<p class="ql-block">……續(xù)前</p> <p class="ql-block">8月6日：坐火車從溫泉鎮(zhèn)回到庫斯科，夜色下，燈光點(diǎn)點(diǎn)，遍布整個(gè)山谷。歷史不會重演，生活還在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block">8月7日：從庫斯科坐巴士到普諾（Puno)，再乘坐預(yù)定的浮島民宿主人亨利給我們安排的的士，去到的的喀喀湖邊，亨利和他的船就在那里等我們。</p> <p class="ql-block"> 浮島，是由的的喀喀湖中生長的一種茅草建造而成的一片漂浮在湖面上的“島嶼“，是世代生活在湖面上的烏魯人的家。離船踏上島去，腳下鋪的是厚厚的草，軟軟的，沒有了“腳踏實(shí)地”的感覺，卻也不會影響你大步行走，只是“島嶼”面積有限，大步也走不了幾步。</p> <p class="ql-block"> 被湖水圍在中央，鄰居都是隔水而居，湖面上一個(gè)個(gè)浮島間隔著排成列，兩列之間有很寬的水道，好似城市中的一條街道，不過這”街道”有點(diǎn)寬，兩邊看不清對面的人臉，偶爾的，會有載著游客的船從這寬闊的“街道“上經(jīng)過，船上的游客與”島“上的居民們，會隔著湖水友好的相互招招手，游船一笑而過，一切又恢復(fù)了平靜。沒有街道車流，沒有人潮喧囂，在這湖水包圍的浮島上，只有我們四個(gè)外來人和島主一家，包括他們養(yǎng)的寵物——不知名的鳥，這感覺真的很奇妙！</p> <p class="ql-block"> 太陽照在身上，暖暖的。噢，時(shí)光停滯，就這樣躺在陽光下，多么美妙！</p> <p class="ql-block"> 太陽下山了，月亮掛在西天，傍晚時(shí)分的天空與湖泊，用最迷幻的色彩向白晝道別。今夜，我們飄浮在的的喀喀湖上，當(dāng)一回浮島人。</p><p class="ql-block"> 沒有網(wǎng)絡(luò)的生活，安安靜靜，抬頭看，星星綴在清朗明凈的天空，一只大船經(jīng)過，漾起層層浪花輕搖著浮島，好似搖籃輕輕擺動(dòng)，如果不是因?yàn)樘洌艺嬖敢饩偷靥上?，躺在這片神秘深邃的夜空下，做一個(gè)美美的夢。這靜謐柔情的夜啊，你聽到自己的心跳，都生怕帶來一絲絲擾動(dòng)，驚醒了鳥兒魚兒們。</p> <p class="ql-block">8月8日：的的喀喀湖（Lago Titicaca）。</p> <p class="ql-block"> 的的喀喀湖分屬于秘魯和玻利維亞，地處海拔3800多米的安第斯高原，是世界上海拔最高可通航的淡水湖泊，有班船往來于秘魯和玻利維亞之間。</p> <p class="ql-block"> 的的喀喀湖，是印第安人的圣湖，印加文明與之有著難解的淵源，有說從湖中心走出了神秘傳奇的印加帝國首領(lǐng)；還有說為躲避戰(zhàn)亂，此湖成了烏魯人的庇護(hù)地，漂浮島便是早年烏魯人的遺傳，他們是比印第安人更古老的民族，至今仍然生活在這些自制的浮島上，看到他們的長相，會意識到遠(yuǎn)古時(shí)期一群人歷盡艱辛穿過白令海峽來到美洲大陸的真實(shí)性；另外，因?yàn)樵诤缀秃陡浇z存著一些規(guī)模巨大的奇特建筑群，有印第安人心中神圣的石頭太陽門，還有作為宗教儀式 “跳薩滿”的場所，有經(jīng)過人工雕鑿被尊崇能顯示神跡的巨石……，等等現(xiàn)象，各種遺跡，依然成謎，更是被一些人認(rèn)為這湖本身就是神秘的遠(yuǎn)古外星人所造。</p> <p class="ql-block"> 傳說沒有驗(yàn)證，不過漂浮島是真實(shí)存在的。</p> <p class="ql-block"> 我們住的這個(gè)浮島民宿，島主是這家的老倆口，女兒一家跟老人們住在一起。女兒長得很漂亮，精巧的瓜子臉上配著標(biāo)志的五官，黑黑的皮膚展示著高原湖區(qū)陽光輻射的強(qiáng)度，她總是溫和的微笑著默不出聲，也許是因?yàn)椴粫⒄Z吧，女婿亨利在普諾學(xué)習(xí)了一段時(shí)間的英語，可以跟游客交流，在家中打理起了民宿，小倆口的兒女都乖巧聽話，浮島的孩子們，不是在這片小小的“島“上，就是在更小范圍的船上，平時(shí)很少有機(jī)會上岸的。</p><p class="ql-block"> 雖然簡單生活，浮島一家人倒是其樂融融。</p> <p class="ql-block"> 的的喀喀湖的淺水區(qū)域，生長著一種水草（有說是香茅草），靠近根部的白色莖桿可以生吃。烏魯人把這些連片生長的水草割掉，將下面的根塊方整的切割出來，成為高幾十厘米的草根垛子，再一塊一塊的將它們綁在一起，連成所需大小的一整片，兩個(gè)星期左右，這些被綁在一起的草根垛子之間的根就會交互生長，從而將原本單一的各個(gè)草根垛子連接成了一個(gè)整體，而且隨著時(shí)間的增長，草根垛子之間的連結(jié)度會更高，更牢固，這就是浮島的基礎(chǔ)，也就是每家在湖面上所擁有的“陸地”的浮子，接下來的工作，是在這個(gè)浮子基礎(chǔ)上一層一層縱橫交錯(cuò)地鋪上約一米五左右厚度的茅草，這樣在湖面上就建好了自家的“土地”——漂浮島，然后在這浮島上搭建好各種功能的茅屋，配備好生活相關(guān)的設(shè)施，一個(gè)簡單而溫馨的水上家園便建成了。當(dāng)然，這不是一勞永逸的，每年他們都要更換掉一部分鋪在上面的茅草，以保持浮島的宜居狀態(tài)。</p> <p class="ql-block"> 一家一個(gè)浮島，這一片水上家園，是真正的“擇水而居”呀?，F(xiàn)在的漂浮島社區(qū)，有教堂、有學(xué)校，有固定的商業(yè)點(diǎn)、有流動(dòng)的士多船，不論是捕魚還是割茅草，不論是在社區(qū)串門，還是上岸去普偌，家家必備的交通工具就是船。</p><p class="ql-block"> 島上的生活簡簡單單，民風(fēng)淳樸，以前他們主要靠捕魚為生，如今一些人家也參與了旅游活動(dòng)。</p> <p class="ql-block"> 烏魯人捕魚的方式很簡單，傍晚搖著船出去，把漁網(wǎng)放到合適的地方，第二天天還沒亮再去把漁網(wǎng)收回來，捕到的魚都掛在網(wǎng)上，漁獲大部分都會拿到普諾的市場賣掉，也是他們收入的一部分。</p> <p class="ql-block"> 早上太陽才剛剛出來，老倆口已經(jīng)把收獲的魚和漁網(wǎng)收拾得差不多了，接下來一家老小忙的忙、玩的玩，圍著烤魚兒、曬魚兒，好開心的場景。今天我們有口福，可以吃到的的喀喀湖里的魚，純正野生的高原湖鮮。</p> <p class="ql-block"> 但愿鑲嵌在湛藍(lán)的天空與清澈的湖水之間的這一片片金黃色的漂浮島，始終是這般美好的模樣，但愿它們的主人們，生活一天天更好起來以后，依然還是原本純純的自己。</p> <p class="ql-block"> 人生六十有三，山高水遠(yuǎn)，尚能翻山，亦能涉水，能吃能睡，足矣！</p> <p class="ql-block">8月9日：阿雷基帕（Arequipa）。</p><p class="ql-block"> 從普諾到阿雷基帕，原本早就買好了長途巴士票，前兩天傳聞阿雷基帕那邊有罷工活動(dòng)，有些擔(dān)心會不會影響我們的行程，到了客運(yùn)站知道我們的班車果然被取消了，還好臨時(shí)買到了另一家巴士公司的班車，順利抵達(dá)目的地。</p> <p class="ql-block"> 高原行車，一路變幻的地形地貌，可謂風(fēng)光無限。貼幾張車拍照片，以作紀(jì)錄。</p> <p class="ql-block">8月10日：阿雷基帕圣卡特琳娜修道院 (Santa Catalina Monastery)。</p> <p class="ql-block"> 圣卡特琳娜修道院，是阿雷基帕不可錯(cuò)過的一個(gè)地方?；野咨幕鹕綆r石材，沒有任何粉飾，走在修道院圍墻外，你看到的是厚重低調(diào)，樸實(shí)素雅，帶有幾分神秘幾分寂寞的高墻。可是，當(dāng)你跨過那道同樣簡樸暗黑色的院門，走進(jìn)院墻內(nèi)里，才發(fā)現(xiàn)，與外面世界隔絕的灰白色外衣之下，是濃得化不開的高飽和度的色彩，是鮮花靜靜開放著的一方天外之地。</p> <p class="ql-block"> 修道院始建于1580年左右，殖民時(shí)期只接收西班牙殖民者家庭的女子。在這座占地約兩萬平方米的“城中之城”，有縱橫交織寬窄不等的街道，街角路邊開放著絢麗多姿的鮮花；有裝點(diǎn)著鮮花、噴泉、雕塑，通達(dá)各處的廣場；有不同裝飾、不同色彩、以回廊相連的各種庭院；有教堂、祈禱室；有殖民時(shí)期的畫作、圖書、宗教器物；有功能清晰的生活區(qū)域；還有保存完好的生活物品，等等，等等，一景一物，無不透視出濃濃的殖民文化氣息，以及幾百年來，這高墻院內(nèi)那些富家修女們在仆從伺候下豐富優(yōu)渥的生活狀態(tài)，至今，還有修女生活在這里面不對外開放的區(qū)域。</p> <p class="ql-block">8月11日：從阿雷基帕去科尓卡大峽谷（Canon del colca）。</p><p class="ql-block"> 這一路高原山地，荒漠草原，看似景色荒涼，卻也是無可替代的。</p> <p class="ql-block"> 途經(jīng)自然保護(hù)區(qū)，偶遇了野生的羊駝（也稱駱馬），它們體型勻稱，動(dòng)作機(jī)敏，一看就是善于奔跑、野外求生的種群，同時(shí)它們對人類還保持著一定的警惕，也許我們的“圍觀”騷擾了它們（抱歉了）；</p> <p class="ql-block"> 家養(yǎng)的羊駝，個(gè)子矮矮，身體渾圓，一副溫順可愛的形象，深得主人和游人的喜愛；</p> <p class="ql-block"> 駝羊，也是經(jīng)馴化以后家養(yǎng)的，跟家養(yǎng)的羊駝不同，它的體型高大很多，也不太近人，在高原上常常被當(dāng)作“搬運(yùn)工”，做的是體力活。</p><p class="ql-block"> 唉，社會不分人畜，會不會賣萌，待遇上的差別就顯出來了不是？</p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)處薩班卡亞火山在悄無聲息的吐著煙圈，你不知道它啥時(shí)候安靜，啥時(shí)候躁動(dòng)，可當(dāng)?shù)厝嗽缫蚜?xí)慣了與它為鄰。</p> <p class="ql-block">8月12日：科尓卡大峽谷（Canon del colca）。</p> <p class="ql-block"> 奇瓦伊（Chivay)小鎮(zhèn)在峽谷附近，我們今天就住在這個(gè)小鎮(zhèn)上，大山深處有不錯(cuò)的入住體驗(yàn)，但是滿滿的網(wǎng)絡(luò)信號就是收發(fā)不了任何東東，又是一段離開網(wǎng)絡(luò)的失聯(lián)時(shí)間。</p> <p class="ql-block"> 跨過這座老橋，信步走到小鎮(zhèn)對面的這座小山上，說它是“小山”，其實(shí)是我們本就在山的高處，這里是海拔三千多米的安第斯山脈，如果不是低頭看峽谷深溝，只覺得高山在遠(yuǎn)處，而不在眼前，也不在腳下。</p> <p class="ql-block"> 小山上零星散布有幾處已不成形的印加遺跡，但是印加古道依然是人們生活中的一部分，如幾百年前一樣，它連接著大山深處散落的村鎮(zhèn)，連接著村子里的人們生產(chǎn)、放牧、貿(mào)易往來的日常。</p> <p class="ql-block"> 印加古道是印加帝國時(shí)期修建的國家路網(wǎng)，從首都庫斯科的薩克塞華曼為起點(diǎn)，向四周各方輻射出去，穿越崇山峻嶺，涵蓋了整個(gè)印加帝國（包括現(xiàn)在的秘魯、哥倫比亞、厄瓜多爾、智利、阿根廷和玻利維亞），這個(gè)龐大的路網(wǎng)工程，全長約三萬公里，是當(dāng)時(shí)政令通達(dá)和人員往來的重要交通設(shè)施。本世紀(jì)初，由秘魯發(fā)起，聯(lián)合其他南美五國共同提起“印加古道”整體申報(bào)世遺，并且獲得成功，證明了它存在的歷史價(jià)值以及它的不可復(fù)制。</p> <p class="ql-block"> 秘魯現(xiàn)有很多印加古道徒步的旅游項(xiàng)目，主要集中在庫斯科到馬丘比丘之間，也有少部分人選擇在這條大峽谷中徒步古道，我們則只能說，今天在古道上散了散步。</p><p class="ql-block"> 幾百年車馬人流，磨蝕的痕跡深深淺淺，巖石小道的擔(dān)當(dāng)，山里人最清楚也最信任。</p> <p class="ql-block"> 大峽谷近百公里長，坐著車沿峽谷旁邊的公路走一段，算是在山門口瞅了瞅。</p> <p class="ql-block"> 千百年前，印第安人就在這里引水開梯田，他們信奉著自己的太陽神，安居于斯世代繁衍。西班牙人來了以后，在每個(gè)小村落都修建了教堂，教堂門前建起了噴泉廣場，這樣，在村子里自然就形成了以教堂為中心的活動(dòng)區(qū)域，文化的滲透也就從這里開啟，如今這些廣場依然是村落里人流聚集的地方。</p> <p class="ql-block"> 路過小村揚(yáng)克（Yanque)，有輕年男女正在廣場上繞著噴泉池跳舞，他們的服裝很好看，尤其是旋轉(zhuǎn)起來的時(shí)候，那搖曳的裙擺像一朵盛開的喇叭花，他們歡快奔放的舞姿，動(dòng)作嫻熟流暢，正是青春激情如花的綻放。據(jù)說他們都是學(xué)生，上學(xué)前自發(fā)到廣場上舞一段，說不定就相中了一生的托付。</p><p class="ql-block"> 衷心祝福他們幸?？鞓?！</p> <p class="ql-block"> 謎之秘魯，待續(xù)。</p>