)是清代乾隆二十七年（1762）。</p> <p class="ql-block">顧端文公祠，始建于明萬歷四十一年（１６１３年），為顧氏族人祭祀明東林黨領(lǐng)袖顧憲成之場所。顧憲成（１５５０－１６１２），無錫張涇人。家境貧寒，自幼聰敏好學(xué)，萬歷八年舉進(jìn)士，曾任吏部主事等職，為官正直。因觸逆萬歷皇帝而被削職。顧憲成回鄉(xiāng)后仍關(guān)心朝政，并把滿腔的愛國熱情和人生抱負(fù)寄托在為國家培養(yǎng)人才上。他除了在家鄉(xiāng)講學(xué)外，還在惠山“天下第二泉”等名勝之地舉辦講座，研討學(xué)問，史稱“龍山勝會”，可與宋代江西著名的“鵝湖大會”媲美。崇禎初，因顧憲成為官品行端正，得謚號“端文”，祠因此為名。</p> <p class="ql-block">范文正公祠。位于惠山古鎮(zhèn)橫街，是祭祀北宋范仲淹的祠堂。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”已經(jīng)是中國家喻戶曉的經(jīng)典名言，祠堂中也有“后樂堂”與“先憂亭”。后樂堂正中便是龍飛鳳舞的《岳陽樓記》全文，上懸匾額“濟(jì)時良相”。 后花園內(nèi)亭臺游廊也頗為精致，整座園林建筑古樸文雅。</p> <p class="ql-block">光霽祠，又名濂溪周夫子祠，始建于清乾隆七年（１７４２），是惠山祠堂群118座祠堂之一，享官祭，人文氣息十分濃厚。祀主周敦頤，字茂叔，號濂溪，是我國理學(xué)的開山鼻祖，北宋時期著名的哲學(xué)家、思想家和教育家。</p><p class="ql-block">光霽祠是由清乾隆皇帝于乾隆二十二年御賜的祠名，也是北宋詩人黃庭堅筆下所形容的膾炙人口的《愛蓮說》作者周敦頤“風(fēng)光霽月”的人品，其《愛蓮說》中的“予獨愛蓮之出淤泥而不染”, 以佛典之蓮花比喻人性，更是膾炙人口的傳世佳作。</p><p class="ql-block">乾隆四次臨經(jīng)該祠，出于對周敦頤的敬仰和對該祠的寵愛，1757年乾隆親筆御書“光霽祠”祠額。同時御書五言詩“錫麓祀先賢，孫支世守旃；開程朱道學(xué)，繼孔孟心傳；水碧山青處，松蕤竹秀邊；千秋光霽在，底復(fù)藉龍眠”一首賜予該祠。從而使該祠成為惠山祠堂群中唯一既有皇帝御賜匾額，又有御詩石碑的高等級名祠。</p> <p class="ql-block">紫陽書院，最早為元強可仕的居所，“溪山第一樓”為其主要建筑。到了明代，居所為賈應(yīng)璧所有，名“棲隱園”。清康熙年間被商人購得，改為知縣吳興祚的生祠，不久又改為朱文公祠，祭祀朱熹，又稱紫陽書院。咸豐十年（1860年）毀于太平軍，光緒六年（1880年）重建。到了民國，書院失去了教學(xué)的功能，又被改為鹽務(wù)公所。解放后，紫陽書院內(nèi)院作部隊用地，外部改為民居，原貌不存。聽說又要重建。</p> <p class="ql-block">溪山第一樓</p> <p class="ql-block">古鎮(zhèn)的龍頭河，又稱惠山浜，河道并不寬，也就五六米左右。在惠山浜流入古鎮(zhèn)口時，有一座石拱橋連接小河兩岸，這座橋名叫“寶善橋”。史料記載：此橋是由明萬歷二年進(jìn)士、無錫人鄒迪光興建。從寶善橋至“人杰地靈”牌坊，便是人們俗稱的“龍頭河”河段。清胡介昌有惠山竹枝詞詠：“河塘一帶水迢迢，畫舫齊停寶善橋。茶淡酒濃花又艷，笙歌起處夕陽驕?！?lt;/p> <p class="ql-block">中午在古鎮(zhèn)吃的飯，餛飩、小籠包，還買了半只燒鵝??。</p> <p class="ql-block">從惠山古鎮(zhèn)返回酒店，稍作休息，就前往東林書院。不巧的是，書院目前不對外開放。而幸運的是，經(jīng)過與工作人員溝通，得知我們是遠(yuǎn)道從西安來的，就網(wǎng)開一面，放我們進(jìn)去了——專場參觀??。</p><p class="ql-block">東林書院創(chuàng)建于北宋政和元年（1111年），是當(dāng)時北宋理學(xué)家程顥、程頤的嫡傳高第、知名學(xué)者楊時長期講學(xué)的地方。后廢。明朝萬歷三十二年（1604年），由東林學(xué)者顧憲成等人重興修復(fù)并在此聚眾講學(xué)，他們倡導(dǎo)“讀書、講學(xué)、愛國”的精神，引起全國學(xué)者普遍響應(yīng)，一時聲名大著，<span style="font-size: 18px;">成為江南地區(qū)人文薈萃之區(qū)和議論國事的主要輿論中心，有"天下言書院者，首東林"之贊譽。</span>顧憲成撰寫的名聯(lián)"風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事在心"更是家喻戶曉，曾激勵過多少知識分子。2002年全面修復(fù)，有石牌坊、泮池、東林精舍、麗澤堂、依庸堂、燕居廟、道南祠等建筑。</p> <p class="ql-block">道南祠，始建于明萬歷三十二年（1604年），為祀書院創(chuàng)始人宋代楊時及其弟子門人專祀。因楊時學(xué)成南歸故里時，其師程頤目送之曰：“吾道南矣！”故取“道南”以名祠，意將道學(xué)傳之南方。</p> <p class="ql-block">洛閩中樞。洛指“洛學(xué)”，即北宋二程（顥、頤）之學(xué)。因二程兄弟為河南洛陽人。閩指福建朱熹“閩學(xué)”。中樞指重要部分或中心部分。此處喻指東林書院創(chuàng)辦人楊時。他系二程高足，朱熹是他的三傳弟子，他對宋代理學(xué)南傳作出重大貢獻(xiàn)。他將洛學(xué)南傳后，成為閩學(xué)鼻祖。朱熹成為理學(xué)集大成者。</p> <p class="ql-block">三公祠，始建于明順治十二年（1655），為專祠明代常州知府、潛江歐陽東鳳，明常州繼任知府、漳浦曾櫻，以及明無錫知縣、峽江林宰三人，他們在明萬歷至天啟年間書院修復(fù)、道南祠保護(hù)及東林學(xué)者后裔受閹黨迫害時據(jù)理力爭，主持公道，一身正氣，保護(hù)有功，深受地方人民愛戴。同時，他們也遭閹黨詆毀，皆被列入《東林黨人榜》而受到打擊迫害。清咸豐間，祠毀，同治十年（1871）重建。</p> <p class="ql-block">燕居廟。明萬歷三十八年（1610）始建，為祀至圣先師孔子專祠?！把嗑印比∽浴墩撜Z?述而》“子之燕居，申申如也”。</p> <p class="ql-block">明禮堂</p> <p class="ql-block">書院優(yōu)美、靜雅的環(huán)境</p> <p class="ql-block">東林八君子。明萬歷三十二年（1604年），書院重修，本邑顧憲城偕弟允成、同鄉(xiāng)高攀龍、安希范、劉元珍、葉茂才，及武進(jìn)薛敷教、錢一本講學(xué)其中，時稱“東林八君子”。</p><p class="ql-block">八君子為官清廉，銳意圖新。凡正俸以外的“羨余”，或上繳，或救災(zāi)，決不入私囊。要求革除朝野積弊，振興吏治。</p><p class="ql-block">八君子憂國憂民，敢言直諫。雖“居水邊林下”，卻仍“志在世道”，“講學(xué)之余，往往間或議及朝政，裁量人物”。</p><p class="ql-block">“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心”是八君子高尚情操的體現(xiàn)，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是他們高貴氣節(jié)的寫照，將永遠(yuǎn)啟迪和鼓勵后人。</p> <p class="ql-block">從東林書院出來，不遠(yuǎn)處就是南禪寺。然時間已晚，寺院關(guān)門了，只能打卡在大門外照幾張相。留點遺憾，下次再來吧。</p> <p class="ql-block">南禪寺，始<span style="font-size: 18px;">建于梁武帝太清年間，</span>為距今一千四百五十年的南朝古寺之一。杜牧詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！逼湟?guī)模宏大，南朝名寺無與倫比，號稱“江南最勝叢林”。</p> <p class="ql-block">妙光塔位于寺東側(cè)，高43.3米，始建于北宋雍熙年間，距今已逾千年。古塔為七級八面閣樓式，檐角懸掛銅質(zhì)鐸鈴，有“十里傳聞金鐸響，半天飛下玉龍來”之美譽，無錫八景之一。</p> <p class="ql-block">離開南禪寺，步行前往南長街。南長街是無錫的一條老街，街內(nèi)的清名橋歷史文化街區(qū)，是大運河畔典型的江南水鄉(xiāng)，被譽為“江南水弄堂，運河絕版地”。2014年6月22日，清名橋歷史街區(qū)被列為世界文化遺產(chǎn)大運河中的江南運河無錫城區(qū)段組成部分。</p> <p class="ql-block">始建于明代、飛架運河兩岸的“清名橋”是街區(qū)內(nèi)的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">世界遺產(chǎn)——中國大運河</p> <p class="ql-block">17號一早，前往阿炳故居參觀?！鞍⒈o(jì)念館”五個字，是時任國務(wù)院副總理的李嵐清題寫的。</p> <p class="ql-block">阿炳（1893-1950）， 江蘇無錫人，從小隨父親華清和在無錫著名道館洞虛宮中的雷尊殿當(dāng)?shù)朗?，法名華彥鈞。因中年雙目失明，人稱瞎子阿炳，是我國近代著名的民間音樂家。他一生正直、愛國，不畏權(quán)勢，酷愛民族器樂，精通江南絲竹，在演奏技巧和樂曲創(chuàng)作方面都有根深的造詣所作樂曲甚多，因搶救較晚，僅錄下二胡獨奏曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶獨奏曲《龍船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等六首。其中《二泉映月》最為著名，已成為世界名曲。</p> <p class="ql-block">“二泉映月”樂譜</p> <p class="ql-block">原雷尊殿道館，阿炳不僅出生于此、逝世于此，而且其傳世名曲也大都創(chuàng)作于此。現(xiàn)在是阿炳紀(jì)念館。</p> <p class="ql-block">阿炳（華彥鈞）和妻子（董催弟）</p> <p class="ql-block">阿炳晚年的起居室</p> <p class="ql-block">八十年代，一位日本友人專程從東瀛趕到無錫參拜阿炳墓。他高舉錄音機(jī)在墓前播放《二泉映月》，激動得淚雨紛飛，在場觀眾無不動情。</p> <p class="ql-block">參觀完阿炳故居，我們就要離開無錫去宜興了。就這幾天走馬觀花的體會來說，我覺得無錫最值得去的地方還是惠山古鎮(zhèn)。在那里最好呆上一整天，游游園林，逛逛古鎮(zhèn)，爬爬山，中午還要吃吃當(dāng)?shù)氐拿朗?，燒鵝、油贊子、豆花、小籠包……，累了就坐在河邊的小茶館歇歇腳，喝喝茶，微微涼風(fēng)吹來，好不快哉??！再見了，無錫！王晉林，下次來無錫時再打擾你哦。</p>