<p class="ql-block">2011年，中央電視臺(tái)黃金檔時(shí)間持續(xù)熱播<span style="font-size: 18px;">電視連續(xù)劇《奢香夫人》，讓我認(rèn)識(shí)了奢香其人。</span></p><p class="ql-block">奢香（1358年－1396年），是明初貴州地區(qū)一位杰出的彝族女政治家，是中國(guó)歷史上為維護(hù)地方民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一建立了豐功偉績(jī)的巾幗英雄。600多年過(guò)去了，奢香夫人的英名，仍然是水西人民，乃至貴州人民的驕傲！</p> <p class="ql-block">明洪武八年，奢香17歲，嫁與貴州宣慰使藹翠為妻，婚后常輔佐丈夫處理政事。明洪武十四年（1381年），藹翠病逝，年僅23歲的奢香毅然代襲貴州宣慰使一職，對(duì)結(jié)束西南割據(jù)勢(shì)力的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，作出了重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">（順德彝族風(fēng)情街）</p><p class="ql-block">后奢香又主持開(kāi)辟驛道，改變了貴州險(xiǎn)阻閉塞的面貌，溝通了邊疆與內(nèi)地在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的聯(lián)系。對(duì)于奢香夫人的功績(jī)，朱元璋曾贊道：“奢香歸附，勝得十萬(wàn)雄兵”。明洪武二十九年（1396年），年僅38歲的奢香夫人不幸病逝，朱元璋特遣專使吊祭奢香，同時(shí)敕建陵園、祠堂于洗馬塘畔，加溢奢香為“大明順德夫人”。</p> <p class="ql-block">2021年春天的貴州之行，又讓我有機(jī)會(huì)來(lái)到“古彝圣地，奢香故里”，實(shí)地探訪神秘的“慕俄格古城”。慕俄格意為彝家君王居住的地方，蜀漢時(shí)期，彝族首領(lǐng)妥阿哲獻(xiàn)糧通道助諸葛亮南征有功，被封為“羅甸國(guó)王”并定王都于大方，統(tǒng)轄的地域以今貴州烏江上游的鴨池河以西的大片地區(qū)，“水西”由此而得名。歷經(jīng)幾代君王，耗時(shí)80年才建成慕俄格王城。</p> <p class="ql-block">（銅門(mén)）</p><p class="ql-block">明洪武年間，朱元璋正式冊(cè)封妥阿哲后裔靄翠為貴州宣慰使，繼續(xù)統(tǒng)領(lǐng)水西屬地，治所仍在慕俄格王府，靄翠及夫人奢香在此開(kāi)創(chuàng)了治理水西的輝煌政績(jī)。</p> <p class="ql-block">慕俄格古城，位于大方縣城北郊2千米處的云龍山腳下，集彝族風(fēng)情、文化、歷史、生態(tài)為一體，<span style="font-size: 18px;">是大方縣除“百里杜鵑”之外的又一張亮麗名片</span>。特別是貴州宣慰府（<span style="font-size: 18px;">大型電視連續(xù)劇《奢香夫人》拍攝基地）、</span>奢香博物館、斗姥閣、順德彝族風(fēng)情街等景點(diǎn)，值得一觀。</p> <p class="ql-block">我們的游覽，就從順德彝族風(fēng)情街開(kāi)始。<span style="font-size: 18px;">彝族風(fēng)情街全長(zhǎng)約兩千米，兩側(cè)民居建筑群均采用彝族傳統(tǒng)建筑，雖是仿古新建的，但還是讓我們領(lǐng)略了彝族的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情。</span></p> <p class="ql-block">順德街的南北兩端入口處和中部分別豎有銅門(mén)、銀門(mén)和金門(mén)，三座排樓式大門(mén)氣宇軒昂，金門(mén)的背面鐫刻著漢語(yǔ)楹聯(lián)：世事滄桑日照雨龍留勝跡，雄心激越云騰天馬看今朝。</p> <p class="ql-block">奢香博物館就在金門(mén)邊上，這是西南地區(qū)第一個(gè)以民族歷史人物為名的博物館。博物館是一座具有彝族傳統(tǒng)建筑藝術(shù)特色的仿古建筑，占地約3.6萬(wàn)平方米，主要以奢香夫人為主線，展出奢香夫人少年生活、青年助夫佐政，中年攝政政績(jī)及綜合展示。</p> <p class="ql-block">博物館的各場(chǎng)館建筑，青磚黛瓦、紅漆雕欄、斗拱飛檐、樓臺(tái)層疊，顯得氣勢(shì)恢宏。</p> <p class="ql-block">彝族是一個(gè)有著悠久歷史和古老文明的民族。在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展歷程中，水西彝族創(chuàng)造了獨(dú)具特色的燦爛文化。奢香博物館所展示的正是聚居在黔西北，以大方為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的古代水西彝族，創(chuàng)造的燦爛輝煌的歷史文化。</p> <p class="ql-block">進(jìn)門(mén)就見(jiàn)洗馬塘，原大方縣城古塘之一，供馬匹飲水洗身之用。</p> <p class="ql-block">洗馬塘邊上有座玉慧亭，為奢香后裔楊煥玉、安尚慧兩位女士捐建，故以玉慧命名，以懷歷史。</p> <p class="ql-block">在奢香博物館正門(mén)石階下面的草坪上豎立著奢香銅像。這尊栩栩如生、神采飛揚(yáng)的雕像，再現(xiàn)了這位六百多年前身居西南邊陲卻胸懷天下的彝族女政治家的勃勃英姿。</p> <p class="ql-block">奢香銅像的左側(cè)通向奢香墓，兩旁雪松聳立，莊嚴(yán)肅穆。</p> <p class="ql-block">奢香墓按明代正三品規(guī)格營(yíng)造，整個(gè)陵園占地2萬(wàn)余平方米，墓為圍石土封。墓碑上鐫彝漢雙語(yǔ)，上書(shū)“明順德夫人攝貴州宣慰使奢香墓”。</p> <p class="ql-block">站在奢香墓前，不由得對(duì)這位巾幗英雄肅然起敬，也讓我想起在電視劇《奢香夫人》里講述的那些驚心動(dòng)魄的故事。</p> <p class="ql-block">有一年，奢香巡查水西大地，發(fā)現(xiàn)“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”，心頭如煮似火燒，于是作出減免當(dāng)年“農(nóng)業(yè)稅”的決定，不料卻成了貴州都督馬燁整她的借口，馬燁仗著是馬皇后的侄兒，公然扣押并裸撻奢香，借口是“抗稅”，實(shí)質(zhì)為逼反，好出兵鎮(zhèn)壓。這時(shí)，水西四十八部人馬齊聚宣慰府外，只等奢香一聲令下就要圍攻馬燁，奢香明白，殺馬燁容易，但朱元璋不知內(nèi)情，必然派兵進(jìn)剿，水西人民一定遭秧。于是千里赴金陵，入宮告御狀。朱元璋大驚：“我叫他安撫，他卻要激水西人造反、動(dòng)搖大明的根基！”于是，朱元璋將馬燁召回南京問(wèn)罪，奢香遂得勝而歸。</p> <p class="ql-block">明代詩(shī)人吳國(guó)綸還專門(mén)作了一首《次奢香驛因詠其事》，高度贊頌奢香修筑龍場(chǎng)九驛的功績(jī)。詩(shī)中寫(xiě)道：我聞水西奢香氏，奉詔曾謁高皇宮。承恩一諾九驛通，鑿山刊木穿蒙茸。至今承平二百載，牂牁僰道猶同風(fēng)。</p> <p class="ql-block">奢香夫人雕像的后側(cè)，就是博物館的展廳了。</p> <p class="ql-block">展廳的邊上是畫(huà)廊，很有民族特色。</p> <p class="ql-block">斗姥閣就在銀門(mén)附近，是歷史上著名的宗教圣地，明清以來(lái)儒、釋、道三教合一的宗教活動(dòng)場(chǎng)所的典型代表。</p> <p class="ql-block">明清以來(lái)，先后傳入黔西北的佛教、道教在各自發(fā)展的過(guò)程中，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜互相融合，故在畢節(jié)、大方境內(nèi)出現(xiàn)了佛道儒祀合一廟，佛道儒巫并存一山的現(xiàn)象。</p> <p class="ql-block">九龍沐佛壁，很新鮮吧，生平還是第一次見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">斗姥閣在原址基礎(chǔ)上重修如舊，占地約1.4萬(wàn)平方米，建筑群坐東向西，依山傍水，布局合理美觀。集殿堂、廊、亭、樓、閣、館、崖、池、泉等豐富的建筑形式為一體，體現(xiàn)了“天人合一”的精髄，堪稱仿古建筑的“大觀園”，是不可多得的建筑精品。</p> <p class="ql-block">斗姥閣，在清末和民國(guó)初年被世人譽(yù)為全黔之冠。清代女詩(shī)人周婉如在游斗姥閣時(shí)，曾賦詩(shī)一首：“石吐清泉繞萬(wàn)流，松杉風(fēng)送韻啾啾。叮當(dāng)鐵馬敲僧夢(mèng)，嘹亮金鐘動(dòng)旅愁。斗姥閣高憑士賞，奢香墓古待誰(shuí)修。低回二百年前事，把酒高歌且逗留。”</p> <p class="ql-block">慶云樓修建于清宣統(tǒng)年間，斗姆閣就是因?yàn)檫@個(gè)樓閣而聞名遐邇。它雖不及江南三大名樓那樣雄奇?zhèn)?，但仍不失為一座閣高三層、配殿完整、九角攢尖的精美建筑，頗具地方特色。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">沿著斜山長(zhǎng)廊，慢慢爬上去，卻不知山頂風(fēng)光無(wú)限，整個(gè)大方城景色可一覽無(wú)余。</p> <p class="ql-block">據(jù)悉，斗姥閣曾遭遇過(guò)多次“劫難”，斗姥閣曾被改成造紙車(chē)間和榨油房，后又變成酒廠的發(fā)酵釀造車(chē)間。如今，斗姥閣重建，為奢香故里繁榮昌盛，日新月異添彩，讓人舒心愜意、心曠神怡。</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府離順德彝族風(fēng)情街并不遠(yuǎn)，我們順著螺螄塘畔緩步北行，跨越螺絲塘上的一座六孔石橋，就來(lái)到了貴州宣慰府。青山綠水、石橋樹(shù)木，倒映水中，美輪美奐。</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府背靠云龍山，前臨螺螄塘，坐東北向西南；采用中軸對(duì)稱的布局，“九層八院”分級(jí)躍上，梯級(jí)遞進(jìn)。平面俯瞰兩頭小，中間大，如同虎頭的抽象造型，寓意龍騰虎躍。同時(shí)，貴州宣慰府前的大廣場(chǎng)被巧妙設(shè)計(jì)成一個(gè)葫蘆形，源于彝族的葫蘆崇拜。兩圓相扣，圓心圖案也是彝族特有的太陽(yáng)歷和蘇蒂子圖案。（本圖摘自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">站在六孔橋上凝望，云霧繚繞。但見(jiàn)九層衙門(mén)依著山勢(shì)向上逐漸遞進(jìn)，巍峨壯觀，當(dāng)年君王執(zhí)政之威嚴(yán)盡顯無(wú)遺。</p> <p class="ql-block">每逢周六，景區(qū)都會(huì)在正殿前的廣場(chǎng)上舉行篝火晚會(huì)?；鹗且妥遄非蠊饷鞯南笳鳎谥袊?guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中，彝族的火把節(jié)享有“東方狂歡節(jié)”的美譽(yù)。有興趣的游客，不要錯(cuò)過(guò)喲，融入到小型火把節(jié)的歡快氛圍中去吧！</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府正殿上方鑲嵌的“貴州宣慰府”五個(gè)金色大字，系中國(guó)當(dāng)代杰出畫(huà)家劉海粟的得意門(mén)生謝天成題寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">崇尚龍虎的形象，是彝族先民的精神文化象征，因此正殿門(mén)口和橋柱上的雕刻全是形態(tài)各異的生龍活虎之象。</p> <p class="ql-block">“九層”為沿中軸線往上依次排列的九間大殿，第二殿名“恩奧棟谷”（匾額上寫(xiě)的是彝文），意為吏部，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的組織人事部門(mén)。</p> <p class="ql-block">看到雕琢精致的火塘了吧，每殿必配。彝族的習(xí)俗是一年四季都要在堂屋中燒一堆火，火塘是很神圣的，任何人不得從火塘上跨越或觸踏，這會(huì)觸犯忌諱，要遭報(bào)應(yīng)的。</p> <p class="ql-block">第三殿名“菲柯棟谷”，意為刑部，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部門(mén)。</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在所能看到的貴州宣慰府，是因拍攝《奢香夫人》而新建的。雖然是仿古建筑，但我們?nèi)钥梢栽谶@座宮殿群里，尋找那些曾經(jīng)失去的記憶。</p> <p class="ql-block">第四殿名“夠葛棟谷”，意為工部，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的住建、水利、交通部門(mén)。</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府的室內(nèi)裝飾及陳設(shè)，主要依據(jù)史料記載，并參照了彝族傳統(tǒng)的風(fēng)格樣式，彝族風(fēng)情濃郁。</p> <p class="ql-block">第五殿名“拜項(xiàng)棟谷”，意為戶部，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的財(cái)稅部門(mén)。</p> <p class="ql-block">“八院”系指從第二殿開(kāi)始的八個(gè)四合院落。每個(gè)院落里還建有東西偏殿16間，有月亮門(mén)相通。</p> <p class="ql-block">偏殿里陳列有貴州宣慰府及奢香夫人的資料介紹。</p> <p class="ql-block">偶遇小情侶在此拍攝古裝藝術(shù)照。</p> <p class="ql-block">第八殿名“吉略棟谷”，意為王殿。為歷代古羅甸王、彝族君長(zhǎng)、宣慰使處理政務(wù)的地方。</p> <p class="ql-block">奢香夫人曾在此執(zhí)掌水西，勵(lì)耕織、通九驛、納漢儒、興漢學(xué)，安邊陲，為水西地區(qū)繁榮穩(wěn)定立下不朽的功績(jī)。</p> <p class="ql-block">王殿內(nèi)，君王的寶座高高在上，兩側(cè)左右對(duì)稱地?cái)[放著二排座椅，想必是奢香夫人上朝議政之時(shí)，留十二宗親、四十八部首領(lǐng)入座的吧。</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府的前八層都是建筑在階梯式的更高點(diǎn)上，只有第九層與第八層平層，表示對(duì)祖先的尊敬。</p> <p class="ql-block">第九殿名“布摩棟谷”，意為禮部，其職能相當(dāng)于現(xiàn)在的文化教育等部門(mén)，重要禮儀及歌舞演出也在這里。二層為祭祀廳堂，是供奉彝族祖先靈位和進(jìn)行祭奠的地方。</p> <p class="ql-block">看完貴州宣慰府的九殿八院，感概頗多?；仡欃F州之歷史，夜郎和水西的故事人所皆知，但夜郎古國(guó)被漢朝誅滅，留下千古之謎；而水西土司卻歷經(jīng)十余朝，跨越上千年，在貴州高原的烏江上游形成一個(gè)超穩(wěn)定的土司王朝，因此史上就有“百年皇帝、千年土司”的說(shuō)法，發(fā)人深省。</p> <p class="ql-block">貴州宣慰府不僅是貴州迄今為止建筑規(guī)模最大的彝族仿古建筑，也是電視連續(xù)劇《奢香夫人》的主拍攝基地。據(jù)悉，由陳健執(zhí)導(dǎo)，寧?kù)o、呂良偉等知名演員主演，全景展現(xiàn)彝族歷史文化的28集大型電視連續(xù)劇《奢香夫人》，在中央電視臺(tái)播出后，受到觀眾熱捧，社會(huì)上掀起了一陣“奢香夫人”和彝族文化熱。（劇照摘自網(wǎng)絡(luò)）</p> <p class="ql-block">《奢香夫人》不僅讓彝族文化進(jìn)入全國(guó)各地觀眾的視野，劇中獨(dú)具特色的彝族民俗風(fēng)情、奇異的彝族文字、色彩艷麗的服飾，加上美麗如畫(huà)的風(fēng)景、跌宕起伏的劇情，不免讓人浮想聯(lián)翩。并且“副作用”蠻大的，勾起了許多人前往貴州“奢香故里”實(shí)地探訪的欲望，哈哈……我就是其中之一，這也算是電視劇《奢香夫人》的意外收獲吧。</p>