<p class="ql-block">【校長手記】no.155 再遇六一</p><p class="ql-block"> （車站小學(xué) 武曉燕）</p><p class="ql-block">小王子馴養(yǎng)狐貍后，第二天又去看它。</p><p class="ql-block">“你每天最好相同時間來?！焙傉f，</p><p class="ql-block">小王子問：“為什么？”</p><p class="ql-block">“比如，你下午四點來，那么從三點起，我就開始感到幸福。時間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價值……所以應(yīng)當(dāng)有一定儀式?！?lt;/p><p class="ql-block">“儀式是什么？”小王子問。</p><p class="ql-block">“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同?！焙傉f。</p><p class="ql-block">——摘選自《小王子》</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">今天想再提儀式感，可能是源自于下周二即將到來的六一兒童節(jié)。我和老師們想著如何在這一天給孩子們更加有意義的儀式感。</p><p class="ql-block">村山春樹說，“儀式感”是一件很重要的事情，“它是對生活的重視，它讓生活成為生活，而不是簡單的生存?！眱x式感本質(zhì)是一種信仰的表達(dá)，如果學(xué)校無信仰，則教育缺力量。</p><p class="ql-block">儀式感無論對于成年人還是兒童，古代人還是現(xiàn)代人都是重要的。從人類的進(jìn)化來說，最早的儀式來自于宗教，后來就演變到祭祀，儀式是傳承文化的重要方式。我們可以想像在古代人們之所以有祭祀儀式，是為了祈禱，生活幸福，在莊重的儀式當(dāng)中，人們就會生發(fā)出一種期待，對天地、生命乃至生活的敬畏、珍惜甚至感恩之心。到了現(xiàn)代，人們雖然不用為一食一飯而煩憂，但儀式仍然存在于我們生活中的方方面面，例如升旗儀式、結(jié)婚儀式、各種節(jié)日，小到看一本書，吃一餐飯，儀式的存在，也仍然是珍惜生活、崇尚美好、提升感恩心和幸福感的重要途徑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">比利時作家多米尼克?羅蘭有自己的寫作儀式：一支專用的鋼筆，一張專用紙，一天中固定的時間，周圍的東西一絲不亂，咖啡溫度剛剛好。</p><p class="ql-block">民國第一才女林徽因?qū)懺姇r也有自己的儀式：鋪一桌宣紙，磨好墨汁，燃上一柱香，著一襲白袍子。法國作家多米尼克?洛羅在《簡單的藝術(shù)》中表達(dá)了這樣的觀點：人們可以把進(jìn)食、掃灑庭除等最尋找不過的事情上升到神圣的高度。仔細(xì)整理空間，化一個精致無比的妝，認(rèn)真地迎接回家的愛人，這些時刻都能成為儀式。</p><p class="ql-block">學(xué)校馮老師也有他的教給孩子們寫字時的儀式：“當(dāng)你不寫字的時候，一定要把毛筆認(rèn)認(rèn)真真的放到墨盤兒上，一來這是一個寫字應(yīng)該有的習(xí)慣，一來避免把墨汁弄到別處去。”要懷敬畏之心練字，要用端正之心做人。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">的確，很多時候，生活是平淡無奇而又匆匆忙忙的，而儀式感對于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對待生活里看似無趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)地把事情做好，才能真正發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。 </p><p class="ql-block">而充滿儀式感的生活對孩子們的成長是非常有好處的。美國19世紀(jì)心理學(xué)家威廉·詹姆斯，在長期觀察人們的情緒和行為之間的聯(lián)系后提出了表現(xiàn)原理。在我們常規(guī)的意識里：當(dāng)我們心情愉悅，我們會微笑；當(dāng)我們心情郁悶，我們會皺眉。我們的面部表情隨著心情的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)原理說：當(dāng)我們微笑的時候，我們的心情會變得愉悅；當(dāng)我們皺眉的時候，我們的心情會變得低落、不開心。這與我們的常識正好相反，我們不是因為有某種心情而做出某種行為，而是因為有了某種行為，才會有某種心情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">由此我們可以推論，當(dāng)我們特意地營造了一種與平時不同的儀式，不同的氛圍時，自然就會帶給孩子們不同的感受和體驗，體驗這一刻與平時不同，可以在孩子的童年、少年時期埋下一些幸福、莊嚴(yán)、敬畏的種子。</p><p class="ql-block">因此，當(dāng)我們期望孩子做某件事時，最好的方法并不是一味地勸說，而是給他一個儀式，把這件事和正向的感覺連在一起。那么今后他再遇到同類事件的時候，回憶起的是跟這件事情的美好感覺，從而愿意面對。</p><p class="ql-block">營造儀式感不需要復(fù)雜，其中的關(guān)鍵點在于關(guān)心孩子的人，父母、老師以及其他的長輩，是否用心地營造了一種氛圍。每天早上孩子上學(xué)前的一個擁抱或者與大一點孩子的一個擊掌，睡前給孩子的一個晚安故事，孩子閉上眼睛之后印在額頭上的一個吻，形成習(xí)慣，都是儀式。他們能夠讓孩子感受來自于成人的關(guān)注感，進(jìn)而穩(wěn)定感和幸福感。</p><p class="ql-block">儀式可以是一次性的，也可以是習(xí)慣性的，不論是哪一種，都能讓人感受到此時此刻的不一樣。</p><p class="ql-block">通過簡單的儀式，賦予特定時刻更深的精神價值，孩子們也會因此產(chǎn)生參與感，在日后的節(jié)日里，同樣為別人籌劃儀式，為他人制造驚喜。</p><p class="ql-block">從教近30年的生涯，也讓我深切理解到儀式感對于學(xué)校教育的重要性。學(xué)校教育之所以強大，很大程度上在于施教過程中充滿了向上向善向美的儀式。</p><p class="ql-block">前幾天有事去青州市實驗高中排球場，在學(xué)校門口遇見了一名中學(xué)生男孩，得知我要去排球場卻不知怎么走時，他立刻放下手里正在讀的書，帶領(lǐng)我前往排球場。這個男孩的反應(yīng)，顯然不是刻意的，我想這應(yīng)該是他在這所學(xué)校日常的普通表現(xiàn)，而就在這自然流露之中彰顯的是這所學(xué)校所特有的氣質(zhì)。國家督學(xué)林為民先生說“當(dāng)把學(xué)校教育做成一項美善而偉大的事業(yè)時，深密的和諧就從至上的“智慧流”通達(dá)每個學(xué)生的靈魂?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">每天站在學(xué)校門口，望向這所由鮮明生動活潑的兒童與睿智寬容有愛的成年人組成的學(xué)校，感覺這應(yīng)該是一座神圣的不容玷污的殿堂。這里的成年人要用自己的智慧為孩子們創(chuàng)造一個又一個的富有儀式感的教育活動，而孩子們則能從一個又一個的精心設(shè)計的儀式感中聆聽到教育的真諦，去尋求到生命中最重要的靈魂指引，從而邁向更加飽滿而又充盈的人生。</p><p class="ql-block">我相信，充滿儀式感的學(xué)校生活，會讓孩子們在學(xué)校的每一天都變得有趣、變得生動，并感覺到今天與昨天的不同以及對明天的期待。這需要我們每一位成年人以敬畏之心建設(shè)基于“儀式感”的教育秩序，從而使學(xué)校真正成為名字叫學(xué)校的地方。</p>