<p class="ql-block"><b>神品 | 蒼勁老到還勁媚：趙孟頫行草書(shū)《陶潛詩(shī)卷》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">趙孟頫行草書(shū)《陶潛詩(shī)卷》，香港虛白齋藏?！疤摪S”為香港著名銀行家和收藏家劉作籌先生的齋號(hào)，取自清代書(shū)法家伊秉綬嘉慶十六年（1811）所書(shū)“虛白”（語(yǔ)出《莊子·人間世》：“虛室生白，吉祥止止”）二字隸書(shū)橫幅。劉先生喜“虛白”之“澄明虛靜”之意，遂據(jù)此文辭、書(shū)法二美，用以顏其齋額。虛白齋藏品為數(shù)達(dá)600多件，年代橫跨北朝至近代，尤以明、清書(shū)畫(huà)名家的作品最為豐富。劉作籌將該批珍藏捐贈(zèng)給香港藝術(shù)館，香港藝術(shù)館為此特別成立“虛白齋藏中國(guó)書(shū)畫(huà)館”，作為該批藏品的永久陳列專廳。趙孟頫行草書(shū)《陶潛詩(shī)卷》帖，書(shū)法點(diǎn)畫(huà)、使轉(zhuǎn)可見(jiàn)二王形質(zhì)性情，又有趙孟頫自家遒逸勁媚風(fēng)格，其蒼勁老到的筆法，已經(jīng)展示了趙孟頫人書(shū)俱老的晚年書(shū)風(fēng)。<b>【釋文】</b>汪汪千頃陂，不為人濁清。道周言行表，蕩然無(wú)得名。誰(shuí)言牛醫(yī)兒，乃是人中英。當(dāng)時(shí)無(wú)間言，后世流德聲。思之不可見(jiàn)，使我鄙吝萌。淳風(fēng)久已漓，此意豈復(fù)明。時(shí)無(wú)君子者，雖賢寧見(jiàn)稱。 南州有高士，食力事耕稼。優(yōu)游聊卒歲，不矯亦不隘。大木行欲顛，紼纚豈足賴。何為諸老翁，棲棲不遑舍。斯言非無(wú)見(jiàn)，明哲自高邁。誰(shuí)能懸一榻，待子來(lái)稅駕。 鹿門(mén)何亭亭，下有辟世賢。鳳雛隱中林，臥龍?bào)雌錅Y。一朝起高翔，斯人獨(dú)深潛。功名不可為，我志久已安。一聞耆舊傳，使我心悠然。 黃鵠羽翼長(zhǎng)，一舉思千里。幼安本中原，乘桴走東海。舉世方尚同，遠(yuǎn)引存吾志。流風(fēng)漸異俗，敦禮化鄰鄙。子魚(yú)平生友，胡乃不相委。 塵事非所便，田園久見(jiàn)招。歸來(lái)三徑中，蔚蔚長(zhǎng)蓬蒿。雖有荷鋤倦，濁酒且自陶。茫茫大化中，委運(yùn)將焉逃。唐虞去已遠(yuǎn)，由來(lái)非一朝。粲粲霜中菊，采采忘其勞。 窮陰結(jié)嚴(yán)寒，玄景閟微陽(yáng)。蘭蕭同憔悴，隱惻我中腸。美人彈玉琴，繼之歌清商。弦急聲未巳，知子意獨(dú)長(zhǎng)。陽(yáng)春時(shí)未至，此曲徒悲傷。 美玉處荊山，林木生光輝。采之獻(xiàn)凡目，棄置亦其宜。如何和氏子，涕泣有馀悲。古來(lái)賢達(dá)人，不為毀譽(yù)移。被褐懷至寶，寧懼不我知。待賈未能信，韞藏誠(chéng)可師。 驚飆吹白日，流光忽蹉跎。登山采眾芳，荊蓁一何多。迷途幸未遠(yuǎn)，回車且委蛇。黃鵠志四海，雀鴳將如何。 肥馬黃金鞍，輕裘華且鮮。朅來(lái)從橫馳，意氣何翩翩。朝為人所慕，夕已為世憐。此道固應(yīng)爾，禍福非虛言。生當(dāng)稱善人，死當(dāng)謚為賢。勿羨夸毗子，狂馳終百年。趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，又號(hào)水精宮道人，浙江吳興人，為宋皇室趙德芳的后代。趙孟頫于元至元二十三年應(yīng)選入朝，一生為官，逝后追封魏國(guó)公，謚文敏。趙孟頫博學(xué)多才，學(xué)識(shí)過(guò)人，詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、音律均善，亦旁通佛學(xué)，明何良俊譽(yù)之為“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里”的人物?？陀^地評(píng)價(jià)，趙孟頫書(shū)風(fēng)能籠罩于元、明、清諸代，首先應(yīng)歸功于其深厚的藝術(shù)造詣，歸功于其對(duì)傳統(tǒng)的精確闡釋。當(dāng)代姜澄清先生的評(píng)價(jià)較為精當(dāng)：“書(shū)法至趙孟頫才最終確立了‘婉約’的地位。而趙書(shū)的出現(xiàn)，是與時(shí)代潮流相感應(yīng)的，并不偶然。”（見(jiàn)《中國(guó)書(shū)法思想史》）作為開(kāi)宗立派的人物，趙孟頫早年學(xué)宋高宗，中年專習(xí)“二王”，虞集謂之“楷法探《洛神賦》而攬其標(biāo)，行書(shū)諧《圣教序》而入其室，至于草書(shū)飽《十七帖》而變其形”。同時(shí)對(duì)篆、隸、章草等皆苦心研習(xí)，晚年又著力李北海，因此深厚的傳統(tǒng)積淀成就了趙體的輝煌。趙孟頫在書(shū)法上的貢獻(xiàn)，不僅在他的書(shū)法作品，還在于他的書(shū)論。他認(rèn)為：學(xué)書(shū)有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書(shū)能解此，始可以語(yǔ)書(shū)也。學(xué)書(shū)在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。前人得到古碑帖數(shù)行，專心學(xué)習(xí)，便能聞名于世。趙孟頫在“復(fù)古”中確定自己的位置。北宋的蔡、蘇、黃、米都以行書(shū)著名，沿及南宋，成為時(shí)尚，都不太注重楷書(shū)。宋亡時(shí)他已二十多歲，大部分時(shí)間生活在元代。在這樣的環(huán)境里，眼看晉唐以來(lái)的書(shū)法傳統(tǒng)日趨衰落，就主張遠(yuǎn)追晉人，師法二王。不過(guò)“復(fù)古”只是一種思想和主張，完全恢復(fù)到古代是不可能的。趙孟頫師法晉人，實(shí)在是在晉人的書(shū)法里寫(xiě)自己，是在“復(fù)古”的名目下“出新”，這是他成為元代最負(fù)盛名的書(shū)法家的原因，也是“趙體”書(shū)法影響后世遠(yuǎn)幾百年之久的原因。趙孟頫傳世書(shū)法作品很多，而且各體都有。以楷書(shū)和行書(shū)為最。趙孟頫《真草千字文》未署書(shū)寫(xiě)年代。真書(shū)寫(xiě)得端莊嚴(yán)謹(jǐn)，意在示人以法度；草書(shū)用筆溫潤(rùn)圓勁，點(diǎn)書(shū)精到細(xì)膩，結(jié)字妍美簡(jiǎn)靜。趙孟頫人皆稱譽(yù)之：“上下五百年，縱橫一萬(wàn)里，舉無(wú)此書(shū)?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>趙孟頫行草書(shū)《陶潛詩(shī)卷》超清欣賞</b></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YBx2UWPJ6YA1Z1NiV3W0Og" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有