一百一十一間廟之謎明朝牽馬人 <p class="ql-block">有趣的盤道川文化景點(diǎn)<b style="color:rgb(237, 35, 8);">第八輯</b></p> <p class="ql-block"><b>盤龍山旅游文化領(lǐng)導(dǎo)小組成員：</b></p><p class="ql-block">韓城市西莊商會(huì)書記兼會(huì)長(zhǎng)<span style="color:rgb(237, 35, 8);">陳建朝</span></p><p class="ql-block">韓城市西莊樓枝村書記兼主任<span style="color:rgb(237, 35, 8);">張軍峰</span></p><p class="ql-block">韓城市西莊商會(huì)秘書長(zhǎng)<span style="color:rgb(237, 35, 8);">昝起收</span></p><p class="ql-block">韓城市政協(xié)委員會(huì)文史調(diào)研員<span style="color:rgb(237, 35, 8);">解向軍</span><span style="color:rgb(57, 181, 74);">執(zhí)筆</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在渭北的韓城市盤道川有一處風(fēng)景迷人的地方，叫大南溝自然景區(qū)。韓城人在古漢語中把“南”字讀“郎”音，所以，當(dāng)?shù)厝俗怨胖两袢匀唤兴按罄蓽稀薄?lt;/p> <p class="ql-block">大郎溝的溝口是一處有故事有文化有吸引力的優(yōu)美風(fēng)景處，就是人們常說的一百一十一間廟，祖祖輩輩都這樣說，實(shí)際是一座廟，建在一塊石頭上，石頭上長(zhǎng)一古柏。當(dāng)然，我們不是地理學(xué)家，也不是植物學(xué)家，算不出多少萬年前落下了如此大的巨石，也算不出在石頭上多少年能長(zhǎng)出老人說的那么古的柏樹。廟在“文革”中已拆掉了，樹也被坎掉了，可是風(fēng)光依舊，只是缺少了歷史文化建筑氛圍，恢復(fù)了成億年之前的原始風(fēng)貌。盡管歷史原因，使祖先們開墾的地方特色文化風(fēng)韻只留下遺址，可當(dāng)?shù)厝藗內(nèi)匀挥哪L(fēng)趣地傳頌著因名子藝術(shù)而自豪的古剎廟名，常使不知道的人或外地人或沒去過該地的人詫異愕然，莫名其妙，或是驚奇不已。確實(shí)是把生人能哄信，也常會(huì)把聽到此廟的人忽悠了，還以為廟有多大呢，比孔廟的間數(shù)都不少，使不少好奇客慕名而訪，但沒有人埋怨白來了，總算長(zhǎng)一點(diǎn)知識(shí)。</p> <p class="ql-block">說白了就是一柏一石一間廟，為一個(gè)古代文化語言單位組合。文章到此是不是就為讀者把謎底揭開了呢？沒有，遠(yuǎn)沒有。一般人認(rèn)為原來如此，會(huì)恍然大悟。有的人會(huì)說盤道川人真逗，還有人會(huì)說這個(gè)文化淵源是句“小品”臺(tái)詞，不可究。然而我并不甘心只是這么簡(jiǎn)單的概念，作者十幾歲時(shí)到過大郎溝內(nèi)的村子，進(jìn)溝時(shí)已天黑了，走了幾十里的路，躺下就睡著了，第二天早晨天還未明就出溝了，根本沒在意自然風(fēng)景的存在涵義。近些年路過多次，以為是個(gè)廟名的異名藝術(shù)叫法罷了，并沒有引起重視，遠(yuǎn)處看一眼連車都不愿意下就過去了。前幾天到大郎溝門前，也是立夏之初，被優(yōu)美的風(fēng)景吸引住了，過了河就到廟下，驚訝不已，不想一番絕美的自然景色如此靚麗，引發(fā)起作者的萬千好奇。仔細(xì)觀察，終于解開了古人為什么要在這塊巨石上建廟。是風(fēng)景？是山脈？還是風(fēng)水？都不完全是，而是一種歷史文化，一段文明進(jìn)步史的印證，一個(gè)自然和文化及信仰的巧妙有機(jī)組合。</p> <p class="ql-block">佛教傳入中國(guó)的確切年代我們尚不清楚，說法頗多，最廣泛的說法是東漢永平十年（67），漢明帝派遣使者至西域廣求佛像和經(jīng)書，并邀請(qǐng)迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺，為我國(guó)寺院的發(fā)祥地。到南北朝開始，中國(guó)佛教進(jìn)入興盛發(fā)展階段，佛教已遍布全國(guó)各地。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教鼎盛之時(shí)，隋朝皇室崇信佛教，唐朝皇帝崇信道教，但對(duì)佛教等其它諸多宗教都采取寬容和保護(hù)政策，使佛學(xué)逐步在中原發(fā)展成熟。</p> <p class="ql-block">中原佛教的接受逐步推廣到各地，較早進(jìn)入了韓城地區(qū)，受到了韓城地區(qū)的歡迎。從西部山區(qū)諸多的廟宇文子記錄可查到的時(shí)間多在隋唐時(shí)期，各大川道水系流域的廟宇建筑早已成為韓城歷史文化的符號(hào)。</p> <p class="ql-block">大郎溝口的古廟建在一塊巨大的石頭上，不是古人心血來潮而臆造景觀，也不是為守山門而建。2021年的5月20日，作者在這里逗留了很久，倒是發(fā)現(xiàn)了一絲古人建造廟宇的理由，供讀者和熱愛山鄉(xiāng)文化旅游者作參考。本人發(fā)現(xiàn)這塊碩大的石頭倒像是尊人頭像，當(dāng)時(shí)就用手機(jī)拍了下來，第二天發(fā)向朋友圈，回響熱烈，大部分人都猜是個(gè)人像，與佛像相似。我不敢作聲，就讓大家猜議吧。</p> <p class="ql-block">盤道川近百里，幾十個(gè)村莊沿盤河而居，數(shù)千年歷史繁衍生息，古代最興盛的還是佛、道文化從茶馬古道傳入時(shí)期?；旧洗宕逭加懈黝愋蛷R宇，可最典型的還是南池寺、荊軻廟、東洞玄武等廟，下來就是大郎溝廟。大郎溝廟是川道沿水而建立，又幽默風(fēng)趣，引人注目，聲名久遠(yuǎn)，成為盤道川一道風(fēng)景線。溝內(nèi)古有村莊，現(xiàn)都遷出川道石灘子村。從溝上去便是石猴山，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是游擊隊(duì)根據(jù)地，這里的村民為韓宜游擊隊(duì)做出過突出的貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 完稿于2021.5.25日上午</p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介</p><p class="ql-block">解向軍：美篇名曰明朝牽馬人，住宅號(hào)瑯琊廬，中共黨員，陜西省韓城市人?，F(xiàn)任中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中共韓城市政協(xié)委員會(huì)教科文衛(wèi)委文史調(diào)研員等職。</p>