3月21日上午，我們從肇興侗寨出發(fā)，前往探秘岜沙苗寨。<br><br><div>芭莎苗寨坐落在貴州南部從江縣西南7.5公里、海拔550米的月亮山坳里，土地面積僅18平方公里。</div> 4A級景區(qū)，純苗族聚居村寨，由5個自然寨組成，共505戶，2548人。<br><br><div>傳說，苗族祖先是蚩尤第三個兒子的后裔。蚩尤被黃帝打敗后，率領部落向西南大遷徙。其先頭部隊--九黎部落的一支，開山劈路，最終選擇在芭莎扎寨落戶。<br><br></div><div>這里至今還保留有濃厚的古代遺風和男耕女織的生活，他們飼養(yǎng)牲畜、耕田種地、紡線織布，過著與世無爭的生活，被譽為苗族文化的“活化石”和“博物館”，是一座苗族人的“文化孤島”。</div> 在村寨入口不遠處，一塊石頭上刻著6行紅體字標簽：“全國生態(tài)文化村”、“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點”、“世界上最后一個槍手部落”、“地球上最神秘的21個原生態(tài)部落”、“人一生必到的55個旅游目的地”、“單身者十大旅游圣地”。 迎賓寨門。 廣場中間長著一棵樹，樹右側立著一塊上書“岜沙”兩個大字的石頭。<br> 芭莎，苗語中是草木繁多的意思。<br><br><div>苗族先民住進岜沙后，日子過得寧靜安詳，認為是得益于這片生于斯、養(yǎng)于斯的茫茫森林的庇佑。于是，崇拜樹神，認為每一棵大樹都是一位祖先的靈魂，像愛惜生命一樣愛惜每一棵樹。<br><br></div><div>生命樹是芭莎人命的象征。</div> 岜沙人的理念是“人來源于自然，歸于自然；生不帶來一根絲，死不帶走一寸木”。<br><br><div>他們從生到死都把自己的信念和靈魂，自覺不自覺地融于大自然，世世代代、時時處處與樹為伴。每個孩子出生后，父母會為他種下一棵樹，意喻生命的開始。身體不適或節(jié)日，也會到自己種下的樹神前祭拜。百年之后便砍下此樹做棺木，在下葬的土堆上又新種一棵樹，預示生命以另一種方式輪回。<br><br></div><div>此外，神秘簡樸的的樹葬習俗沿襲至今。</div> 岜沙人自古以來從不濫伐樹木。有時不得以砍樹，也是因生活和生產(chǎn)所需。絕無僅有的一次砍巨樹發(fā)生于1976年。當時北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民踴躍投工獻料。岜沙人懷著對毛主席的無限敬重，毅然決定將寨前一棵被全寨視為林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊，夾道深情目送。<br><br><div>為志紀念，于1977年在樹址處建造了一座“敬獻毛主席香樟樹紀念亭”。</div> 這個亭閣式建筑呈八角攢尖頂，上蓋小青瓦，檐角高翹，亭豎八柱，中間放置著被砍伐的香樟樹根，周圍有漆紅木護欄。<br><br><div>即使只留下樹根，他們還是把這棵樹視為樹神，上香祭拜，認為樹神會保佑村寨和族人平安健康。</div> 芭莎文化陳列館。 進陳列館觀看后，我們更多地了解了芭莎的歷史。 芭莎還是大型電視連續(xù)劇《云山繡娘》的拍攝地。 岜沙苗寨被譽為“陽光下最后一個槍手部落”。 大家知道，中國是明令禁槍的國家，普通居民持槍系觸犯《刑法》行為，將受到刑事處罰，但岜沙苗寨則是例外，獲得公安部門特批，是中國唯一一個持槍部落。這既是出于對岜沙苗寨風俗文化的尊重，也是為了保護這個部落的原生態(tài)。<br><br><div>芭莎男子崇尚武力，幾千年來，為打獵捕魚耕作和抵御野獸攻擊，逐漸形成了身挎腰刀、肩扛火槍的習慣，但從未發(fā)生一起槍傷事件。（網(wǎng)載）</div> 現(xiàn)在允許持槍并不意味著沒有限制，一是只限于在本村寨使用，二是保護野生動物，不準打獵，只用于民族節(jié)日和向游客表演；三是槍里只放火藥，不能放子彈、沙子，射程只有約20米；四是使用者必須有持槍證，每只槍的編號和證上的編號要一一對應。<br><br><div>房子旁邊的工藝品小街上，琳瑯滿目。</div> 芭莎所有人都有一個很奇怪的姓--“滾”。他們在這里繁衍生息、有自己的古理規(guī)約，民風古樸，安定和睦。 祖母石小屋。 祖母石頭，是護寨之神。 寨子里樹木豐茂，環(huán)境幽密。 依山而建的木結構吊腳樓，上蓋杉樹皮或青瓦，層層疊疊，密密麻麻。 男人發(fā)髻是芭莎一道獨特美麗的風景線。在岜沙苗語中稱為“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標志。千百年來，他們將頭部周圍頭發(fā)全部剃光，僅留下頭頂中間部分的長發(fā)，高高盤起成發(fā)髻，用白花布頭巾將頭包成一圈，象征著生長在山中的樹木。我們又一次感受到岜沙人對樹木的敬拜。 你看，兩位戶棍正蹲在地上談笑風生。 更奇特的是，岜沙至今仍保持著2000多年前用鐮刀剃頭的傳統(tǒng)風俗。（網(wǎng)載） 在芭莎，每個男孩到15歲要行成人禮。儀式前一天，先請鬼師做法事，用鐮刀剃成“戶棍”，剃下的頭發(fā)放入火中燒掉。第二天舉行成人禮，苗語稱“補蕩”，穿上新裝，完成祖上傳下來的嚴格儀式，收到一把槍。只有經(jīng)過“補蕩”后的男子，其靈魂才能被祖宗接受，也標志著男孩從此成為男子漢，可以談婚論嫁，有資格參與村寨族群的各種重大活動。 瞧，這戶棍左褲兜里塞著一把刀，還在霍霍磨刀。 姨夫和戶棍不知在講啥? 咦，這高大的架子是神馬？ 總算看到了真槍。 同伴們拿著槍玩一把。 原來前面看到的是一個曬禾架，這里卻是一排排高聳的曬禾架群，挺有氣勢！ 秋天稻谷成熟后割下，整捆束起來高掛在這些架子上晾曬。<br><br><div>再仔細看看，岜沙人家家戶戶門前屋后或屋頂上都有大小不一、形狀各異的架子，收割來的糧食、蔬菜先在架子上曬干。</div> 小雞蹣跚地跟著雞媽媽在山坡上覓食，好有趣！ 沿著護寨古林的石板路往前走。 在寨子里溜達，處處綠意盎然。 因為是周一，幾乎不見游客，偶爾會看到幾位芭莎人。<br><br><div>芭莎男子除了發(fā)式，別具特色的是他們的妝容。上身是無領右開襟圓銅扣亮青布衣，下配褲管肥大的亮青布褲，加上奇特的發(fā)飾，隨身佩戴著火槍和腰刀，讓人想起遠古時代的武士，被稱為秦時發(fā)式漢時裝。（網(wǎng)載）</div> 女同胞們不管年齡多大，也是長發(fā)盤至頭頂，插上木梳，身著苗王方印圖形三角裙，裙上有古香古色的刺繡圖案，十分耀眼。 她們依然保留著自織、自染、自制青布衣褲的手藝，熱衷于刺繡，在苗布上繡出美麗的圖案，顯示了岜沙女人的心靈手巧。 山腰上有一塊約700平方米的平地，凡寨里舉辦大型祭祀、賽蘆笙、迎接客人等活動，都在這里舉行，這就是古蘆笙堂。<br><br><div>蘆笙舞是一支反映芭莎苗族文化習俗的紀實性原生態(tài)舞蹈，展現(xiàn)芭莎人喝酒、斗牛、拌跤、鳴槍等生活場景。芭莎人曾被邀請去中南海，參加外交部于2008年舉辦的招待會上演出，受到中外賓客的一致好評。（從圖片上拍下）</div> 可惜今天沒有蘆笙舞表演，只拍了個古蘆笙堂門。 岜沙還有一個“鬧姑娘”習俗。每年春種秋收時節(jié)，小伙子和姑娘們白天結伴相約，相互幫忙插秧收稻。晚上則聚集在主人家喝酒唱歌抱姑娘。一個小伙子可以同時抱幾個姑娘，姑娘們也很樂意被抱。姑娘被小伙子抱得越多，就說明她越有魅力。如果姑娘沒有被小伙子抱過是很丟臉的。姑娘們還會用各種方式挑逗外鄉(xiāng)來的小伙子，讓他把岜沙的姑娘抱個夠。<div><br></div><div>哦，終于解開了芭莎之所以于2003年被上?！堵糜螘r報》評為“中國單身者十大旅游圣地”美稱之謎。<br><br></div><div>岜沙苗寨是一塊遠離世俗的凈土，不以山水古跡為名，卻蘊藏著醇厚的遠古氣息和濃郁的原始色彩。<br><br></div><div>芭莎，大山中的古老遺珠，圣潔淳樸，讓人心馳神往……<br></div> （注：文中一些照片系同伴所拍，深表感謝！）