<p class="ql-block"> 紅山泓 紅山魂 </p><p class="ql-block"> 圖文/ 毛顯榮</p><p class="ql-block"> 夏天的某個(gè)早晨，邀約上兩個(gè)好友，直奔紅山窯而去。</p><p class="ql-block"> 紅山窯，地方不大，名氣不小。因在紅山窯鎮(zhèn)政府門前紅山廣場(chǎng)的背面紅山上有曾經(jīng)燒制黑釉粗陶的窯爐而得名。鼎盛時(shí)期，由原來的一座發(fā)展到馬、柴、李、王、福順禧五家競(jìng)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面而達(dá)到燒制陶器的頂峰。那時(shí)，腌菜缸、水缸、面盆、油鹽罐、醬、醋、茶的容器一應(yīng)俱全。甚至有錢人家把大小不同的缸擺在庫(kù)房盛放糧食，并按裝糧食的多少分為一斗缸、兩斗缸、三斗缸、四斗缸、五斗缸。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在到紅山窯村鎮(zhèn)轉(zhuǎn)一圈，還有好多人家的豬圈、廁所都是用缸壘起來的。“紅山窯地方小，三座鋪?zhàn)游遄G”的景致早已不見，諺語依然在廣泛流傳。關(guān)于紅山窯的盛景與人文歷史，歷代文人雅士早已駕鸞鳥，過胭脂，越祁連，跨紅山用心鐫刻在了石碑或躍染紙上成了永久的詩(shī)和遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)七八十年代，永昌流傳著一個(gè)家喻戶曉的笑話：曾經(jīng)有武威的姑娘相中了紅山窯的后生，雙方舉行完訂婚儀式擇日完婚時(shí)，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，男方家要給即將過門的新媳婦準(zhǔn)備好春夏秋冬四套衣服。在物質(zhì)匱乏的年代，化纖面料（滌綸、滌卡、的確良等）少之又少。大多數(shù)都是走后門或憑票供應(yīng)的。當(dāng)時(shí)武威人把這些高級(jí)面料叫“一抖干”。意思是洗完后一抖就干了。武威方言里“干”的發(fā)音是“缸”。姑娘的家人要求小伙在結(jié)婚時(shí)必須要有一套“一抖干”。小伙和媒人一聽要“一斗缸”，兩人竊喜?；丶液笮』锇雅郊业囊箨愂鼋o父母，父親拍大腿躍起說；別說一斗缸！三斗缸，五斗缸我們都有的是，我們的豬圈、灰圈（廁所）都是用缸砌起來的。第二天小伙的父親便用驢車當(dāng)載體，大缸套小缸，小缸套盆子，二三百里路曉行夜宿七八天把一車缸送到了親家門上。 </p><p class="ql-block"> 段子僅僅是個(gè)笑話，從這個(gè)段子里就能看出紅山窯制陶的發(fā)達(dá)與繁榮。從第一個(gè)爐開窯到現(xiàn)在，紅山窯究竟生產(chǎn)過多少陶器，有統(tǒng)計(jì)嗎？繁盛時(shí)期，這里的陶器最遠(yuǎn)賣到了哪里，有記載否？這些都不是凡人探討的問題。任何形式的黑釉陶器，到了永昌人家里，就充當(dāng)了承載所有能裝的下的物件的容器。河西走廊誰家門口、屋檐下、灶火旁沒有幾口不同年代從紅山窯賣缸人的驢車上搬下來的菜缸、水缸、漿水缸、面盆、藥罐子呢。兄弟們分家時(shí)，每個(gè)兒子兩口缸是父親準(zhǔn)備給兒子們的生活必需品之一。</p><p class="ql-block"> 走在封門多年的王家窯前，恰遇干活回來的王家窯最后一個(gè)制陶燒窯人、六十多歲的王永禮老漢。在攀談與聊天中老漢長(zhǎng)吁道：隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，輕巧便捷的塑料制品徹底替代了笨重的陶制品。失去了市場(chǎng)又沒有了馬營(yíng)溝煤礦2000℃熱卡的煙煤，用啥燒，燒出來賣給誰？我問老漢：馬營(yíng)溝煤礦也封窯了？老漢答：為了保護(hù)祁連山，馬營(yíng)溝煤礦按照國(guó)家的要求早就封了。告別燒窯人，從老漢的感慨中沿著一條還沒完工的水泥路到紅山頭上的孔廟里面對(duì)孔子塑像靜默肅立。</p><p class="ql-block"> 讀完側(cè)墻上的《論語》選段，出門站在圣人腳下放眼現(xiàn)代氣息濃郁的紅山廣場(chǎng)，幾座搖搖欲墜的舊窯爐像一幅幅陳舊的寫意畫，三三兩兩鑲嵌在嶄新畫面最靚麗處隨風(fēng)飄蕩?？粗?jīng)輝煌的一塌糊涂的幾座爐窯令人沉思也讓人黯然。在歲月的剝蝕和人口的流失中這些文物級(jí)的爐窯還能挺立多久？</p><p class="ql-block"> 走下山坡，在紅山文化廣場(chǎng)新建的制陶車間，最里面支起一個(gè)電爐，四周散落著細(xì)泥和釉料，門口的模具旁，一身泥巴的李海生先生正在制胚。五十多歲的李海生是紅山窯制陶“非遺”的最后一個(gè)傳承人。他說，為了不讓這門古老的手藝失傳，紅山窯鎮(zhèn)政府也做了大量搶救性保護(hù)工作。把燒窯工藝列入公共文化體系。出資蓋起了300多平方米的廠房，布置了一個(gè)展覽廳，展示原汁原味的陶制品。組織窯工，帶上陶土去景德鎮(zhèn)“取經(jīng)”，讓紅山窯的土也要做出精細(xì)的陶器。遺憾的是，經(jīng)鑒定，這里的土質(zhì)量不高，只能做些粗陶。李海生感慨道：要是能做細(xì)陶，幾百年前先人們?cè)缱隽?，還能留到現(xiàn)在。如今的我也只能用電爐做一些花盆和“食瓶”來維護(hù)這門手藝了。</p><p class="ql-block"> 出了制陶車間，前走幾步就是紅山文化重中之重的“紅山泓”酒廠了。此時(shí)，碰巧遇上了酒廠的張經(jīng)理。因?yàn)樵鐜啄甏蜻^交道，寒暄幾句后。張經(jīng)理帶我們參觀了翻曲，淋酒的全過程，品嘗了從大缸里舀出來的不同度數(shù)的“紅山泓”，在微熏中站在廣場(chǎng)功德墻上“毛忠”兩個(gè)字旁矗立靜思?；仡櫤驼把隽嗣献嫦鹊膫髌婀适潞拓S功偉績(jī)后，轉(zhuǎn)身再看看紅山廣場(chǎng)，心情久久無法平靜。</p><p class="ql-block"> 下午回來的路上，歌曲伴著酒香在車?yán)锟M繞，思緒依舊停留在那幾座窯口。說實(shí)話要不是有一口“紅山泓”的醇香在舌尖上的繚繞與誘惑，往后的日子，在記憶深處還能搜尋出紅山窯的影子嗎？</p> <p class="ql-block">圖文：毛顯榮</p>