<h3 style="text-align: center">胡海迪</h3> 講一口普通話，是文明的標(biāo)志——這觀念是什么年代開始的？起碼孔老夫子那時(shí)就有?！墩撜Z》記載，“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮?！薄b《詩經(jīng)》、講《尚書》、行禮如儀，凡是重大、嚴(yán)肅的事兒，孔子使用的都是“雅言”?！把拧本褪恰罢保岛瑯?biāo)準(zhǔn)、權(quán)威的意思，孔夫子口中的“雅言”，是源自鎬京的周代普通話。后來，一朝朝，一代代，普通話也不斷變化——比如從東漢到西晉，以洛陽方言為標(biāo)準(zhǔn)的“河洛話”，從隋唐到兩宋，攙雜北方語音的建康話，都曾經(jīng)“普通”了數(shù)百年。電影《手機(jī)》俏皮地稱今天的普通話是“胡語”，雖不是很精確，可也大體不差。元朝把京城定在大都，就是今天的北京，這地兒，自然成了新一代普通話的發(fā)源地。話說大都話與以前的官方語音很不一樣，以前漢語的四聲是平上去入，到這時(shí)就成了陰平、陽平、上聲、去聲，“短促急收藏”的入聲字不見蹤影，像打散的士卒，換了營(yíng)盤，改了番號(hào)，易了主帥。元朝之后，明代、清代的北京話雖和今天的北京話有不少差別，但七百多年來，元代確定的“胡語”，其基本特點(diǎn)，沒太大變化。<br><div style="text-align: center;"> 普通話這事兒，不光中國(guó)有，外國(guó)也一樣。美國(guó)電影《窈窕淑女》，講的是一位操著倫敦腔的語言學(xué)家?guī)椭鷿M口土話的賣花女糾正發(fā)音，讓她進(jìn)入上流社會(huì)；蘇聯(lián)電影《莫斯科不相信眼淚》，一個(gè)住在莫斯科已有幾年的外地姑娘，聽女伴說 “進(jìn)音樂廳”，不禁滿臉不屑，笑她老土，因?yàn)槟箍迫耸钦f“上音樂廳”的。細(xì)想來，倫敦腔和莫斯科式表達(dá)哪里優(yōu)越，也沒什么特有說服力的道理。如果實(shí)在要找一個(gè)，只能說——這腔調(diào)言詞是從首都、大城市來的，那里經(jīng)濟(jì)富裕、文化發(fā)達(dá)，地位就是高！</div> <div style="text-align: center;"> “普通話”仨字兒，《辭海》有一長(zhǎng)串解釋，最終落腳的定義是“現(xiàn)代漢民族共同語”。我不禁想，“普通話”這個(gè)詞不就是個(gè)縮略語嘛——普遍、通行的話！這種語言的存在，目的是讓全國(guó)境內(nèi)天南海北的人們溝通起來更方便。中國(guó)太大了，各個(gè)地方的語音、詞匯都不同，如果沒有一種大家都認(rèn)可的語言方式，那還了得？所以，普通話有用，得學(xué)，這沒問題。但是，只會(huì)普通話，只學(xué)普通話，鄙視自己的家鄉(xiāng)話——尤其是那種與普通話有很大差別的家鄉(xiāng)話，說明某些文明人的文明程度還不大夠。君不見“子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮”還另有一層意思：夫子在不吟誦“關(guān)關(guān)雎鳩”之類的場(chǎng)合，是不大說“雅言”的。他與弟子的日常對(duì)話，包括《論語》里大部分文字的“直播語音版”，是他家鄉(xiāng)的魯語。他老人家沒有因?yàn)檠叛跃头艞壛思亦l(xiāng)話，而是自由轉(zhuǎn)換，因時(shí)因事因人進(jìn)行“雙語教學(xué)”。</div> 話說回來，鄉(xiāng)音哪能說改就改？賀知章離家多年，鬢毛已衰，老腔舊調(diào)還是無改——這事兒，每個(gè)會(huì)背幾首唐詩的中國(guó)小學(xué)生都知道。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期尼德蘭的人文學(xué)者伊位茲謨，似乎一生只用拉丁語說話，只用拉丁文寫作——那是當(dāng)時(shí)全歐洲最風(fēng)雅的普通話。但在人生的最后一刻，在臨終的昏迷中，他留給這世界的最后聲音，是一句含混的尼德蘭低地土語——家鄉(xiāng)話啊家鄉(xiāng)話，生命力就是這么強(qiáng)。<br> 時(shí)代不同了，隔絕、緩慢的古代時(shí)空，一去不返。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體……這一百多年信息傳播手段的進(jìn)步，讓普通話無遠(yuǎn)弗屆，狂放地逐鹿于唇齒，問鼎于聲帶。而當(dāng)它的使用者投擲鄙夷的炸彈于使用方言土語的人們，越來越唯我獨(dú)尊，一個(gè)令人擔(dān)憂的狀況便悄然形成——新一代年輕人，對(duì)自己的方言越來越隔膜，有如無良暴發(fā)戶躲避鄉(xiāng)下窮親戚。<br> 方言土語不能丟?。∪粘Ｉ钪凶屚l(xiāng)“兩眼淚汪汪”的時(shí)刻，不是用方言墊的底兒?jiǎn)?？警察破案辨識(shí)原籍，戰(zhàn)爭(zhēng)中諜報(bào)通訊，方言土語是重要的方法。清初有一部話本小說《醒夢(mèng)駢言》，作者署名菊畦子。這“菊畦子”是誰？傷人腦筋！因?yàn)樾≌f內(nèi)容很像《聊齋志異》，有人就認(rèn)為“菊畦子”是蒲松齡的一個(gè)筆名兒?？捎幸晃获野朕r(nóng)先生，不這么認(rèn)為。他的論據(jù)是，書中諸如“牽頭皮”、“板殺數(shù)”、“眉花眼笑”、“日曬月露”等等，都是吳語，山東爺叔蒲松齡弗為這么寫！——瞧，方言還是破解學(xué)術(shù)難題的一條秘徑。<br> 在我生活的這“疙瘩”——東北，方言土語也“老鼻子”了。說實(shí)話，多年來，我像許多同鄉(xiāng)一樣，對(duì)本地方言有一種自卑感。雖然我本人平翹舌還馬馬虎虎接近“標(biāo)準(zhǔn)”，也不會(huì)把“人”叫作“銀”、“肉”說成“又”，但我時(shí)常覺得自己那張普通話甲級(jí)證書是用一場(chǎng)虛偽的表演騙來的。就算近年東北喜劇小品風(fēng)靡于大江南北，為東北方言壯了聲威，我們似乎理直氣壯了些——我仍然覺得需要再理直氣壯些。我學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，喜歡偶爾讀點(diǎn)閑書，東碰西撞，漸漸發(fā)現(xiàn)——我們東北土語的文化含量，也賊高啊！<br> 我的第一種發(fā)現(xiàn)，是語音方面的。在我們這里，有些掌握不好普通話的人，把“節(jié)”讀作“姐”，把“得勁兒”讀作“逮勁兒”，把“革”、“閣”讀作“葛”……不得不承認(rèn)，我少年時(shí)代很鄙視這種發(fā)音，但是，當(dāng)后來接觸到一點(diǎn)兒古代詩歌音律，我發(fā)現(xiàn)大爺大媽們實(shí)際上掌握平仄的能力比只說普通話的人強(qiáng)得多。舉個(gè)例子說，杜甫律詩有句“穿花蛺蝶深深見，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”——如果把“蝶”讀成東北土語“鐵”（仄），在音律上便與“蜓”字（平）構(gòu)成仄平相對(duì)的關(guān)系。這種發(fā)音，是不是能讓杜甫本人認(rèn)可，不好說，但起碼要比字正腔圓的普通話讀音更合乎律詩在音韻上的要求。古代沒有錄音機(jī)，很多發(fā)音已經(jīng)很難確考，宋朝人就搞不懂《詩經(jīng)》很多篇章為何讀來不押韻，于是亂猜一氣，而瑞典漢學(xué)家高本漢在中國(guó)音韻學(xué)做出開天辟地的貢獻(xiàn)，其重要手段是參考各地的方言，這么說來，我用家鄉(xiāng)土氣的語音玩一玩DIY式的“古音擬測(cè)”游戲，哪怕粗淺魯莽，在方法上也不是十分荒謬。就拿貼對(duì)聯(lián)來說，遇到兩聯(lián)末一字在普通話里都讀平聲，要想不把上下聯(lián)貼反，土語發(fā)音就有點(diǎn)用處。比如，“平安二字值千金”與“和順滿門添百?！边@兩句，“金”和“?！卑雌胀ㄔ捠且粋€(gè)陰平、一個(gè)陽平，都是平聲，難分上聯(lián)下聯(lián)。可按東北土音，“福”讀作“斧”，起碼知道“?！痹诠乓糁惺莻€(gè)仄聲（東北人發(fā)不出入聲字，這么發(fā)音，也將就了）。大多數(shù)對(duì)聯(lián)末字都是上仄下平，于是，“添百?！蹦欠涂梢再N在門右邊啦!——必須說明的是，按土語發(fā)音來確定古音，是一種很懸的招術(shù)，準(zhǔn)確率肯定不是百分百，它只能說是一種聊勝于無的方法。文史科目考試時(shí)遇到類似題目可以不妨一用，說不定能絕地逢生懵來幾分！<br> 第二種發(fā)現(xiàn)是詞匯方面的——敢情東北土語的小窩棚里也有不少落魄王孫、隱身大俠！就舉幾個(gè)例子吧。比如有個(gè)“擗”字?！拔易蛱臁ā税住保簿褪前延衩讖脑瓉砩L(zhǎng)的玉米稈上分離下來，“文化人兒”一般會(huì)用“掰”字小心地避開它，仿佛“擗”是個(gè)地雷，踩上去能粉身碎骨。但是，這個(gè)土氣蔫巴的“擗”字，來頭真不小，說出來嚇人一跳——他老人家居然出身《楚辭》。在《湘夫人》里，屈原恍惚間變成一個(gè)多情的召魂者，思慕、徘徊，滿懷熱誠(chéng)，盼望女神的降臨。他為她建造了一座覆蓋著荷葉的水中小屋，還用香草、紫貝、花椒、白芷等等進(jìn)行精裝修。裝修工作的高潮部分，是屈原“罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張?！薄@句有些難懂，有好幾個(gè)生僻字，簡(jiǎn)單說就是把藤蔓叢生的薜荔結(jié)在一起，作成帷帳，然后“擗”下蕙草，覆在帷帳頂上……“擗”字出現(xiàn)了。是屈原擗的，是楚國(guó)最高雅的人物擗的！是為了圣潔的女神湘夫人擗的！他擗這迎神的裝飾物，跟東北農(nóng)村老漢擗苞米的動(dòng)作是一樣的——都是又掰又扯又拽的。呀，“擗”字，原來不俗啊！ 還有“苶”和“矼”，也是東北方言中“深藏身與名”的隱士?！澳阍趺窗l(fā)苶？”“這人怎么苶呵呵的？”——“苶”字，形容無精打采、目光呆滯、反應(yīng)遲鈍?！八麄z關(guān)系矼矼的。”“這事辦得矼矼的！”——“矼矼”，發(fā)音有時(shí)類似“剛剛”，有時(shí)是“剛剛”往上挑一下，成為陽平。說這個(gè)詞兒的時(shí)候，要在胸腔、喉嚨那兒使狠勁兒，鼻子的肌肉最好向眼睛方向集結(jié)一下兒，像馬上就要咬人一口。它的意思很復(fù)雜，根據(jù)情境可以有多種解釋，但基本意思是結(jié)實(shí)、堅(jiān)固?！鞍l(fā)苶”和“矼矼”，一個(gè)消極，一個(gè)亢奮，地位卻都不高，常常混跡于街頭巷尾，很少被人隆重推出?？墒牵l會(huì)想到，這對(duì)語言中的難兄難弟，曾經(jīng)的住所，是一所堂皇的公館。這公館的名字叫《莊子》，更嘚瑟一點(diǎn)，公館入口處可以掛一塊大匾，上書四個(gè)大字——“南華真經(jīng)”。話說莊子在《齊物論》的廳堂里慨嘆人生勞碌疲憊、可悲可傷：“終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪!”在《人間世》的會(huì)客廳里，他警告想去游說昏庸君主的理想主義者：“德厚信矼，未達(dá)人氣；名聞不爭(zhēng)，未達(dá)人心。”——你德行淳厚，信用篤實(shí)，但沒有與君主交往過；你名聲在外，與世無爭(zhēng)，但沒有讓君主了解你。后面還說，這時(shí)用重仁義、守禮法去勸導(dǎo)他們，等著倒霉吧！……這個(gè)“苶然疲役”，這個(gè)“德厚信矼”，形容沒精打采和堅(jiān)實(shí)篤定，兩千多年來，以強(qiáng)大的基因，在今天的東北土語里活蹦亂跳、生機(jī)勃勃。<br> 我小時(shí)候，常跟胡同一群小孩兒滿世界瘋跑。記得一個(gè)胖嘟嘟、長(zhǎng)我一歲的小哥兒，名叫劉峰，他常說一個(gè)“高”字。比如：我把這個(gè)水牛兒 “高”在瓶子里。于是，他的小臟手就捏住那黑色帶甲昆蟲的兩條長(zhǎng)長(zhǎng)觸角，放到他的寶貝瓶子里?！案摺?，是個(gè)土氣的常用語，跟它有一聲之轉(zhuǎn)親戚關(guān)系的“擱”，要比它洋氣得多?！胺拧薄叭?，就更加顧盼自雄了。今天，有點(diǎn)兒檔次的人要是公然說把某物“高”進(jìn)某處，簡(jiǎn)直就是自貶身價(jià)、自取其辱、自絕于高雅的知識(shí)界。這個(gè)“高”字，不光很底層，性格還很孤僻——一百個(gè)說“高”字的人，有九十九個(gè)不知道它該怎么寫，就好比一個(gè)不起眼的小人物，一輩子只被街坊們用外號(hào)稱呼，而不會(huì)讓人想到他還有正式的名字。但世上多虧有一種既喜歡讀書又喜歡胡思亂想的好事者，比如我。我無意中找到了它的正式名字——比它的粗糙外號(hào)復(fù)雜得多，簡(jiǎn)直就是復(fù)雜得可怕。它寫作——櫜。長(zhǎng)相這么麻煩，是它后來潦倒的重要原因。如今有幾人知道，它的出身極為高貴！它來自《詩經(jīng)》。來自《詩經(jīng)》一個(gè)最古老的部分——《周頌》。來自《周頌》中最為古老的祭歌《時(shí)邁》。想象一下——在周代莊重威嚴(yán)的鐘鼓伴奏下，它曾在孔子無限崇拜的偉人周公的唇吻間發(fā)出悠長(zhǎng)的聲響——“載戢干戈，載櫜弓矢”。這是世界上最早的和平宣言之一，表明周天子把武器收藏起來，不會(huì)用武力來治理天下。這個(gè)“櫜”字，本義是收藏弓箭、衣甲的一種套子，在這里，變成一個(gè)動(dòng)詞，就是把弓放在里面收起來。細(xì)想來，多年前，把一只可憐的黑色小昆蟲收進(jìn)玻璃瓶子的那一瞬間，劉峰小朋友竟因?yàn)橐粋€(gè)動(dòng)詞與三千年前那位圣人產(chǎn)生了神秘的聯(lián)系。如果時(shí)光倒流，是不是應(yīng)該把一副暗含驚異的表情安放在他的小胖臉上？<br> 啊呀！方言土語其實(shí)很風(fēng)雅??！甚至更風(fēng)雅！它們好比用特別的語音、詞匯建造起來的博物館，收藏著來自悠遠(yuǎn)歲月的珍貴古董。東北話如此，其他地方的方言又何嘗不是如此？很多南方方言中有典型的入聲字，閩南話接近雅言，廣州話源于唐韻。某些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村識(shí)字不多的老人，竟能用古代經(jīng)史子集中最古雅、最生僻的詞匯，無比奢侈地談?wù)搹埣议L(zhǎng)、李家短和柴米油鹽醬醋茶。山西的應(yīng)縣和山陰縣，“你”不叫“你”，叫“爾”。給岳飛定罪時(shí)說的“莫須有”，還殘存在浙江偏遠(yuǎn)地區(qū)，它的發(fā)音是含混快速的“木須育”，而且表情和腔調(diào)要帶著蠻橫、傲慢，對(duì)天王老子也不屑一顧。想想看，如果這世界上再?zèng)]有一個(gè)地方互稱“爾”，我們會(huì)認(rèn)為古人都是在裝腔作勢(shì)；如果只能從書本上讀“莫須有”，就永遠(yuǎn)無法想象秦檜當(dāng)時(shí)霸道的表情。中國(guó)的古代文化，不應(yīng)當(dāng)只存在于古文字編成的密碼本里。要讓它可感、可親，保存珍惜重視方言，便是一條可靠的途徑。沿著這條小路，可以抵達(dá)逝去時(shí)光里的深邃幽微，可以不時(shí)與“熟悉的陌生人”邂逅相遇。<br> 方言在最不起眼、最讓人忽視、最可能被遺忘的角落里，頑強(qiáng)生存。它們或許是某地的“原住民”，或許是漂泊了很久、輾轉(zhuǎn)了很遠(yuǎn)才落地生根的“外來客”。但不管怎樣，那土氣聲音的源頭，是我們一代又一代的祖先。在方言伴隨下，他們喜怒哀樂、生老病死；在方言伴隨下，他們愛別離、怨憎會(huì)、求不得，掙扎于困惑迷惘；在方言伴隨下，他們他鄉(xiāng)遇故知，度過洞房花燭夜、金榜題名時(shí)；在方言伴隨下，他們因?yàn)槲覀兊牡谝宦曁淇薅芍孕老病词顾麄兊穆曇糇岄L(zhǎng)大后的我們覺得難聽、土氣，也無可選擇地成為我們最初聽到的人類之聲。不管是什么腔調(diào)，這最初的人聲，說的無非是“吃奶沒”、“別餓著”、 “別涼著”、“尿了嗎”、“給媽媽笑一個(gè)”、“爸爸就是喜歡你的小臭腳丫”……<br>方言土語，有一萬個(gè)理由，讓我們不去忘掉它。<br> 本文系原創(chuàng)，發(fā)表于《芒種》2021年第5期。