<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">導 言</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">泱泱中華上下五千年，多少真相淹沒于歷史的角落，多少人物成為過眼之云煙。我黎陽郁氏自肇姓以來，族人命途多舛歷經(jīng)變遷，宗親枝葉分離嘗遍艱辛。而今幸逢千年未有之盛世，網(wǎng)絡信息溝通之便捷令各族各支系間聯(lián)系更為頻繁，同時也讓各地新老家譜資料的搜集更為輕松。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">自2018年初我開始續(xù)修本族家譜，聯(lián)絡上了更多的郁氏宗親。伴隨著三十多部新老家譜的搜集、整理、研讀，讓我對博大精深的郁氏文化產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣。查遍網(wǎng)絡及各種姓書，發(fā)現(xiàn)沒有一個專家學者能夠把我們黎陽郁氏的來源全面系統(tǒng)地說清楚，更多的是歪曲和誤導。各老譜關于我黎陽郁氏的來源介紹也不盡相同，讓族人產(chǎn)生了極大困惑。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">通過對老譜的比照研究和對全國現(xiàn)有各支系的梳理總結(jié)，我如今略有心得?，F(xiàn)將研究成果公布于眾，希望能夠達到正本清源的效果，解決“我是誰，我從哪里來？”的問題，為郁氏家族及子孫后代解除疑惑掃清障礙。同時也歡迎持不同意見的宗親朋友，隨時能夠與我聯(lián)系溝通。將來隨著對郁氏文化的深入研究和挖掘，也必將會解決“我要到哪里去？”的問題，為我們郁氏子孫后代的人生指明方向，為他們的發(fā)展提供精神和經(jīng)驗支持。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">愿我郁氏成為中華民族大家庭中耀眼的一顆明珠！讓我郁氏子孫后代皆能以自己的姓氏為榮！也希望能和我等一道有志于參與郁氏文化研究的宗親族人光耀千古族史留名！</span></p> <p class="ql-block">第一章 從郁字的歷史演變淺論郁氏的起源</p> <p class="ql-block">（圖1） 《魯國郡譜》（《魯國郡郁氏譜》）明確記載：加阝為郁，去阝為有?！摆狻奔词且?。</p> <p class="ql-block">據(jù)郁氏《魯國譜源》記載，舜帝封庶子至有地，后裔以“有加邑”而為“郁”。（有邑）這個字形由于現(xiàn)代漢字簡化的原因而遺失，這也導致了很多郁氏族人誤以“鬰”為本支郁氏的繁體字。其實在宋版百家姓中“有邑”（排第181位和“鬰”（排第282位）是兩個姓，代表了不同的得姓來源。</p> <p class="ql-block">（圖2） “郁氏圖騰”我們可以采用，但是下面的解釋有錯誤。但是既然古代“郁”和“鬰”是兩個姓，那應該有兩個圖騰。當然如果“鬰”姓簡化為“郁”的朋友沒有意見就好。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">本支的郁氏的讀音最初應該是yòu（與“有”音同），來源于“有加邑而為郁”（見圖一）），具體可以參考郁氏圖騰字形（圖二）。</span>漢字簡化的一般規(guī)則“左耳（阝）為阜，右耳（阝）為邑”。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">可見郁字右邊的“阝”則是來自于“邑”。從出土的漢代“郁夷”瓦當（見圖三）字形當來看，則屬于從“邑”到“阝”的演變過度階段。左邊的“有”則代表這支人的身份來源，即東夷有族。</span></p> <p class="ql-block">（圖3）陜西寶雞一帶出土的漢“郁夷”瓦當實圖</p> <p class="ql-block">（圖4）“郁夷”瓦當拓片，字形更清晰。</p> <p class="ql-block">（圖5）考古人員手持“郁夷”瓦當殘件！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在甲骨文、金文和小篆中：“有”字的上部是“手”，下部是”肉”部件（見圖四）。手中有肉，表示把握、持有的意思?！叭狻弊值浆F(xiàn)在還有某些地方讀做“yòu”，而目前連云港（古時屬東夷地區(qū)）某些地區(qū)讀“郁”字，還保留著“yòu”音?！坝凶濉币彩且粋€上古以打獵為生的肉食民族，比如舜帝就是來源于“有虞氏”，黃帝則來源于“有熊氏”。</span></p> <p class="ql-block">（圖6） “有”字下面是“肉”，手里有肉也代表富有。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">隨著后世的演變發(fā)展，yòu 的發(fā)音產(chǎn)生了分化，一個變成了yǒu，即現(xiàn)在普通話里的“有”。還有一個變成了yù ，即現(xiàn)在普通話的“郁” ，甚至還有發(fā)yuè音的。而在目前的各地方言中，郁的yòu（比如江南地區(qū)）、yǒu（比如連云港灌云一帶）、yuè（連云港東海地區(qū)），三個發(fā)音都能見到。在連云港東海一帶的方言中“岳”和“郁”是不分的，很多時候說出來讓人誤以為是一個姓。而“肉”原來的發(fā)yòu音，則變成了普通話的ròu 音。大家也可以嘗試用自己的家鄉(xiāng)話把“郁”這個字讀出來。</span></p> <p class="ql-block">（圖7） ①②最后都簡化為③，這是引起當前所有專家學者以及郁氏族人困惑的源頭。</p> <p class="ql-block">（圖8）①②③明顯是不同的造字思路和系統(tǒng)！</p> <p class="ql-block">（圖9） 這個圓圈內(nèi)的金文、甲骨文明顯是和“魚”有關，和“郁”是風馬牛不相及！</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">“鬰”（欝是通俗寫法）這個字（參考圖五），則原來發(fā)“yù”音，只不過在后面的漢字簡化中，用了“郁”的形，而保留了原來的讀音。</span>鬰華、鬰林、鬰壘等都是這一支的傳說人物。</p> <p class="ql-block">（圖10）鴻緒堂《錫山郁氏宗譜》（光緒版）說明了郁（有邑）字的傳承。</p> <p class="ql-block">（圖11）《蕭皋郁氏宗譜》的封面</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">據(jù)東漢許慎《說文解字》關于“郁”的解釋，①郁，右扶風郁夷也。從邑，有聲。②古地名。漢置縣。這兩個意思充分說明了，郁來源于“有邑”這個事實。其他字義則與郁（有邑）這個姓氏來源無關。</span></p> <p class="ql-block">（圖12）四川蒼溪《郁氏重修族譜》</p> <p class="ql-block">（圖13）無錫塘滄北郁巷 郁儒炎 宗親續(xù)修《郁氏宗譜》</p> <p class="ql-block">有邑做為一個古代城池，在今陜西寶雞境內(nèi)。是東夷有族一支所遷居之地，由于和周邊居民種族來源不同，所以他們居住的地方后世被稱為郁夷城。郁夷城衰落以后，故址至西漢時置郁夷縣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在西漢時期西域天山北麓東段還有一個郁立師過，最初是由東夷裔支郁夷部族西遷建立。其王治內(nèi)咄谷（今新疆吉木薩爾縣境），東接車師后城長、西鄰卑陸、北靠匈奴。西漢武帝時期，郁立師國規(guī)模為190戶、1400余人口及300余兵力，官制設輔國侯、左右都尉及譯長各一人。至漢宣帝神爵三年（前59年），郁立師國歸屬西域都護管轄。</p> <p class="ql-block">（圖14）廣西南丹 郁德仁 宗親編修的《郁氏族譜》</p> <p class="ql-block">（圖15）本人于2018年續(xù)修的家譜封面！</p> <p class="ql-block">（圖16）山東菏澤 郁永金 宗親贈送海門郁氏文化研究院的書法作品。</p><p class="ql-block"> 歡迎各位宗親積極提供更多各地新老家譜或者作品上面帶有“有邑”字的圖片！</p> <p class="ql-block">所以說只有在郁氏家譜或者作品上面寫出“有邑”的，才能代表我中華郁（有邑）氏的正統(tǒng)文化傳承?。ㄓ幸兀┳治幕芯渴侵腥A郁氏文化研究的基礎！我們要傳播正確的郁氏文化，必須先深刻理解“有邑”的來源和意義！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 郁開府 謹述</p><p class="ql-block"> 2021年5月29日</p>