<p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《家譜》</span></p> <p class="ql-block"> 《家譜》</p><p class="ql-block">家譜:又稱族譜、宗譜等。它是記載一個家族的生息、繁衍和同宗共祖血緣世系人物事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜是珍貴的人文資料，對于歷史學、民俗學、社會學、人口學和經(jīng)濟學的深入研究，均具有其不可替代的獨特功能。</p><p class="ql-block">族譜，是一個家族的生命史，它不僅記錄著家族的來源出處、遷徙軌跡，還包羅了整個家族的家規(guī)族紀、婚姻嫁娶、生息繁衍等歷史文化演變的全過程。</p><p class="ql-block">作為宗族神圣的史冊，家譜一直深藏民間，秘不示人。過去它是一種家族的制度規(guī)范傳承，也是對社會法律法規(guī)制度的一種重要補充。在當代，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，其具有社會、文學、史料價值。人們現(xiàn)在重視和珍藏家譜，也就是為了將來能讓子孫后代更加了解家族的過去而曉根源、知世系、分長幼、辨親疏和尊宗敬祖、慎終追遠。</p> <p class="ql-block"> 《字輩》</p><p class="ql-block">撰修家譜是家族生活中的一件重要大事。家譜可以使人不忘根本，知悉來源出處和系統(tǒng)。家族人入家譜，有親疏之分、長幼之別。為表明區(qū)別和方便記憶，所以家譜在修立時便確定了家族的世系和輩份系列。這種方式方法稱為排行或排世輩。</p><p class="ql-block">排行字輩的講究，最具有代表性的，要數(shù)被歷代王朝封為“圣人”的孔子孔氏家族。在山東曲阜孔府的詩禮堂墻上，可看見清朝乾隆皇帝確認的孔氏三十個排行字輩:</p><p class="ql-block"> 希言公彥承，宏聞貞尚衍；</p><p class="ql-block"> 興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥；</p><p class="ql-block"> 令德維垂佑，欽紹念顯揚。</p><p class="ql-block">更為有趣的是，不但孔氏家族據(jù)此排輩，連孔子的弟子顏回、孟子、曾子各家族后裔也一律依此排行，被稱為“四大圣裔”。</p><p class="ql-block">1920年，孔子的第七十六代孫孔令貽又在孔氐家譜這三十個排行字輩后面，再補續(xù)了二十個字輩:</p><p class="ql-block"> 建道敦安定，懋修肇益常；</p><p class="ql-block"> 裕文煥景瑞，永錫世緒昌。</p><p class="ql-block">湖南韶山毛氏家族的字輩排行也是頗有嚴格規(guī)律順序的:</p><p class="ql-block"> 立顯榮朝士，文方運濟祥；</p><p class="ql-block"> 祖恩貽澤遠，世代永承昌；</p><p class="ql-block"> 孝友傳家本，忠良振國光；</p><p class="ql-block"> 起元敦圣學，風雅列明章。</p><p class="ql-block">如此看來，毛澤東在韶山毛氏族譜中的排行是第十四個字輩。</p> <p class="ql-block"> 國修前朝史，家續(xù)后宗譜。</p><p class="ql-block"> 古今族人鑒，長幼世系組。</p> <p class="ql-block"> 國家立國史，族宗修族譜。</p><p class="ql-block"> 前輩列清楚，后裔不糊涂。</p> <p class="ql-block">中華文明自古承，家族修譜傳兒孫。</p><p class="ql-block">后代不忘根源處，前輩可鑒系遠近。</p> <p class="ql-block"> 按姓修家譜，論資排字輩。</p><p class="ql-block"> 親疏自能分，長幼有世系。</p> <p class="ql-block">汝雖年老吾份真，字輩無減嚴謹分。</p><p class="ql-block">長幼順序親疏別，家譜延續(xù)傳兒孫。</p> <p class="ql-block"> 天凈沙.《家風》</p><p class="ql-block"> 家譜字輩排行，</p><p class="ql-block"> 宗族世系取名，</p><p class="ql-block"> 生息繁衍搖籃。 </p><p class="ql-block"> 孝忠兒男，</p><p class="ql-block"> 誠信禮義和謙。</p>