<p class="ql-block">《寫(xiě)意花鳥(niǎo)》</p><p class="ql-block">一、中國(guó)繪畫(huà)的意</p><ul class="ql-block"><li>中國(guó)繪畫(huà)的立意就是寫(xiě)意</li></ul><p class="ql-block">所有分類(lèi)的根基都是立意，都是要求境界，立意在先，意，在中國(guó)繪畫(huà)里面，現(xiàn)實(shí)主義是西方的那一套，我們自己不這樣分，不論畫(huà)什么東西都是在彰顯人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知。表達(dá)自己自在的精神世界，達(dá)不達(dá)意，到什么火候，有的意境不夠，現(xiàn)在繪畫(huà)界整體的現(xiàn)狀就是境界不高。</p><ul class="ql-block"><li>意，就是一個(gè)境界</li></ul><p class="ql-block">怎么能得到這個(gè)境界？這是從佛學(xué)出來(lái)的詞，境界，就是我們思考的廣度、思考的范圍、思考的深度、應(yīng)該是立體的，現(xiàn)在看問(wèn)題動(dòng)不動(dòng)就是東方西方，好像只有現(xiàn)在才談東方西方，古人不談一樣，中國(guó)畫(huà) 西畫(huà)，跟東西沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族思考問(wèn)題從來(lái)都是世界意義的思考的，建立在這個(gè)世界上的思考系統(tǒng)，陰陽(yáng)、八卦、立腳點(diǎn)，不分東西方，東西南北全都有。</p><ul class="ql-block"><li>君子周而不比，小人比而不周—孔子《論語(yǔ).為政第二》</li></ul><p class="ql-block">君子的立意著眼點(diǎn)是整個(gè)地球，整個(gè)世界，我們的立意是超時(shí)空的，空間是至大無(wú)邊的，時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，這樣一種博大的情懷，不分你我，不分古今，現(xiàn)在還分當(dāng)代、現(xiàn)代。</p><ul class="ql-block"><li>繪畫(huà)就是求高、低、文、野、雅、俗</li></ul><p class="ql-block">這是根本性的東西，跟時(shí)間沒(méi)關(guān)系，有人說(shuō)筆墨當(dāng)隨時(shí)代，時(shí)代不是個(gè)質(zhì)量概念，我們是考慮永恒的一個(gè)民族，觀天地之變，找到穩(wěn)定的萬(wàn)變不離其宗的東西是什么，而且現(xiàn)在大談這個(gè)流派那個(gè)流派，京津派、黃山派、嶺南派、黃土派、在分，不聽(tīng)孔子的話(huà)，孔子就是一個(gè)，南方千山千水千才子，北方一天一地一圣人，一個(gè)足夠了。為道日損，損之又損，道無(wú)雙，我們是不分家的，天下都是兄弟，萬(wàn)物都是朋友，尊重、順應(yīng)、關(guān)愛(ài)、地球上的生物都是朋友，而現(xiàn)在在分，都是人類(lèi)共有的，應(yīng)該是這樣的觀念，大意，不分派別，不分時(shí)間，當(dāng)代現(xiàn)代近代？我們追求的是質(zhì)量、自在、和諧、不分家，這就是我們的原則。仁者無(wú)敵。不要樹(shù)立對(duì)立面。畫(huà)一個(gè)蘭花，就讓一個(gè)蘭花承載一個(gè)世界的道理，畫(huà)什么就承載一個(gè)世界，只有廣只有全才是永恒的。我們?cè)谟^察一個(gè)物種的時(shí)候，千想妙得，我們先想的是所有的物，我們?cè)诜治鲆粋€(gè)人的時(shí)候，看看周?chē)娜恕?lt;/p><ul class="ql-block"><li>己欲立而立人，給予達(dá)而達(dá)人—孔子《論語(yǔ).雍也》</li></ul><p class="ql-block">不是孤立的，孤立的不會(huì)自在，把周?chē)娜藞F(tuán)結(jié)好，你才能夠自在，才能夠無(wú)憂(yōu)、無(wú)恨、無(wú)悔，才完美。太自私的人不會(huì)太安寧的，考慮自己的時(shí)候要考慮到周?chē)娜?。這是我們的出發(fā)點(diǎn)、立腳點(diǎn)、這是我們的思維特征，中華民族不衰因?yàn)橛杏篮愕膬r(jià)值 整體觀念，這樣的立場(chǎng)，畫(huà)畫(huà)的做人必須有這種意思才能叫寫(xiě)意。</p> <p class="ql-block">二、知止的境界</p><p class="ql-block">老想突破，突破誰(shuí)？那什么思想去突破，孔子老子是博大的，釋伽牟尼是博大的，你突破的只是形象，歪相、奇相，一年四季你突破了嗎。</p><ul class="ql-block"><li>君子豹變，小人革面—《周易》</li></ul><p class="ql-block">在玩花樣，不是本質(zhì)上的變化，應(yīng)該是不斷的深化，不斷的完善，順天而行，足夠，一方水土養(yǎng)一方人，順天就足夠了，為什么老莊尚樸，抱著缸去澆灌是最笨的方法，老莊崇尚低級(jí)的不崇尚高級(jí)的，激進(jìn)之勢(shì)，有了這種想法后心的純潔被破壞了，純潔樸素破壞了。</p><ul class="ql-block"><li>雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)?！献印兜赖陆?jīng)》</li></ul><p class="ql-block">不講發(fā)展，講自在講穩(wěn)定，沒(méi)有狡詐沒(méi)有利益的爭(zhēng)奪，和平的，有了激進(jìn)的心樸素的心破壞了，玷污了心靈不純潔了。</p><ul class="ql-block"><li>樸雖小天下莫敢臣</li></ul><p class="ql-block">樸素的東西是人見(jiàn)人愛(ài)的，關(guān)公講義，曹操重智慧，我們是崇尚人類(lèi)的智慧還是崇尚人類(lèi)的品德，少算計(jì)，</p><ul class="ql-block"><li>放利而行，多怨—-孔子《論語(yǔ).里仁篇第四》</li></ul><p class="ql-block">這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了很多怨恨，只有樸素的東西才是安定的自在的，為什么知足長(zhǎng)樂(lè)，</p><ul class="ql-block"><li>山高必摧之</li></ul><p class="ql-block">搞藝術(shù)的追求永恒的，不趕時(shí)髦，追求自在平和清凈，這是我們的追求目標(biāo)，利益所在。境界調(diào)好了后不會(huì)樹(shù)敵的，寫(xiě)意，大意，畫(huà)蘭草時(shí)以弱的面貌出現(xiàn)，不要搶?zhuān)粰M，善于處下，善于忍讓?zhuān)?lt;/p><ul class="ql-block"><li>儉以養(yǎng)德</li></ul><p class="ql-block">冷才能靜，</p><ul class="ql-block"><li>食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事，而慎于言?！鬃印墩撜Z(yǔ)》</li><li>知止</li></ul><p class="ql-block">止了才能靜，水靜則澄，樸素的、原始的、純潔的、忘我的境界，才能修煉出好的人格，做好的藝術(shù)，傳統(tǒng)的價(jià)值觀</p><p class="ql-block">止-靜-定-安-律-德</p><p class="ql-block">這套程序，找沉靜的，心是沉靜的永恒的，不喧鬧，安下心來(lái)。</p><p class="ql-block">貴以專(zhuān)，打一槍換一個(gè)地方，不可能成功，</p><p class="ql-block">要有主見(jiàn)，要有自己的分析自己的見(jiàn)解，順天時(shí)，知天命，深化境界，完善人格。</p><ul class="ql-block"><li>文以載道 技近乎于道</li></ul><p class="ql-block">你的形象、筆墨才會(huì)達(dá)到永恒，筆墨精神千古不變。這就是我們學(xué)習(xí)最主要的目的。</p>