<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于孩子打游戲這件事，70后，80后的父母大多數(shù)都會覺得是一件很恐怖的事情。</p><p class="ql-block">就是覺得孩子一旦迷上了打游戲，好像一切都完蛋了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因為孩子玩游戲的問題來找咨詢的家庭，也越來越常見。</p><p class="ql-block">有時候我會問家長，你家孩子在玩的是什么游戲？</p><p class="ql-block">而他們頂多可能也只是說得出游戲的名字而已。</p><p class="ql-block">然后我又問，那你知道這游戲是怎么玩的嗎？</p><p class="ql-block">很多人會說，不知道。</p><p class="ql-block">我再接著問，那這游戲它的玩法，樂趣點在哪里？你知不知道它的挑戰(zhàn)又是在哪里？</p><p class="ql-block">這時候<span style="font-size: 18px;">絕大部份人也許</span>就完全說不上來了。</p><p class="ql-block">如果我再繼續(xù)說，那你家孩子玩這游戲的水平怎么樣？Ta在同齡人當(dāng)中，是屬于高手，還是說也就是隨大流玩一玩，還是怎么樣？</p><p class="ql-block">基本上當(dāng)我問到這個時候，很多家長頭腦中的黑人問號就會全部冒出來了??</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">What？什么？??????</p><p class="ql-block">你居然會說玩游戲還有水平？</p><p class="ql-block">這都是什么水平的事？……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">家長就會很不理解，有的也許早已經(jīng)火冒三丈，產(chǎn)生了嚴(yán)重的質(zhì)疑??</p><p class="ql-block">如果說他們本身就對做咨詢這件事還抱著將信將疑的態(tài)度，或者咨詢師本人在他們眼里還不夠有權(quán)威性和值得信任的話，估計在那個當(dāng)下，他們本身就有的滿滿的焦慮，無助和憤怒等等各種情緒就會立馬被激活，開始釋放出<span style="font-size: 18px;">攻擊性，修養(yǎng)差點的甚至就要</span>直接甩臉色了：</p><p class="ql-block">這個事情還會是一個有技術(shù)含量的事情嗎？？？????????????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（鄭重申明一下：此招對于新手或者<span style="font-size: 18px;">在咨訪關(guān)系建立初期切記要慎用，它極</span>具冒險性。但同時這一問話，也能立馬甄別出對方是否真正開始關(guān)注孩子，以及他們解決問題的真實意愿，企圖和強度，這絕對可以稱得上是把雙刃劍。在開啟這種談話之前和訪談過程中，咨詢師自己對當(dāng)下情境、狀態(tài)的預(yù)判，對時機，分寸感，深入程度的全面把握，都需要足夠臨在的覺察，<span style="font-size: 18px;">經(jīng)驗和技巧</span>去評估，保持穩(wěn)定且開放的狀態(tài)，去接住來訪者的投射和攻擊性，在不確定性的冒險中去幫助來訪者抽絲剝繭，撥云見日。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有時候在咨詢里邊，可能那一個小時，我就什么都不做，只是去促進(jìn)父母和孩子之間的溝通，讓家長去跟孩子聊，去了解孩子在玩游戲的過程中是怎么樣的，這個游戲它到底在干嘛？你要收集這個資源，這個資源又是什么個意思？然后你的挑戰(zhàn)，這個任務(wù)又是怎么回事？它那個策略又體現(xiàn)在什么地方？</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">就讓家長在咨詢中花時間去跟孩子聊這個。</p><p class="ql-block">（可能有人就要問了，為什么我要“花著自己的錢”來“浪費我自己的時間”“在你這里”聊這個呢？咱在家里難道不能聊嗎？為什么呢？？？??</p><p class="ql-block">因為第一，你要是肯在家里陪玩陪聊，估計你跟你家孩子關(guān)系就不會差到哪里去，那也不至于要搞到我們這里來，是吧？</p><p class="ql-block">第二，你在你家里聊著聊著，就容易起??不可控呀??在這里聊，有咨詢師在旁邊，你看著以為我們什么都沒干，但我們其實卻一直都在積極關(guān)注著整個場域里每個人的呈現(xiàn)和動向，隨時準(zhǔn)備著界入，叫停，控場，消毒，包扎，善后呀??）</p><p class="ql-block">聊完之后，很可能我們對自己的孩子就會有所改觀，有新的認(rèn)識，新發(fā)現(xiàn)，也許還會意識到玩游戲這個事情，也真不一定就是我們自己一直認(rèn)為的，純粹就只是一件玩物喪志的事情，它里面其實也是有很多的學(xué)習(xí)的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講個案例，有個孩子覺得學(xué)習(xí)很沒勁，整日沉迷于游戲無法自拔。經(jīng)過幾次談話之后，發(fā)現(xiàn)了原因。他之前在班里原本是還可以的，后來因為<span style="font-size: 18px;">生病還是什么事情，耽誤了一段時間的課程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)跟不上節(jié)奏了，</span>后面成績就到了一個中下游的位置。他媽媽又是一個特別容易情緒失控的人，經(jīng)常因為學(xué)習(xí)成績不好對著他大發(fā)脾氣，孩子內(nèi)心充滿挫敗感，覺得自己不被理解，特別無助，抑郁，于是乎逐漸便產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，干脆開始破罐子破摔，躲到游戲世界里跟大人消極對抗。</p><p class="ql-block">后來我們在咨詢時做了一件很關(guān)鍵的事情，就是去連接了他在玩游戲時候的一個經(jīng)驗。</p><p class="ql-block">我說，你有沒有遇到過這種情況，大家都開始玩一款游戲，玩了很久之后你才開始玩，這時候你發(fā)現(xiàn)所有人都已經(jīng)比你玩得好多了。</p><p class="ql-block">這是很常見的一個經(jīng)驗。我就問他，你是用了些什么方法去追上那些人的？又是怎么去追上他們的？而且后來你又是怎么成為班上玩得最好的那個人的呢？</p><p class="ql-block">我們經(jīng)過討論之后發(fā)現(xiàn)，這個經(jīng)驗可以很好地遷移到他的學(xué)習(xí)中去，指導(dǎo)他當(dāng)遇到困難時該如何去面對和解決。而事實上后面他的成績也的確有了一個很大的提升。</p><p class="ql-block">玩游戲這件事情，究竟是不是洪水猛獸，是不是真的談游戲我們必心梗，完全取決于我們到底是怎么去看待它，疏導(dǎo)它。</p><p class="ql-block">你如果把它看成是一種意志力，一種某些品質(zhì)的養(yǎng)成，一種去克服挑戰(zhàn)的過程，一個孩子在當(dāng)時當(dāng)下解決問題的策略的話，它就也可以轉(zhuǎn)化成一種資源，給孩子帶來很多正向的嘗試、體驗和經(jīng)驗獲得。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以我們需要帶著足夠的耐心和好奇心，而不是自己先入為主的評判，去觀察和發(fā)現(xiàn)孩子喜歡做的那些事兒，吸引他們的到底是什么。</p><p class="ql-block">了解了這些以后，就會發(fā)現(xiàn)情況很可能并非我們想象中和認(rèn)定的那樣，我們自己或許也就沒有那么的焦慮了。</p><p class="ql-block">所以很多時候問題并不是出在游戲上，而是出在我們自己身上。很可能我們自己都根本就沒有那個勇氣，真正去面對和接納我們的孩子，Ta是什么樣的一個人？Ta到底在做什么？</p><p class="ql-block">我們關(guān)注更多的很可能是“你跟我期待的是不是一致的”？</p><p class="ql-block">我期待你的就是“好好學(xué)習(xí)”，</p><p class="ql-block">而你現(xiàn)在搞的這些，我看就都是“亂七八糟的事”??……</p><p class="ql-block">我們根本沒有勇氣去接受，這才是我的孩子，正在玩游戲的這個人，正在那個游戲世界里樂此不疲的人，Ta就是我的孩子，我要做的是去理解Ta現(xiàn)在正在干什么？……</p><p class="ql-block">我們在那一刻，我們的內(nèi)心，很可能是沒有這個力量跟這個勇氣的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是為什么呢？</p><p class="ql-block">因為在每一代人的成長經(jīng)驗里面，都會有一些只屬于自己這代人才會獨有的烙上時代特征和印跡的東西。</p><p class="ql-block">70后，包括80后，我們這一代人的成長經(jīng)驗里，有很大一部分都是關(guān)于自我克制的，就是去犧牲掉很多自我的感受。</p><p class="ql-block">我喜歡/我不喜歡這個東西，并不重要，重要的是這個事情我應(yīng)該做，因為我們一直都是在被教導(dǎo)“它才是正常的，規(guī)范的，它是好的”。</p><p class="ql-block">這種自我克制，其實在某種意義和程度上甚至已經(jīng)是一種自我扭曲：我們不能去跟別人說我喜歡這個，不喜歡那個，我只能跟別人說我喜不喜歡不重要，但是你讓我做，說它該做，我就會去做，并且我還要想辦法把它做好。</p><p class="ql-block">所以很多時候我們會把這些認(rèn)知經(jīng)驗當(dāng)作是唯一的一種發(fā)展路徑，我們有可能也確實因此已經(jīng)取得了一些很好的結(jié)果。</p><p class="ql-block">比如說通過這種自制，我們本來是個三角形的，但我們?yōu)榱吮苊庾约焊鷦e人不一樣，害怕自己不一樣而把自己掰成了一個跟別人一樣的圓形，并且因此而獲得了不少好處。</p><p class="ql-block">——-所以大家也就特別害怕看見自己的孩子是一個平行四邊形，甚至有的還可能會是一個多面體。</p><p class="ql-block">因為我們自己以前也沒有被允許去做自己，現(xiàn)在也就不太能接受——我們的孩子去做Ta自己。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在我們的生命里，做自己也許曾經(jīng)是一件不會得到成功，不會得到祝福的事情。</p><p class="ql-block">于是我們就也想告訴自己的孩子：我通過不做自己，通過扮演一個優(yōu)秀的人，我得到了很好的生活，所以我想把它作為一個傳家寶，也傳給你。</p><p class="ql-block">——-這個經(jīng)驗認(rèn)知產(chǎn)生錯位和不匹配的背后，其實是因為整個生產(chǎn)力的進(jìn)階與轉(zhuǎn)化，整個社會生產(chǎn)的組織方式已然不同——過去是以流水線為主的，我們當(dāng)初享受和接受的教育，某種意義上也是為了培養(yǎng)流水線工人所做的教育。</p><p class="ql-block">我現(xiàn)在還記得我小時候做數(shù)學(xué)題，數(shù)字后面一定要打個括號帶單位，然后下面寫“答”，打冒號，然后還要把那個問題抄一遍，再把最后的結(jié)果寫上去，如果不這么做就肯定會被扣分。</p><p class="ql-block">而事實上這件事情本身，其實它并沒有產(chǎn)生新的知識，也并不產(chǎn)生新的洞見，它只是符合規(guī)范。但那個時候的教育，社會生產(chǎn)的需求決定了我們的教育方向，正是希望培養(yǎng)出來的孩子就要像流水線一樣規(guī)范。</p><p class="ql-block">而對于流水線工人來說，Ta最重要的并不是去創(chuàng)新，也不是個性化，而是保質(zhì)保量地按照規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)動作去完成整個操作流程，將誤差控制到最小范圍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可我們孩子這一代人所處的時代，他們現(xiàn)在面對的生產(chǎn)方式里，所有流水線能做的事情都已經(jīng)大量被人工智能，被機器人所取代。</p><p class="ql-block">對于他們來說，越來越被強調(diào)的是情感與人性，而這些恰恰跟流水線的那套截然相反，但我們還在把30年前自己接受的那套觀念去強加到孩子身上。</p><p class="ql-block">所以這會不會就是現(xiàn)在我們在教育孩子的時候，為什么會出現(xiàn)這么多沖突和問題的一個重要因素呢？</p><p class="ql-block">而同時我們也會發(fā)現(xiàn)，那些不太壓抑，性格奔放，幽默活躍的孩子，其實也是很招人喜歡的類型。</p><p class="ql-block">社會發(fā)展到一定階段，當(dāng)人類從求生存的這個層面解放出來一部分天性的時候，我們其實是可以做更多的事了。</p><p class="ql-block">隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，接下來整個人類社會生產(chǎn)力的模型都會逐漸轉(zhuǎn)化為一種更個性化、個人化和創(chuàng)新為核心的一套生產(chǎn)力，<span style="font-size: 18px;">會往更回歸人性本身的方向去轉(zhuǎn)變。而</span>重復(fù)，機械，規(guī)范的勞動，它的價值也必然會越來越低。</p><p class="ql-block">所以我們按自己過去的經(jīng)驗看到的和認(rèn)為的，還真不一定就是對的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">什么是符合這個時代的好的教育呢？</p><p class="ql-block">著名心理學(xué)家李松蔚在《帶著好奇心做父母》中給出了一個答案，就是讓孩子多表達(dá)，讓孩子去更多地認(rèn)識：</p><p class="ql-block">我是誰？</p><p class="ql-block">我喜歡什么？</p><p class="ql-block">我要什么？/我不要什么？</p><p class="ql-block">…………</p><p class="ql-block">比如現(xiàn)在學(xué)校里的社會情感學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)認(rèn)識情緒，會用顏色或者其他的方式等等去表達(dá)自己今天的心情，討論兩個人/多個人的關(guān)系，喜歡跟誰交朋友，班上每個孩子他們各自都有一些什么特點，誰擅長做什么，誰不擅長做什么……</p><p class="ql-block">所有這些，其實它已經(jīng)早就融入到了我們現(xiàn)在的日常生活，對孩子，對未來來說都是具有價值的教育。</p><p class="ql-block">而整齊劃一，按照某個統(tǒng)一的口號、指令去做行動，這種方式慢慢就會淡化到歷史舞臺之外。</p><p class="ql-block">小孩子也不需要一下子就知道，很清晰自己未來一定怎么樣，但他們只要是在生活中能真實地表達(dá)情感，去做自己，就一定能找到他們的天賦所在，找到屬于他們獨有的人生道路，走出自己的一方天地。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">做自己這件事，它絕不是一個口號，而是在生活中，在家庭教育里面需要我們一點一滴地去踐行實現(xiàn)它：</p><p class="ql-block">孩子做自己這件事兒，到底是會被鼓勵的，還是會被懲罰的？</p><p class="ql-block">這就是每個家庭都有的一種氛圍，這個土壤，空氣它到底是個什么樣。</p><p class="ql-block">我們的行為，也遠(yuǎn)比我們的想法和語言來得更直接，更重要。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">但是，做自己這件事，并不等于不自律，不用遵守基本的社會規(guī)則。做自己跟自私，任性和自由泛濫，也是完全不同的兩碼事。</p><p class="ql-block">每個人都有自己的活法，有的人循規(guī)蹈矩按部就班，有的人游戲人生不走尋常路。</p><p class="ql-block">只要不違法，不妨礙別人，都無可厚非。</p><p class="ql-block">無論哪種活法，何種選擇，可以都是我們的自由，但同時無論哪種選擇，也都要遵循它本身既定的游戲規(guī)則，承擔(dān)與之相應(yīng)的后果。</p><p class="ql-block">人之所以糾結(jié)，很多時候究其根本原因，就是因為很多事情自己一邊想做，或者做了，一邊又不想不敢不能承擔(dān)后果。</p><p class="ql-block">于是乎，既上不來，又下不去，卡在中間，左右為難，搖擺不定，反復(fù)糾結(jié)，才給自己不斷地制造出了各種痛苦。</p><p class="ql-block">任性是痛快的，選擇做任性的自己，也可以是自由的，但同時也是有成本需要資本的。</p><p class="ql-block">如果敢選擇做任性的自己，痛快了那個痛快，那對于任性有可能會帶來的痛苦和后果，也需要自己去認(rèn)賬買單。自己選的路，跪著也要走完。</p><p class="ql-block">任性是需要資本的，而承擔(dān)得起任性的后果，一輩子都能讓自己活得任性而為，負(fù)擔(dān)得起后果，也是一種能力，還絕對是一種了不起的能力。</p><p class="ql-block">人也只有學(xué)會了為自己的選擇和行為完全負(fù)起了責(zé)任，才會真正地成長起來。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《朗讀筆記》中有句話是這樣說的：</p><p class="ql-block">“所有的嬰兒出生都是平等的，沒有人會說話、數(shù)數(shù)、讀書或?qū)懽?，但這些孩子在進(jìn)入幼兒園時卻是不平等的。</p><p class="ql-block">差異的原因就在于，他們的父母是盡力培養(yǎng)他們，還是僅僅看著他們長大?！?lt;/p><p class="ql-block">但凡成功的人，他們的父母，教育方式一定是既嚴(yán)格又有足夠的允許和接納。</p><p class="ql-block">不帶誘惑的深情，不含敵意的堅決。</p><p class="ql-block">這份狠心不絕情與愛而有度的平衡背后，其實是為人父母最大的智慧與遠(yuǎn)見：</p><p class="ql-block">在充滿愛與信任之外，明確的自由邊界與規(guī)則之內(nèi)，讓孩子把自律變成一種生活方式。</p><p class="ql-block">一個不能自律的孩子，在人生的賽道上也只會越跑越慢，越跑越辛苦，最后被人遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。一個人如果不肯主動吃苦努力，很有可能就會受到來自旁人的白眼和生活的磨難，就會被動受苦。</p><p class="ql-block">而讓一個還不能自律的孩子擁有絕對的自由，讓一個還沒能力對自己負(fù)責(zé)任的孩子對自己負(fù)責(zé)任，才是對這個孩子最大的不負(fù)責(zé)任。</p><p class="ql-block">因為人是社會化的，每個人最終都需要適應(yīng)社會。如果沒有辦法讓孩子任性一生，就不要去縱容他們的墮性，即使他們一定要任性，也要讓孩子明白任性的代價和成本，承擔(dān)和體驗到任性的后果。</p><p class="ql-block">因為人不僅有墮性，還有僥幸心理。</p><p class="ql-block">未知苦處，不敬神佛。你不讓Ta觸碰到那個叫規(guī)矩，逃無可退，自作自受的東西，Ta也永遠(yuǎn)都會抱著幻想和僥幸生活。</p><p class="ql-block">自律的起點，依賴于“他律”。</p><p class="ql-block">好習(xí)慣不是天生就有的，自律也是后天培養(yǎng)的結(jié)果。沒有天生自覺的孩子，每個孩子身上也或多或少都存在惰性，會任性，缺乏自制力，但孩子之所以是孩子，也正在于他們?nèi)狈ψ杂X性。每一個孩子本能也都是貪圖享樂、追求安逸的，對學(xué)習(xí)等艱苦的事情，習(xí)慣畏難、總想放棄，他們也一定會覺得，上課不如睡懶覺舒服，做題不如刷手機輕松。這不光是孩子的天性，即便是大人有時候也是如此，不主動是常態(tài)，主動才是非常態(tài)。</p><p class="ql-block">但我們作為孩子的“第一責(zé)任人”，不可以放棄監(jiān)督的責(zé)任，決不能聽之任之。</p><p class="ql-block">鼓勵孩子做自己并不意味著縱容他們的墮性。一個自律自覺的孩子背后，也一定離不開父母穩(wěn)定，持續(xù)，不厭其煩地陪練、約束和督促；需要我們制定規(guī)則、時刻提醒，幫助孩子去除本性中的任性和散漫。</p><p class="ql-block">孩子不自律是本能，父母讓Ta學(xué)會自律才是本事，這是每一天的互動，陪伴和博弈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理學(xué)家塞德茲說：</p><p class="ql-block">“人如陶瓷，小時候會形成一生的雛形?！?lt;/p><p class="ql-block">培養(yǎng)習(xí)慣要趁早。一種好的習(xí)慣在孩子幼小時很容易形成，而在長大后就很難養(yǎng)成。</p><p class="ql-block">反之，孩子如果在小時候就有很多不良習(xí)慣，長大后也難以改掉。</p><p class="ql-block">學(xué)識影響眼界，眼界決定格局，格局影響著人未來的一生。</p><p class="ql-block">養(yǎng)成好的習(xí)慣，一輩子都享不盡它給你帶來的利息，養(yǎng)成了壞習(xí)慣，一輩子也都要償還無盡的債務(wù)。</p><p class="ql-block">絕對的自由是不存在的，也是危險的。但我們可以讓孩子在相對自由的范圍之內(nèi)，將努力，堅強，韌性等等這些品質(zhì)的形成過程，用無限的耐心和愛，去創(chuàng)造出靈活，流動，溫馨的體驗。</p><p class="ql-block">自律的過程，雖然難熬，但當(dāng)自律成了習(xí)慣時，就會發(fā)現(xiàn)所有的一切都在往好的方向走。</p><p class="ql-block">自律不等于自制，自律是內(nèi)在對目標(biāo)的清晰和堅定，自制是外力的束縛和壓抑。</p><p class="ql-block">自律的人生，最后都很美，因為也只有自己自律的人，才會擁有真正的自由??</p><p class="ql-block">而能讓自己一直任性，并且有能力讓自己一直任性的人，也絕非單純只是任性，那絕對是不一般的牛掰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們又還能不能探索一下下更多的可能性呢？</p><p class="ql-block">孔子幾千年前在刪定《詩經(jīng)》首篇《關(guān)雎》中就說：</p><p class="ql-block">發(fā)乎于情，止乎于禮。</p><p class="ql-block">克己復(fù)禮乎？隨心所欲不逾矩。</p><p class="ql-block">愿我們的孩子都能活出自己想要的樣子，既可隨心所欲，又能不逾矩。</p><p class="ql-block">在一個自己說了不算的世界里，活出一個自己說了算的人生??????????</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以上部分談話內(nèi)容來自李松蔚老師，部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系本人刪除??</p><p class="ql-block"><br></p>