<p class="ql-block">早在兩千三百多年前，一個(gè)行吟詩(shī)人在中國(guó)南方的汨羅江畔，吟唱道：</p><p class="ql-block">路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索……</p> <p class="ql-block">天問曰：</p><p class="ql-block">遂古之初誰(shuí)傳道之？上下未形何由考之？</p><p class="ql-block">冥昭瞢暗誰(shuí)能極之？馮翼惟象何以識(shí)之？</p><p class="ql-block">天在哪里與地交會(huì)？黃道怎樣十二等分？</p><p class="ql-block">日月天體如何連屬？眾星在天如何置陳？</p> <p class="ql-block">屈子對(duì)傳說中的<span style="font-size: 18px;">女岐、鯀、禹、共工、后羿、啟、浞、簡(jiǎn)狄、后稷、伊尹之</span>事和人，提出了許多問題？</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">這些人與神的傳說的懷疑中，尤其是關(guān)于鯀禹的傳說中，他對(duì)鯀治水有大功而遭極刑深表同情：＂</span>鯀何所營(yíng)？禹何所成？＂<span style="font-size: 18px;">這種“問”，實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己在政治斗爭(zhēng)中所遭遇到的不平待遇的憤懣。</span></p> <p class="ql-block">屈氏二百個(gè)問題，盡是些天地萬(wàn)象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說，不但兩千年前尋不到答案，其中好多問題就是在今天也難能有圓滿的答案。</p> <p class="ql-block">“天問”靈感源自屈原被逐放時(shí)，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦偉譎詭，及古圣賢怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，呵而問之……</p> <p class="ql-block">大夫何為尋死直赴清流，</p><p class="ql-block">世道如斯也問誰(shuí)憐醒眼。</p> <p class="ql-block">我們不妨設(shè)想，要是當(dāng)初楚懷王對(duì)他言聽計(jì)從，楚國(guó)能否避免覆滅結(jié)局，我們今天是否還能有粽子吃？</p> <p class="ql-block">然而，有人的地方就有江湖，屈原雖然能干，人類歷史并不全然是成王敗寇，尤其從長(zhǎng)視角來(lái)看，有時(shí)失敗的英雄，在人類歷史上能夠積淀出更深厚的精神，從而起到更大作用，喚起后人更多同情和景仰。</p> <p class="ql-block">歷史走到戰(zhàn)國(guó)末年，秦朝統(tǒng)一天下大勢(shì)已成，恐怕不是人力可以挽回，就算楚王重用屈原，估計(jì)也難挽天傾。</p> <p class="ql-block">屈原超拔于流俗、不愿與現(xiàn)政同流合污的品格，“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的偏激作風(fēng)，固然導(dǎo)致他沒法成為一個(gè)卓越政治家，但卻造就一位令后世無(wú)數(shù)大政治家只能仰望的人杰。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">正如太史公司馬遷所說：“推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。”</span></p> <p class="ql-block">毛澤東曾兩次造訪屈子祠并俯瞰汨羅江，嘆惋愛國(guó)詩(shī)人：</p><p class="ql-block">屈子當(dāng)年賦楚騷 手中握有殺人刀</p><p class="ql-block">艾蕭太盛椒蘭少 一躍沖向萬(wàn)里濤</p><p class="ql-block">贊賞屈原為堅(jiān)持真理而獻(xiàn)身的驚世之舉。</p> <p class="ql-block">尚有學(xué)者說：以屈原的性格，肯定當(dāng)不了一個(gè)好官。中國(guó)歷史上失意文人多得是，如司馬遷、謝靈運(yùn)、李白輩，屈原的際遇暗合了這些失意文人的心境。以他人之酒杯，澆自己之塊壘，屈原的形象也就在這些文人筆下一次次被放大。</p> <p class="ql-block">毛澤東主席如是說：”屈原的名字對(duì)我們更為神圣。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國(guó)者，無(wú)私無(wú)畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)人的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見證人?！?lt;/p> <p class="ql-block">《天問》一詩(shī)，本就是追問天地離分、陰陽(yáng)變化、日月星辰等自然現(xiàn)象。全詩(shī)通篇是對(duì)天地、自然和人世等一切事物現(xiàn)象的發(fā)問，這本就契合了太空探索的主題。中國(guó)航天局把行星探測(cè)器命名為“天問”，道理其實(shí)很簡(jiǎn)單。</p> <p class="ql-block">入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。</p><p class="ql-block">悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。</p> <p class="ql-block">汨羅江畔的屈子祠位始建于戰(zhàn)國(guó)末年，這里古木參天，建筑宏偉，翠瓦飛檐，古樸幽靜，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年新增了屈原書院園區(qū)，完善了人們對(duì)屈原的全面認(rèn)識(shí)。有錢姓人壽詩(shī)曰：</p><p class="ql-block">激濁揚(yáng)清投汩水，問天哀郢鑄忠魂。</p><p class="ql-block">離騷醒世垂千古，糯酒龍舟吊屈君。</p> <p class="ql-block">春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)北去的汨羅江江水，屈子抱石投江處，留下來(lái)的《離騷》辭，依然默默矗在那里，仿佛批判著賣國(guó)的奸臣，仿佛是他當(dāng)時(shí)難過的傷心，更表達(dá)了他對(duì)楚國(guó)的熱愛。</span></p>