<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山，又稱介山，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山山勢陡峭，多懸崖絕壁，蒼松翠柏，自然景色非常優(yōu)美，既有北方山水的險峻粗獷，又有江南名山的秀麗多姿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山共有88座寺廟，二千余間殿宇。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山的景點很多很分散，借助景區(qū)交通車可以很方便地到達各個景點。這是交通車的上行?？勘恚覀兂塑嚨竭_最后一個景點水濤溝，然后慢慢向外走。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">去水濤溝的最好季節(jié)應(yīng)該是夏季。北方的春天比南方要晚一個月，三月的南方己是鶯飛草長，桃紅柳綠，而水濤溝的樹木還是光禿禿的見不到綠色，甚至還有滿地的冰雪。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">棲賢谷景區(qū)由峽谷和介公嶺兩部分組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">棲賢谷是一道蜿蜒而上、長達數(shù)百米九曲一線天的峽谷，以幽、險而著稱。兩邊怪石嶙峋，山泉飛瀑，須攀十余架天梯才能通過。相傳當年介子推母子就是經(jīng)過這里到達歸隱地的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">如不走峽谷，可在云峰墅苑乘坐一段電梯，然后穿越一段隧道直接上介公嶺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">聽山上下來的游客說，現(xiàn)在是枯水季節(jié)，瀑布沒有水，于是棄峽谷，乘電梯上介公嶺。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山的故事很多，最吸引人的當數(shù)“清明寒食之源”之傳說，這個傳說就隱藏在介公嶺上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">相傳春秋之時，晉國貴族介子推，跟隨晉公子重爾逃亡十余年，曾在饑餓時割下自已大腿上的肉給重爾吃。晉文公還國為君后，介子推攜母親到綿山隱居，晉文公派人尋找，為逼迫介子推出山，采取放火燒山的辦法，卻把介子推和他母親燒死了。文公得知，悲憤交加，命將綿山改為介山，把陽縣改為介休縣。又將“環(huán)綿山山中而封之，以為介推田”，以示懷念。并于清明節(jié)前一天，即介子推被焚的日子，不許燒火，家家戶戶只能吃冷飯，謂之“寒食節(jié)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">攀登介公嶺途中有一碑，上寫“思煙臺”三字，旁有說明： 東晉王嘉《拾遺記》云，“晉文公焚林以求介子推，有白鴉繞煙而噪，或介子推之側(cè)，火不能焚。晉人嘉之，起一高臺，名曰思煙臺”。此處依遺跡重建。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?山頂有介子推之墓</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">下山我們選擇乘坐索道，以保護關(guān)節(jié)。山坡上向陽之處，粉白色的野桃花開得正盛，煞是好看。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?云峰寺，原名“抱腹寺”，因建于抱腹巖而得名，始建于三國曹魏時期。抱腹巖坐東北，面西南，高60余米，深50余米，長180余米，分上下數(shù)層，抱200余間殿宇、館舍于“腹”內(nèi)，容數(shù)千年文明歷史于其間，堪稱“天下絕巖”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">抱腹巖懸崖絕壁上懸掛著許多隨風(fēng)叮當作響的鈴鐺，鈴鐺上系著的紅絲帶迎風(fēng)起舞。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這是云峰寺一項延續(xù)千年的還愿掛鈴民俗活動，每逢廟會和吉日，許過愿的善男信女們便請長于凌空作業(yè)的人來掛鈴還愿。掛鈴人從百米高空巖頂用繩子吊在半空，然后利用前后晃動的力量將人悠進洞內(nèi)，用鐵鉤鉤住頂壁打楔系鈴，場面驚險刺激。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>相傳唐貞觀十二年（368年），陜西大旱，唐太宗李世民向高僧田志超求雨，果然瓢潑大雨傾盆而至，旱象解除。唐太宗為感高僧解民倒懸之恩，特意命能工巧匠打造了一口銅鈴。又于農(nóng)歷三月十七日（志超成道日），在文武大臣扈從下趕往綿山抱腹巖下，請當?shù)匕傩諑兔~鈴懸于巖的頂壁。從此，抱腹巖掛鈴還愿的習(xí)俗世代相傳，成為綿山一絕。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">離開抱腹巖，順著半山腰一條崎嶇小道，前往正果寺。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?小道旁的鐵索嶺。這兩根順巖而上的鐵索，每根長70多米，從嶺腳一直延伸到山頂，上面掛滿了祈福的鐵鎖。這些鐵鎖也是由當?shù)氐呐蕩r高手掛上去的。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">前往正果寺的“之”字棧道。云峰寺是千年古剎，為漢人成佛第一人田志超道場，凈土宗曇鸞大師弘法地。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>之字棧道建在垂直的峭壁上</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?滿山遍野盛開的野桃花</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>離開云峰寺，繼續(xù)向上可到達正果寺。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?正果寺，顧名思義即為供奉“修成正果”的佛教高僧的寺廟。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">佛教將舍利分三類，即碎身舍利、全身舍利、法身舍利。綿山現(xiàn)存的包塑真身就是全身舍利。據(jù)媒體報道，山西僅綿山就有至少15尊“肉身佛”像，堪稱迄今為止全球發(fā)現(xiàn)的最大規(guī)模的“肉身佛”塑像群。綿山現(xiàn)存十五尊“肉身佛”中，僅正果寺就供奉有十二尊。正果寺內(nèi)保存著唐代思本、懷德；宋代師顯、智玄、金代神遠等12位高僧高道的包骨真身塑像，歷經(jīng)千余年，仍然保持了圓寂入滅時的原始形態(tài)，筋骨不斷，靈氣不散，使正果寺成為國內(nèi)保存包骨真身塑像最多的寺院，堪稱世界奇跡。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?12位包骨真身高僧高道之一：曇鸞祖師，雁門人，十五歲出家五臺山，太和年間至綿山修行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山的“肉身佛”像，從唐至明各代都有。這些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就連其年齡都可從容顏上窺見一斑。他們歷經(jīng)千年，仍保持了圓寂時的原始狀況。有些地方泥塑脫落，還可看見所包真身的手指骨、腳趾骨和頭蓋骨。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>2008年1月，中央電視臺以《綿山包骨真身，塑像歷經(jīng)千年骨架完好無損》為題，對綿山15尊包骨真身像進行了關(guān)注。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">2011年5月，中央電視臺《遠方的家》節(jié)目組播出《尋包骨真身 探驚奇綿山》，其中介紹了正果寺包骨真身像。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>綿山朱家凹景區(qū)是一處與明代朱家王朝有關(guān)的景區(qū)。明太祖朱元璋的父親朱五四曾在這里修行拜靈寶天尊。傳說朱元璋稱帝后，認為他當皇帝是天尊顯靈的結(jié)果，于是偕堂妹上綿山祭拜。一陣清風(fēng)將其妹頭上的芙蓉花吹落，地上便長出了至今仍生長旺盛的芙蓉松。后來朱元璋又派其第十七子朱權(quán)(號涵虛子)上綿山修復(fù)靈寶殿。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">這個景點的階梯非常陡峭，遠遠看去直插半山腰，令人望而生畏，筋疲力盡的我只能放棄，意猶未盡的先生則一鼓作氣地往上攀爬。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?綿山風(fēng)景區(qū)內(nèi)景點很多，幾乎所有的風(fēng)景都是在懸崖峭壁上，需要不停地上上下下，體力消耗極大。我們千里迢迢過來，不想放過任何一個景點，因此決定下午先出景區(qū)，第二天再來。依我們的年齡，免門票，每人只需再買一張50元的景區(qū)交通票即可。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>第二天的游覽從一斗泉景區(qū)開始。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">一斗泉的傳奇故事</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">很早以前，綿山缺水、樹木很少。玉清元始天尊云游到此，見此情景,動了慈悲之心，用拂塵將東海中的水灑到綿山上,頓時綿山綠樹成蔭。為了讓綿山上的水世世代代永不干枯，又留了幾滴變成泉水。這里的一斗泉，便是其中的一滴。另外幾滴留在了鐵瓦寺、云峰寺、五龍寺、李姑巖等處。人們?yōu)榧o念他老人家普救眾生，在此修了洞真宮。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>在景區(qū)向工作人員打聽一斗泉的位置，被告知早就干涸了，只能登高望望遠吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>懸空長廊，也稱之為天橋，位于朱家凹景區(qū)和一斗泉景區(qū)之間。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>掛壁公路</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天橋因修筑在懸崖峭壁上的棧道而得名，有千余年的歷史。相傳為奴隸出身的皇帝，后趙明帝石勒所建。景區(qū)有洞神宮、祖師殿……天橋、石勒寨等二十余處景點。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天橋為石制橋身，全長300余米，盤桓半空，形如游龍。相傳這里不僅是李世民、石勒兩位帝王的發(fā)跡之地，而且張良、諸葛亮、李淳風(fēng)、劉伯溫等古代智賢均在此修行，因此可以說天橋游覽區(qū)不僅展示了綿山的道教文化，而且還展了綿山的軍事文化。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>石寨吊橋門，這一關(guān)隘是通往石府等地的要沖，有“一夫當關(guān)， 萬夫莫開”之險。石勒當年憑借這座天險和防御工事，多次退敵 。后來東出太行，轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，終于稱帝。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>天橋石寨為東晉十六國后趙皇帝石勒所建。石寨依山筑壘，固若金湯。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">俯瞰公路邊的建筑</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>峭壁上的洞神宮和山腳的八卦爐</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大羅宮是綿山風(fēng)景區(qū)內(nèi)規(guī)模最大、最壯觀的一個景區(qū)，也是所有來綿山的游客必須打卡的景點。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">“三清上，曰大羅”，大羅為道家的最高境界，因此建在大羅天上的宮闕就是大羅宮。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">獅嶺馱宮</span>。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大羅宮建筑群建于獅子山崖壁之上，雄獅背馱整座宮殿，形象逼真，威武生動。高110米的建筑群，上下十三層，總面積達3萬平方米，氣勢恢宏，莊重威嚴，被譽為“中國道教建筑之冠”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">景區(qū)內(nèi)共有景點24處，道教殿堂60多座，神像600余尊，陳列有珍貴的元代彌勒塑像、綿山歷代人物畫像，珍藏有中國百名書法家木刻《道德經(jīng)》及特工藝處理的大型壁畫等，內(nèi)容豐富，珍品云集，為綿山最具文化特色的景區(qū)之一。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?仰望大羅宮1—7層</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">大羅宮始建年代不詳，唐玄宗李隆基擴建，后經(jīng)歷代帝王將相、名人雅士不斷捐資修建，使之成為中國神系最為完善的道觀建筑群。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?俯瞰大羅宮1—7層</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?一層至七層面闊五間，以財神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、靈霄殿、三清殿、五老君殿為主。。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">觀嵐亭</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">觀星拜月臺，建于漢文帝前元三年（公元前177年），為漢文帝大將宋昌所建。此處地理位置極佳，是觀星拜月的絕好之地。每當月夜，銀盤懸空，浮云涌動，清風(fēng)吹送，萬物皆空，使人如臨仙境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">七層以上為眾妙堂、講經(jīng)壇、混沌殿、諸仙殿、藏經(jīng)閣</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?大羅宮八層至十三層面闊9間，廊下各有10根盤龍大柱，宛如皇宮天庭，一派金碧輝煌。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>盤龍大柱</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">因戰(zhàn)亂不斷，大羅宮屢屢被毀，只留殘跡?，F(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的仿古建筑。高110余米的建筑群層樓迭閣，并巧妙地將明清風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)融為一體，群樓高聳，崇閣巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇，既雍榮華貴，又不失古樸典雅，不愧為“天下第一道觀”。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>再往上是菊花柱</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">在交通車上隔著玻璃窗搶拍了一張建在峭壁上的建筑，據(jù)車上的工作人員介紹，這是景區(qū)工作人員的辦公及住宿場所，因景區(qū)平地緊缺，因此向峭壁“要地”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">龍脊嶺景區(qū)是以旌表介子推功德為主旋律的，建有旌介亭、介公母子石雕等景觀和葉帥論綿山、左傳介子推不言錄、楚辭九章、綿山賦等石刻，文釆斑斕，使人發(fā)思古之幽情。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;"><span class="ql-cursor">?</span>介公母子石雕</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">龍脊嶺上風(fēng)光旖旎，山勢崢嶸，仙氣馥郁。因綿山龍脊嶺地勢險要，李世民曾在龍脊嶺上屯兵督陣，因此有觀戰(zhàn)臺、地理圖、插旗石、大營等遺跡。龍脊嶺上人文歷史和自然風(fēng)光相互交映，蔚為壯觀，極目遠眺，山巒起伏，令人心曠神怡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?上龍脊嶺可徒步登山，也可乘坐纜車。龍脊嶺索道站設(shè)在景區(qū)下山交通車停靠站邊，票價30元。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">?在纜車上俯瞰龍脊嶺景區(qū)之唐營大帳。綿山唐營始建于武德年間，為李世民所建，距今已有1400年歷史，是珍貴的唐初軍事文化遺產(chǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">綿山，自古被稱為兵家必爭之戰(zhàn)略要塞。綿山山勢險峻，可深藏精兵，攻守自如。自周宣王起，便為歷代政治家、軍事家所爭，戰(zhàn)爭頻繁。李世民依托綿山之險要地勢，經(jīng)沁源，逾太行，入河南，為李唐王朝統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實基礎(chǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">耗時一天半，借助景區(qū)的交通車、索道、電梯，把若大一個景區(qū)跑了個遍，對綿山的山光水色，佛寺道觀、道教文化、軍事文化、文物勝跡等留下了深刻的印象，感嘆綿山不愧為山西省的重點旅游景區(qū)。</span></p>