你是否也曾經(jīng)喪失，?為人資格，——我讀《人間失格》

阿德哥

看一本書，看“懂”它是最起碼要求，但有一本書我希望你“看不懂”，那樣反而會讓我慶幸你羨慕你。這本書便是《人間失格》。 題記 也許是我孤陋寡聞，在這之前，我竟不知道還有這樣一本讓人看了就愛不釋手的好書。我是看到微信文友圈大嫚（老師）的一篇書評后才有了興趣去找這本書來讀的，花了三天時間讀完了這部近二十萬字的小說。 《人間失格》又稱《喪失為人的資格》，是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部半自傳體的中篇小說。也應(yīng)該算是太宰治的文學(xué)絕筆，因為小說寫完不久，他便“第五次自殺”成功（原諒我用了這個詞）。 小說以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭（序），主體部分是葉藏的三篇手記。這三篇手記分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向“喪失為人資格”的過程。小說在后記部分后又以“補記”式續(xù)寫了“小丑之花”等幾個章節(jié)，使整體故事更飽滿更豐富（當(dāng)然也有人認為有點晦澀難懂）。 作者巧妙地將自己的人生與思想，隱藏在小說主人公葉藏的人生遭遇之中，用葉藏的眼睛窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿可恥的一生”。 行為古怪的兩面人 小說的主人公葉藏是一個性格乖戾行為古怪的“兩面人”。 他喜歡女人，也希望被女人愛，卻不能理解女人的真正的情感，更不能理解女人的真實的內(nèi)心的深淺。他不能理解身邊人（包括家人）的某些所作所為，甚至憤懣某些人（如比目魚之類）的虛情假意，卻又經(jīng)常違著內(nèi)心去順?biāo)靹e人的言行，甚至還經(jīng)常不斷去刻意迎合逗笑取悅別人。他對旁人（甚至朋友）時時處處心存戒備，卻總是竭力去接近討好他們，就算經(jīng)常被朋友（堀木）算計利用也認為是情有可原事出有因。他有時候也憤世嫉俗，卻又認為妥協(xié)退讓才是活下去的生活真諦，甚至為了安然混跡世間，也經(jīng)常學(xué)習(xí)著人性中的種種卑劣行經(jīng)。 書中描述的三張照片，可說是其一生的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是面無表情的“死相”，正是葉藏竭力迎合社會卻最終失敗的一生。 敘述者“我”對三張照片的評價是毫不客氣的——古怪，令人生厭。這無疑是站在社會一般人的角度去評價葉藏；也可以說是太宰治分裂出來一個“正?！钡娜烁駚硗闯庾约?。這種自虐式的敘述卻很難讀出諷刺的意味，反倒情真意切得令人同情。 小說的第二手札則應(yīng)該是葉藏對自己“罪孽”的陳述。幼年的葉藏，在父親的一次演講會上與人類最丑惡的七宗罪之一的欺騙發(fā)生了第一次碰撞：對父親同事的演講和父親的講話，男傭們背地里批評枯燥無味，竭力低毀，一轉(zhuǎn)身又為了討好主人而贊不絕口。在學(xué)校里的葉藏，在老師們的眼里，葉藏品劣而學(xué)優(yōu)，老師一邊在課堂上批評他的作文低俗不堪，一邊又私下里偷偷欣賞，甚至是迫不及待地傳閱分享。葉藏目睹了這些“可恨可猙”的面目，為人類在生活中時常表現(xiàn)出來的心口不一虛偽矯情而驚詫莫名，同時又認為這想必就是人類生活的一種手段。 于是，他繼續(xù)變本加厲用逗笑表演去取悅同學(xué)、老師和身邊人，縱然演技被“竹一”識破，驚悚一時后依然我行我素地迎合他人喜好，為自己能茍且地生活下去。后來他遇到了那個誘導(dǎo)他走上“毀滅”的堀木，又碰到“喜歡他”的女人（良子等人），他也不改“扮丑逗笑”的角色，這似乎已成為他自覺的真實的愛好。 正是因為他是一個與常識社會格格不入的怪人，他的眼中所看到的世態(tài)萬象或許才更加的真實，他對人類種種常態(tài)的看法和評判才顯得分外的客觀。 來自靈魂的自白 無疑，《人間失格》是一部作者的靈魂自白，是滴血的靈魂的自白。 主人公葉藏生性怯懦又極度敏感，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上世道的混亂、人情的炎涼，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無趣、社會現(xiàn)實的冷酷殘忍，這一切都使他痛感成為了人世間的“異類”，失去了為人的資格。但他又不惜用生命作為賭注，將自己青春年華置于實驗臺上以揭示現(xiàn)代人的困惑與迷失，從而尋求人類最隱秘的真實性和人類最本源性的生存方式。 所以作者在小說的后記中這樣說：這個故事過去很多年了，但現(xiàn)在的人依然會饒有興趣地去看，這不正是說明它具有劃時代的意義嗎。 從這種意義上說，這部小說具有一種超越時空的普遍性和現(xiàn)代性。葉藏既像一個生活中的無賴，又像一個“神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類社會時選擇了極端另類的生活方式，表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。  悲哀源自人格的軟弱 葉藏人生中的悲哀的根源最主要還是軟弱的靈魂。大和民族國民的傳統(tǒng)行事風(fēng)格和貫穿生活的精神是“和”，這里的“和“恐怕與純粹的“和為貴”有異曲同工之意。這種“和”的背后所固有的軟弱和暴戾的兩面性，無論將哪一種單獨列出都是讓人可怕的（原著原話）。 被欺騙而忍受，被利用而承讓，被侮辱而隱忍，不敢拒絕，不會拒絕，不懂拒絕，這大概便是該書對葉藏軟弱靈魂的寫照（其實世上的軟弱靈魂皆有共性）。而這些寫照其實也正是太宰治式的軟弱：如果相信弱肉強食的話，那么它就代表被傷害被侵犯被凌辱；如果有悲憫之心的話，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西，然而又有多少人愿意以一個悲天憫人的菩者圣人之心來保護眾生，于是沉淪與不可救贖隨之而生。 就軟弱者本身來說，生活抑或活下去都是異常艱難的，那些支撐生命的東西也只能仰仗周圍人的賜予。世界是千奇百怪，光怪陸離的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾（原著原話），軟弱者生活在這個古怪的圈子里所受到的只能是日復(fù)一日的無可奈何的痛苦和徬徨。 你壓抑是因為你“看懂”了這本書 “《人間失格》，這可能是唯一一本，如果你看不懂，或者看過后嗤之以鼻，反而會讓我羨慕你的書”。這是一個現(xiàn)代作家對這部小說的一句評語，我也非常有同感。 的確，粗看這本書，你肯定會因為主人公的玩世不恭的生活態(tài)度和種種不堪的人生遭遇而耿耿于懷；細看這本書，你可能因書中的那些糟心的情節(jié)為主人公憤懣不平或者也“哀其不幸怒其不爭”；但如果你真正讀懂了它，你的心情注定會壓抑沉重，久久不能釋懷——因為葉藏的雙面性格，其實另一面不是他自己，而是你！我！他！ 如果有多少人曾在深夜邊看它邊哭泣，就一定也有更多的人曾指著封面上的太宰治說教：“不要極端”，“不要抑郁”，“不要像這個人一樣活著”。 在這里我想借用一句“似雅又俗”的流行語對你說：如果你不曾跌入塵埃里，又怎么會了解那種被現(xiàn)實擊倒在地時的絕望。 如果要我用一個詞去形容主人公葉藏，年輕的時候，我可能會選擇“陰郁”或者“懦弱”這樣的字眼，但經(jīng)歷過人生滄桑世事險惡的我，則更會選擇另一個更暖色的詞——“溫柔”。 從某種角度上看，葉藏最終選擇極端的“自毀”的方式結(jié)束生命，很大程度上在于他自始至終不愿傷害他人的心境。 有時候，你會弄不懂，他是厭惡著自己的父親，還是厭惡著不能達到父親要求的自己；有時候，你會弄不懂，他是逃避著那些追究自己往事的旁觀者，還是逃避著曾經(jīng)的自己；有時候，你會弄不懂，他是拯救不了愛著自己的那些女人，還是拯救不了被自己拷問的自己。 葉藏這個在“比目魚”口中的所謂“人渣”，卻從不曾揭穿過比目魚對自己的刻薄，從不曾斥責(zé)過好友一次又一次的利用和背叛，他不愿失去他與這個世界僅有的任何一點聯(lián)系，哪怕并不是什么好的交集。 “他終究是一個不懂得拒絕的膽小鬼，一個連幸福也會害怕，碰到棉花都會受傷的膽小鬼。”? ——多么入木三分的刻薄 或許很多人的一生中，都曾經(jīng)有那么一段自己跟自己糾葛不停，對世界充斥著懷疑的時期，很多人終究走出來了，并從此堅定了自己選擇的人生，也會有人始終深陷其中而痛苦不堪，但你我都不能站在局外者的角度去對他們進行所謂道義上的評判，因為你也許根本無法體會到： 他們曾深陷痛苦而一直茍活到現(xiàn)在。 【文中部分插圖下載自網(wǎng)絡(luò)】

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你是否也曾經(jīng)喪失，?為人資格，——我讀《人間失格》

阿德哥

你是否也曾經(jīng)喪失，?為人資格，——我讀《人間失格》