<p class="ql-block"> “月亮在水桶里扮鬼臉，一會兒擰鼻子，一會兒歪嘴巴，一會兒有瞇眼睛，逗得孩子們笑偏了腳下的路，一朵一朵月光就潑涼了鄉(xiāng)村夏夜?！薄韵蛏迫A的散文集《丟失的鄉(xiāng)村夏夜》。</p> <p class="ql-block"> 讀善華的書能一次次感受到文學的美好，仿佛跟他一起在翻開童年的畫冊。每一段文字，像天上的星星散落世間，化成一粒粒珍珠或一只只螢火蟲，童話般的。其人，也像其中一顆，明亮而低調(diào)。詩人劉和說得好，“向善華的散文像詩，行文不能多一個字，也不能少一個字，精致到如同所營造的意境一樣，美得讓人心痛?！? </p> <p class="ql-block"> 讀善華的書又不免跟他有同樣的傷懷:是什么讓鄉(xiāng)村的路荒蕪了？是什么讓鄉(xiāng)村的夏夜丟失了？</p> <p class="ql-block"> 鄉(xiāng)村丟失的是人。說到底，鄉(xiāng)村是農(nóng)耕文明的人居環(huán)境，是農(nóng)民向自然討營生的產(chǎn)物。由于生產(chǎn)水平相對低下的緣故，農(nóng)民世世代代起早貪黑，干著繁重的體力勞動，而溫飽又往往得不到保障。相對來說，在外當官、教書、行醫(yī)、做工、經(jīng)商等，都要“暢快”些，于是<span style="font-size: 18px;">人們的潛意識里鄉(xiāng)村就成了苦海，</span>很是贊嘆“鯉魚跳農(nóng)門”。鄉(xiāng)里人夸孩子，往往說“這伢子將來能呷書飯、呷活絡飯”。我十幾歲考上中等師范學校圖的就是能“吃國家糧”，以為一輩子能快活了。</p> <p class="ql-block"> 到了改革開放，中國即發(fā)生翻天覆地的變化，一下子進入工業(yè)高速發(fā)展的時代。鄉(xiāng)里的年輕人都能進城當工人了，讓所有的鄉(xiāng)下人熱血沸騰；曾經(jīng)只是聽說“外面的世界很精彩”，現(xiàn)在可以自由地外出了，豈不快哉？于是，中華大地上出現(xiàn)了最壯觀的人口大遷徙，千千萬萬農(nóng)民成了打工仔。</p> <p class="ql-block"> 四十幾年來，有的打工者在外鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，從經(jīng)濟、文化各方面都融入了新的環(huán)境，老家對其來說只有對老人的牽掛和淡淡的鄉(xiāng)愁。大多數(shù)打工者只是漂泊，因為只有做工，而未能真正的融入新環(huán)境，沒有家的歸屬感。</p> <p class="ql-block"> 今日，我試問:千百年來的“鯉魚跳農(nóng)門”的觀念對不對呢？其實，任何一個觀念對于怎樣的人、在什么時候，它的對錯才有得推敲。我們試想，如果每個鄉(xiāng)里人都有愚公精神，咬定要把自己的鄉(xiāng)村建設好，哪還有跑到外面去嗎？從生態(tài)的角度看，鄉(xiāng)村是生產(chǎn)、生活、生命混合在一起的，是一種農(nóng)耕型生態(tài)文明模式，它有其生產(chǎn)力水平不斷提升的本來過程，只是因為游牧、商業(yè)和工業(yè)文明等外部因素對它的侵擾，就時常改變了它的發(fā)展軌跡。有學者擔憂，工業(yè)和城市最終會毀掉人類是不無道理的。</p> <p class="ql-block"> 時間越長，真相越會明顯。到了五十幾歲，我是漸漸靜下心來的，回首往事才發(fā)現(xiàn)大半輩子最快樂、最美好的年華是那無拘無束的鄉(xiāng)村童年、少年時。我在城里像是過得很光鮮，但總覺得少了生命的根基，總覺得不是本真的自己。好比盆景，是被扭曲了枝條、斬斷了粗根的殘木而已。我也覺得自己像一只蜜蜂，忙忙碌碌，卻住在小小匣子里，有點喘不過氣（請不要再謳歌蜜蜂了，它真的好可憐，工蜂不男不女的連生育權都沒有）。原來，我心底的根在鄉(xiāng)村，人的心靈離不開大自然。</p> <p class="ql-block"> 我國一直是農(nóng)業(yè)國家，人們一直得大自然庇佑。近幾十年因為工業(yè)的需要，鄉(xiāng)里人往廠里跑、往城里擠，也是天下大勢所驅(qū)使。歷史的經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，對于一個國家來講，特別像我們這樣的大國，沒有強大的工業(yè)，那就會被工業(yè)強國欺負；所以，農(nóng)民進廠、進城是國家發(fā)展所需。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 只是我們要思考：為了大工業(yè)，我們就不要農(nóng)業(yè)、農(nóng)村了嗎？非要等到鄉(xiāng)村被撕裂，留守問題嚴峻到難以收拾，糧食依賴不了進口的時候，才想起鄉(xiāng)村的發(fā)展嗎？難道城鄉(xiāng)不能兼顧發(fā)展嗎？完全可以兼顧的！否則，就不會有鄉(xiāng)村精準扶貧和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。中國共產(chǎn)黨有著強大的執(zhí)政能力，擅于思考，擅于調(diào)控。我們相信，在黨的領導下，鄉(xiāng)村振興一定能實現(xiàn)，那美麗的“鄉(xiāng)村夏夜”一定會回來。</p> <p class="ql-block"> 我寫這篇文章的目的只有一個，就是呼吁那些“跳出農(nóng)門”的山伢子不要觀望，不要坐等鄉(xiāng)村振興，要主動關注鄉(xiāng)村振興，出力于鄉(xiāng)村振興！</p> <p class="ql-block"> 以歷史長河為背景，黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略無疑將是歷史大事件，具有里程碑意義。鄉(xiāng)村發(fā)展出現(xiàn)了從未有過的大機遇，從山村走出去的兒女們，你不是會讀書、腦筋靈活嘛，面對這偉大的時刻，偉大的事業(yè)，你有準備了嗎？你有怎樣的準備？我以為，資質(zhì)最好的孩子未必就是最優(yōu)秀的孩子，因為優(yōu)秀者最重要的品格是責任。我們贊美太陽，就因為太陽是責任的象征，它把陽光普照于大地。山伢子，該回家了！如果你能放下城市生活，就把余生用于建設家鄉(xiāng)上；如果你在城市走不開，也要抽出時間參與家鄉(xiāng)建設，為城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展搭起一座金色的橋梁。自古以來，鄉(xiāng)村發(fā)展跟鄉(xiāng)賢的努力是分不開的。鄉(xiāng)賢的見識、領導力和拓展力都是鄉(xiāng)村發(fā)展所仰仗的。今日，跳出農(nóng)門的山伢子，不要讓祖宗譏笑你是鄉(xiāng)村的逃逸者。</p> <p class="ql-block"> 未來的鄉(xiāng)村，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村生活會適度分離。適合大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方，村子的功能更多體現(xiàn)為生活；村域家庭農(nóng)場式的鄉(xiāng)村，村民不完全再以農(nóng)為主業(yè)。未來的村子，既有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，又有新時代的社會風氣，有城市一般的文化、藝術繁榮。未來的村子，追求生態(tài)環(huán)境的天然，生產(chǎn)機械化、信息化、綠色化和可溯源化，生態(tài)健康、環(huán)境友好?！l(xiāng)村振興，是一幅美麗的畫卷，對于有志者大有可為。</p> <p class="ql-block"> 我的詩友向延富曾在深圳發(fā)展，如今硬是回到溆浦的白霧山老家，放牧幾十頭牛，他悟到了”家，才是生命的棲息地。”有他的詩為證：</p><p class="ql-block">倦旅歸來倍覺親，青山綠水護清貧。</p><p class="ql-block">犬牛長伴游仙境，苦辣都嘗謝俗塵。</p><p class="ql-block">無利無名無寶馬，有詩有酒有佳人。</p><p class="ql-block">相逢莫笑蓬蒿客，我是陶公今世身。</p> <p class="ql-block"> 我做新湘賢文化探索的指導老師之一戴英杰先生既在廣東辦廠，還要在溆浦鄉(xiāng)下搞油茶基地，帶領鄉(xiāng)親們致富。放不下的是鄉(xiāng)愁呀！</p> <p class="ql-block"> 又聽聞，著名作家韓少功先生在鄉(xiāng)下修了房子，每年大半時間和鄉(xiāng)親們在一起，孩子們特別喜愛他。湖南省軍區(qū)原副政委黃祖示將軍回村致力于鄉(xiāng)村建設，被評為湖南首屆“最美新鄉(xiāng)賢”……“奉獻鄉(xiāng)里，造福桑梓，做新時代的新鄉(xiāng)賢”，在湖南這片紅色土地上，“經(jīng)世致用、敢為人先、敢于擔當”一直是我們所驕傲的品格。</p> <p class="ql-block"> 對于湖南的鄉(xiāng)村振興，責任不在他人，有在于當代湘賢。對此，湖湘家道平臺將打造一個“新湘賢文化論壇”，旨在探索如何參與鄉(xiāng)村振興、爭做當代湘賢。</p> <p class="ql-block"> 善華曾調(diào)到縣里工作兩年，后來他毅然回到鄉(xiāng)下教書，他說不想讓自己浮躁。正所謂”知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”活著，心至善，人自華。</p> <p class="ql-block"> 山伢子，回家嘍！那個鄉(xiāng)村夏夜會有你。</p>