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武漢,你已經(jīng)很熱,你不要太美……?!翱纯存溄? 若有所悟73”(編輯中)

微不足道

<p class="ql-block">  鏈接,對(duì)于我來(lái)說,是一個(gè)豐富多彩的集合,穿行其間不亦樂乎。從中看到的圖象和文字,有些不想忘卻,或有些感觸,還有所啟示。如其自言自語(yǔ)、自?shī)首詷?,還不如說出去和各位同樂。于是我自擬三原則(可讀性,時(shí)效性,針對(duì)性)隨時(shí)將一些圖片、視頻、兩語(yǔ)三言……,予以收錄后選擇一、二,做成美篇。文字也盡量取自網(wǎng)絡(luò)(如有侵權(quán),立馬刪除),當(dāng)然盡量不用空話、P話和那些所謂勵(lì)志的話。你若無(wú)興趣可一笑而過,先說聲 抱歉了。因?yàn)檠凵窈途Φ南拗?,每每都有一些敏感?nèi)容自然湧入,給小編帶來(lái)一些麻煩,有些事,也許有過,卻不一定符合“正能量”。這次選擇了幾楨有關(guān)家鄉(xiāng)武漢的視頻,再配上“長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)攝影群”各位大師的照片,豈止添花,更是增彩,很是高興(當(dāng)然如涉侵權(quán),立馬刪除)。天空會(huì)收容每一片云彩,如果有負(fù)能量(其實(shí)能量哪有正負(fù)),我們一起擦亮眼睛,辯明真?zhèn)危?把光線放進(jìn)去,黑暗自然會(huì)逃走 。欣賞、學(xué)習(xí),我們一起感悟,一起開心。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">  武漢是鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 武漢有三鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 武漢三鎮(zhèn)很難評(píng)說。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這當(dāng)然并非說武漢是一個(gè)“最說不清的城市”。沒有什么城市是“說不清”的,武漢就更是“說得清”,只不過有些“不好說”,有點(diǎn)“小曲好唱口難開”而已。因?yàn)槲錆h這座城市確實(shí)有些特別?,F(xiàn)在幾乎可以肯定,當(dāng)年上帝創(chuàng)造武漢三鎮(zhèn)時(shí),如果不是頭腦發(fā)昏,便一定是別有用心。因?yàn)樗麨槲錆h選擇或者說設(shè)計(jì)了中國(guó)最好同時(shí)也是最壞的地形和地理位置。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這種“最好同時(shí)也最壞”可以概括為這樣幾句話:左右逢源,腹背受敵,亦南亦北,不三不四。這樣一種“最好同時(shí)也最壞”的地形和地理位置,也就暗示了武漢將會(huì)有中國(guó)最好但也可能最環(huán)的前途。武漢現(xiàn)在便正在這兩種前途之間徘徊,害得研究武漢文化的人左右為難。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 的確,無(wú)論從哪方面說,武漢都是一個(gè)矛盾體。它甚至無(wú)法說是“一個(gè)”城市或“一座”城市,因?yàn)樗鼘?shí)際上是“三座”城市,——武昌、漢口、漢陽(yáng)。三城合而為一,這在世界范圍內(nèi),恐怕也屬罕見。而特快列車在一市之中要停兩次(直快則停三次),恐怕也只有武漢一例。這曾經(jīng)是武漢人引以為自豪的一件事(另一件讓武漢人引以為自豪的事則是在武漢架起了長(zhǎng)江第一橋),并認(rèn)為據(jù)此便足以和其他城市“比闊”。事實(shí)上武漢也是中國(guó)少有的特大城市之一,它是上海以外又一個(gè)曾經(jīng)被冠以“大”字的城市?!氨Pl(wèi)大武漢”,就是抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)極為響亮的口號(hào)。事實(shí)上那時(shí)如果守住了武漢,戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)是會(huì)發(fā)生一些變化的。不過,當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府連自己的首都南京都守不住,又哪里守得住武漢?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 但不管怎么說,武漢的“大”,是毋庸置疑的。它是國(guó)內(nèi)不多的幾個(gè)可以和北京、上海較勁比大的城市。可惜,“大武漢”似乎并未干出很多無(wú)愧于這一稱號(hào)的“大事業(yè)”。它的成就和影響,不要說遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上北京、上海,便是較之那個(gè)比它邊遠(yuǎn)比它小的廣州,也差得很遠(yuǎn)。甚至在省會(huì)城市中,也不算十分出色。在過去某些時(shí)期,武漢一直沒有什么特別“拿得出手”的東西。既沒有領(lǐng)導(dǎo)消費(fèi)潮流的物質(zhì)產(chǎn)品,也罕見開拓文化視野的精神產(chǎn)品。除街道臟亂、市民粗俗和服務(wù)態(tài)度惡劣外,在全國(guó)各類“排行榜”上,武漢似乎都難列榜首(不過近幾年來(lái)武漢的城市建設(shè)和城市管理已大為改觀,尤其市內(nèi)交通的改善已今非昔比,市民的文明程度也有所提高)。這就使得武漢在中國(guó)城市序列中總是處于一種十分委屈的地位,也使武漢人極為惱火,甚至怨天怨地、罵爹罵娘,把一肚子氣,都出在他們的市長(zhǎng)或外地來(lái)的顧客頭上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>一、差一點(diǎn)成為首都</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">武漢的地理位置得天獨(dú)厚。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 武漢的地理特征可以概括為這樣幾句話:一線貫通,兩江交匯,三鎮(zhèn)雄峙,四海呼應(yīng),五方雜處,六路齊觀,七星高照,八面玲瓏,九省通衢,十指連心。其中,“一線”即京廣線,“兩江”即長(zhǎng)江、漢水,“三鎮(zhèn)”即漢口、漢陽(yáng)、武昌,“五方雜處”則指“此地從來(lái)無(wú)土著,九分商賈一分民”(《漢口竹枝詞》)的武漢市民構(gòu)成。其余幾句,大體上是說武漢地處國(guó)中,交通便捷,人文薈萃,具有文化上的特殊優(yōu)勢(shì)云云。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 具有這樣地理文化優(yōu)勢(shì)的城市,原本是該當(dāng)首都的?!秴问洗呵铩氛f:“古之王者,擇天下之中而立國(guó)?!比绻皇怯眉兊乩淼?、而是用文化的或地理加文化的觀點(diǎn)來(lái)看問題,那么,這個(gè)“天下之中”,就該是武漢(從純地理的角度看則是蘭州,所以也有主張遷都蘭州者),而不是北京。無(wú)論從地理上看,還是從文化上看,北京都很難說是中國(guó)的中心。它偏在所謂“十八行省”的東北一隅,遠(yuǎn)離富庶的南方經(jīng)濟(jì)區(qū),對(duì)于需要嚴(yán)加防守的東海、南海、西北、西南又鞭長(zhǎng)莫及。無(wú)論從政治(統(tǒng)領(lǐng)控制)、經(jīng)濟(jì)(賦稅貿(mào)易)、文化(傳播交流)哪方面看,定都北京,都不怎么方便。惟一的好處似乎是相對(duì)安全,但也未必。一旦“拱衛(wèi)京畿”的天津衛(wèi)失守,皇上和老佛爺也只好趕忙到西邊去打獵(當(dāng)時(shí)把光緒和慈禧的倉(cāng)皇出逃稱為“兩宮西狩”)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">看來(lái),元、明、清三朝的定都北京,都多少有點(diǎn)“欠妥”。然而元主清帝系從關(guān)外而入主中原者,北京更接近他們民族的發(fā)祥地,而明成祖朱棣的封地原本就是北京。他們的定都北京,可以說是理所當(dāng)然。何況北京也有北京的優(yōu)勢(shì)。它“北枕居庸,西恃太行,東連山海,南俯中原”,在這里可以遙控東北,兼顧大漠,獨(dú)開南面,以朝萬(wàn)國(guó),從某種意義上講,也確實(shí)是理想的帝都。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 新中國(guó)的定都北京當(dāng)然經(jīng)過了周密的考慮,而武漢也曾經(jīng)是北京、南京之外的首選。南京的落選自不難理解,而北京的當(dāng)選也在情理之中?!诖蠖鄶?shù)中國(guó)人看來(lái),只有北京才“最像首都”。定都北京,至少是順應(yīng)民心的。至于定都北京后的種種不便,則為當(dāng)時(shí)人們始料所不及?,F(xiàn)在,這種種不便隨著國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的發(fā)展,已越來(lái)越明顯。于是,遷都的問題,也就開始不斷地被人提起。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b>武漢就沒有那么多麻煩。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 除了“不像首都”外,武漢的條件確實(shí)要好得多。最大的優(yōu)勢(shì),就在于它是真正的“國(guó)之中”。中國(guó)最主要的省份和城市,全都在它周圍。南有湖南、江西,北有河南、陜西,東有安徽,西有四川,此為接壤之省份,而山西、河北、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、貴州甚至甘肅,距離亦都不遠(yuǎn),則“十八行省”得其大半矣。從武漢北上京津,南下廣州,西去成都,東至上海,大體上距離相等。到長(zhǎng)沙、南昌、合肥、南京、杭州、鄭州則更近。何況,武漢的交通又是何等便利!揚(yáng)子江和京廣線這兩條中國(guó)交通的主動(dòng)脈在這里交匯,“九省通衢”的武漢占盡了地利。東去江浙,南下廣州,不難走向世界;北上太原,西人川滇,亦可躲避國(guó)難。正所謂“進(jìn)可攻,退可守”,無(wú)論制內(nèi)御外,都長(zhǎng)袖善舞,游刃有余。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 其實(shí),從地理地形上看,武漢也未必“不像首都”。“茫茫九派流中國(guó),沉沉一線穿南北”,這兩句詞,寫盡了大武漢吞吐山河的氣勢(shì)。有此氣勢(shì)的城市在中國(guó)并不太多。鄭州太開闊,成都太封閉,而杭州又太秀氣。南昌、長(zhǎng)沙、合肥也氣象平平,深入腹地或偏于一隅的貴陽(yáng)、昆明、蘭州、太原、濟(jì)南、福州更難有提綱挈領(lǐng)、睥睨天下的氣勢(shì)。然而武漢卻有。大江東去,兩山雄踞,雖不及北京的山川拱衛(wèi),南京的虎踞龍?bào)?,卻也龜盤蛇息,得“玄武之象”?!盁熡昝n蒼,龜蛇鎖大江”,這種雄渾氣象,不也天下少有、他處罕見 總之,由于武漢地處華中,也許無(wú)法成為“坐北朝南”的帝都,卻未必不能做新中國(guó)的首都。不要說它那“九省通礦的交通便利更有利于國(guó)家的管理(包括政令通達(dá)和調(diào)兵遣將),至少也不會(huì)像北京那樣發(fā)生水資源危機(jī),要興修“引灤入京”的大工程。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 所謂武漢“不像首都”,一個(gè)重要的原因,大約就是它那三鎮(zhèn)鼎立的格局。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 在傳統(tǒng)的觀念看來(lái),首都應(yīng)該是中心,應(yīng)該像北京那樣,呈中心向外輻射狀。如果像武漢那樣三鎮(zhèn)鼎立,豈非暗示著“分裂”?此為大不吉利。再說,三鎮(zhèn)一起來(lái)當(dāng)首都,怎么安排似乎也不好擺平。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 其實(shí),按照現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn),這種格局,才是首都的理想狀態(tài)。綜觀世界各國(guó),首都作為一種特殊的城市,無(wú)非兩大類型。一種是單純型的,即政治中心與經(jīng)濟(jì)、文化中心疏離。首都就是首都,不承擔(dān)別的任務(wù),不具備別的功能,如美國(guó)首都華盛頓、加拿大首都渥太華、澳大利亞首都堪培拉、巴西首都巴西利亞。另一種則是復(fù)合型或綜合型的,即政治中心與經(jīng)濟(jì)中心或政治中心與文化中心相重疊,或者既是政治中心,同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)中心和文化中心,如日本首都東京、法國(guó)首都巴黎、俄國(guó)首都莫斯科、意大利首都羅馬、埃及首都開羅。如果選擇前一種類型,自不妨另選區(qū)位適中、氣候宜人、風(fēng)景秀麗而又易于重新規(guī)劃建設(shè)的小城。如果選擇后一種類型,則武漢實(shí)為首選之地。以武漢為首都,可以將工商業(yè)基礎(chǔ)較好的漢口發(fā)展為經(jīng)濟(jì)中心,將文教業(yè)基礎(chǔ)較好的武昌發(fā)展為文化中心,而在原先基礎(chǔ)較為薄弱、易于重新規(guī)劃的漢陽(yáng)建設(shè)政治中心。三個(gè)中心同在一市而分居三鎮(zhèn),能進(jìn)能退,可分可合,既可以相互支持、補(bǔ)充,又不會(huì)相互干擾、牽制,豈非“多樣統(tǒng)一”,合乎“中和之美”?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 何況武漢還有那么多自然景觀和人文景觀,決非那些干巴巴光禿禿的工商業(yè)城市可比。東湖秀色,珞珈青巒,琴臺(tái)遺韻,紅樓倩影,既有歷史遺產(chǎn),又有革命傳統(tǒng)。登黃鶴樓遠(yuǎn)眺,江城景色一覽無(wú)遺。晴川閣下,新枝歷歷;鸚鵡洲上,芳草萋萋。一橋飛架南北,三鎮(zhèn)通達(dá)東西。大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物;紫氣南來(lái),云集了四海英雄豪杰。登此樓,觀此景,你會(huì)感嘆:江流浩蕩,大地蔥寵,湖山俊秀,人文斐然,天下之美,盡在于此矣!這樣地靈人杰的地方,不是正好做首都?</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 武漢的文化地位也不一般。從歷史和地域兩個(gè)角度看,中國(guó)傳統(tǒng)文化大略可以分為北方文化和南方文化兩大系統(tǒng)。北方文化又稱中原文化,細(xì)說則有齊魯文化、燕趙文化、秦晉文化等。再往遠(yuǎn)說,還應(yīng)該包括西域文化、蒙古文化。南方文化則包括荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化,以及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的嶺南文化、滇黔文化和閩臺(tái)文化等。其中,影響最大者,也就是中原、荊楚、吳越、巴蜀。這四大文化,氣質(zhì)不同,風(fēng)格各異,精神有別,既對(duì)峙沖突,叉滲透交融。武漢恰恰是東西南北四大文化風(fēng)云際會(huì)的交鋒點(diǎn)。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 一方面,它是由長(zhǎng)江連接貫通的荊楚、吳越、巴蜀三大文化的中間地段;另方面,它又是南方文化“北伐”的先頭部隊(duì)和北方文化“南下”的先開之門。不難想象,武漢一旦獲得了北京那樣可以在全國(guó)范圍內(nèi)廣納精英延攬人才的文化特權(quán),也一定能創(chuàng)造出前所未有的氣勢(shì)恢弘的嶄新文化。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b> 事實(shí)上,武漢文化早就不是純粹的荊楚文化。</b>它已經(jīng)具有某種綜合、融合的性質(zhì)。有一個(gè)笑話也許能說明這一點(diǎn)。這笑話是武漢人說的。他們說,就像武漢本來(lái)要定為首都一樣,武漢話本來(lái)也是要定為普通話的。道理也很簡(jiǎn)單:中國(guó)人是“漢人”?!皾h人”不說“漢話”,說什么?這話的可笑之處,在于把“武漢話”簡(jiǎn)化為“漢話”,又把“漢話”等同于“漢語(yǔ)”。不過武漢人并不把它當(dāng)笑話講,我們也不把它當(dāng)笑話聽。因?yàn)槲錆h話確實(shí)有點(diǎn)“普通話”的意味。它是北方語(yǔ)系,南方口音,兼有南北方言的某些共同特征,而且很容易向北方方言過渡(漢劇極其接近京劇就是證明)。北方人聽得懂,南方人也聽得懂;北方人容易學(xué),南方人也容易學(xué)。除不太好聽外,并無(wú)明顯缺陷,定為普通話,也就沒有什么不妥。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 這就是武漢。 它是“七星高照”的地理中心,“九省通礦的交通樞紐,文化上“四海呼應(yīng)”,軍事上“六路齊觀”,經(jīng)濟(jì)上“八面玲瓏”,和全國(guó)各地都“十指連心”。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"> 看來(lái),武漢還真有資格當(dāng)首都。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b> 可惜,歷史好像不太喜歡武漢。</b></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">事實(shí)上,武漢曾經(jīng)好幾次差一點(diǎn)就當(dāng)成了首都,至少曾短時(shí)間地當(dāng)過首都。按照多少可以給武漢人一點(diǎn)面子的說法,第一次大概是三國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)東吳的孫權(quán)打算遷都武昌,卻遭到臣民們的反對(duì),道是“寧飲建業(yè)水,不食武昌魚”。結(jié)果,弄得武漢在人們的印象中,好像就只有一樣“武昌魚”可以稱道,而且還不如人家的“建業(yè)水”。更何況,那“武昌”還不是這“武昌”,——孫權(quán)擬遷都者,其實(shí)是湖北鄂城,而不是現(xiàn)在武漢三鎮(zhèn)中的那個(gè)武昌。1926年,北伐軍攻克江夏,改江夏縣為漢口市,隨后中央政府即由廣州遷都武漢,武漢成為首善之區(qū)。1927年,寧漢分裂,汪精衛(wèi)在武漢和蔣介石唱對(duì)臺(tái)戲,可惜并未弄成氣候,南京獨(dú)占鰲頭,而武漢僅僅只弄到了一個(gè)“特別市”的頭銜??箲?zhàn)期間,武漢又曾當(dāng)了幾天戰(zhàn)時(shí)首都。然而武漢很快就失守,重慶成了陪都。南京、重慶和武漢同飲一江水,結(jié)果人家一個(gè)當(dāng)了首都,一個(gè)當(dāng)了陪都,只有武漢夾在當(dāng)中,兩頭不沾邊,實(shí)在夠窩囊的。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 武漢,可以說是“得天獨(dú)厚,運(yùn)氣不佳”。</p><p class="ql-block"> 甚至直到現(xiàn)在,武漢的“運(yùn)氣”仍不能說是很好。歷史沒有給它很好的機(jī)遇,它自己似乎也沒有很好的作為。據(jù)方方說,曾經(jīng)一度有人將武漢(主要指漢口)稱作“東方芝加哥”,謂其繁華其現(xiàn)代和美國(guó)那“哥們”差不多??上А敖辛藥状螞]什么人反應(yīng),也就沒有叫開來(lái)”(《武漢這個(gè)地方》)。方方熱愛武漢,很想為武漢人爭(zhēng)面子,就說沒叫成也不壞,因?yàn)榻谐闪艘仓皇莻€(gè)“二哥”。但她仍堅(jiān)持說武漢的知名度“恐怕僅次于北京、南京、西安、上海、天津、廣州六城”,而且還很為武漢排在第七不平。然而在我看來(lái),只怕連“老七”的排名似乎都樂觀了一點(diǎn)。武漢的知名度確實(shí)曾經(jīng)是很高的。只不過那多半是老皇歷。比如湖南搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí),便有地主逃難“一等的跑上海,二等的跑漢口,三等的跑長(zhǎng)沙”之說??上КF(xiàn)如今“人心不古”人們提起武漢,已不再肅然起敬,不怎么把它當(dāng)了不起的大城市看。當(dāng)然,知道武漢的人還是很多。但他們的“有關(guān)知識(shí)”卻少得可憐:</p><p class="ql-block"> 一是武漢熱,是“三大火爐”之一;</p><p class="ql-block"> 二是武漢人惹不起,是“九頭鳥”?!疾皇鞘裁春迷~兒。</p><p class="ql-block"> 說起來(lái),武漢是有點(diǎn)委屈有點(diǎn)窩囊。它在中國(guó)歷史上可是作過大貢獻(xiàn)有過大功勞的。可現(xiàn)在,它似乎不那么風(fēng)光。當(dāng)廣州和珠江三角洲迅速崛起,以其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行“文化北伐”時(shí),它瞻前顧后(看北京,看廣州);當(dāng)上海以浦東開發(fā)為契機(jī),成為長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“龍頭老大”,而重慶也在一夜之間成為中國(guó)第四個(gè)直轄市時(shí),它東張西望(看上海,看重慶)。它看到了什么?它看到東(上海)南(廣州)西(重慶)北(北京)都在發(fā)展,而自己夾在當(dāng)中,卻大大落伍。有著辛亥首義之功的武漢,有著能當(dāng)首都條件的大武漢,現(xiàn)在卻只有一個(gè)“大而無(wú)當(dāng)”的大城市框架,而且“高不成,低不就”,既大不起來(lái),又小不下去。</p><p class="ql-block"> 也許,事情到了這個(gè)份上,武漢人就不該抱怨運(yùn)氣,埋怨別人,而該好好想想自己長(zhǎng)年在外工作、對(duì)各大城市市民習(xí)氣領(lǐng)受頗多的武漢市人大代表王新國(guó)就曾很有感慨地說:“武漢人愛到處晃,干事也晃晃,‘荷花’晃掉,‘鶯歌’晃啞。我?guī)状慰吹皆诮诸^喝汽水的小青年,喝完了把瓶子砸在馬路上。這連小市民都算不上。至于過完早亂扔碗,隨便過馬路、吵架、抖狠,都不是現(xiàn)代化大都市應(yīng)有的現(xiàn)象?!保?999年2月2日《新聞信息報(bào)》)無(wú)疑,武漢沒當(dāng)上首都也好,不那么風(fēng)光景氣也好,都不該由武漢市民來(lái)負(fù)責(zé)。——這里面有極其復(fù)雜的多種原因,不是哪個(gè)人負(fù)得了責(zé)的。但武漢人的性格沒幫上什么忙,甚至幫了倒忙,卻也是事實(shí)。比如,在武漢生活,隨時(shí)都要準(zhǔn)備吵架;而在武漢的國(guó)營(yíng)大商場(chǎng)購(gòu)物,也很少有心情愉快的時(shí)候?!笆圬泦T們永遠(yuǎn)惡劣的態(tài)度和永遠(yuǎn)懶散的作風(fēng),使你覺得他們站在那些柜臺(tái)里所要做的事情基本上就是讓你滿心不快地走出他們的店門”(方方《在武漢購(gòu)物》)。久而久之,人們就習(xí)慣了這種惡劣,對(duì)那些態(tài)度好得出奇的商店反倒起疑,懷疑他們要推銷假冒偽劣的產(chǎn)品。很多人都說,武漢人的性格就是這樣的,其實(shí)他們?nèi)撕芎?。我也認(rèn)為武漢人很好,甚至很可愛,然而卻讓外地人受不 于是,我們就想問一句:武漢人的性格究竟是怎么搞的?</p><p class="ql-block">二、武漢人的性格</p><p class="ql-block"> “天上九頭鳥,地下湖北佬?!蔽錆h人的名聲似乎不好。</p><p class="ql-block"> 這有點(diǎn)像上海人。不過,上海人名聲不好,是因?yàn)樗麄冏砸曁?,看不起人;武漢人名聲不好,則是因?yàn)樗麄兓饸馓?,喜歡罵人。</p><p class="ql-block"> 說起來(lái),武漢人罵人的“水平,大概算得上全國(guó)第一。武漢的“市罵”很多,最常用和最通用的主要是“婊子養(yǎng)的”(次為“個(gè)板馬”),使用頻率比咱們的“國(guó)罵”(他媽的)還高。武漢并非中國(guó)妓女集中的地方,不知為什么會(huì)有這么多“婊子養(yǎng)的”?真是怪事!</p><p class="ql-block"> 其實(shí),這句話,有時(shí)也不一定是、甚至多半不是罵人,只不過表示一種語(yǔ)氣,甚或只是一種習(xí)慣用語(yǔ),什么意思也沒有。比方說,武漢人稱贊一本書或一場(chǎng)球賽好看、一場(chǎng)游戲或一件事情好玩,就會(huì)興高采烈地說:“個(gè)婊子養(yǎng)的,好過癮呀!”夸獎(jiǎng)別人長(zhǎng)得漂亮或事情做得漂亮,也會(huì)說:“個(gè)婊子養(yǎng)的,好清爽呀!”甚至當(dāng)媽媽的有時(shí)也會(huì)對(duì)子女說:“你個(gè)婊子養(yǎng)的”;或者說到自己的兄弟姐妹,也會(huì)說“他個(gè)婊子養(yǎng)的”。池莉小說《不談愛情》中吉玲的姐姐們就是這樣相互稱呼的。每到這時(shí),吉玲媽就會(huì)不緊不慢滿不在乎地提醒一句:“你媽我沒當(dāng)過婊子。”想想也是,武漢人這樣說話,如果認(rèn)真算來(lái),豈非自己罵自己?不過武漢人既然“什么娘都敢罵”,當(dāng)然也就敢罵自己的娘。一個(gè)連自己的娘都敢罵的人,當(dāng)然也就所向無(wú)敵,沒人敢惹。</p><p class="ql-block"> 這就和上海人很有些不一樣。上海人是“派頭大,膽子小”。平常沒事的時(shí)候,一副“高等華人”的派頭,不把外地人放在眼里,一旦外地人兇起來(lái),“乖乖隆地洞”,立刻就“退兵三舍”,聲明“君子動(dòng)口,不好動(dòng)手的喏”。武漢人可沒有這么“溫良恭儉讓”。他們不但敢“動(dòng)口”,而且也敢“動(dòng)手”。武漢人到上海,看上海人吵架,常常會(huì)不耐煩:“個(gè)婊子養(yǎng)的,吵半天了,還不動(dòng)手!”他們覺得很不過癮。</p><p class="ql-block"> 的確,武漢人的敢動(dòng)手,也是全國(guó)有名(但仍遜于遼寧人)。“文革”中,他們可是連江青的特使都打。因此,正如全國(guó)都有點(diǎn)討厭上海人(但不害怕),全國(guó)也都有點(diǎn)害怕武漢人(但不討厭)。討厭而不害怕,所以諷刺上海人的笑話小品不少;害怕而不討厭,所以諷刺武漢人的笑話小品不多,盡管背地里也不少嘀咕。</p><p class="ql-block"> 其實(shí),武漢人不但火氣大,而且“禮性”也大。武漢人說話,一般都會(huì)尊稱對(duì)方為“您家”(吵架時(shí)例外),相當(dāng)于北京人的“您”,實(shí)際上也是“您”字的音變,讀作nia,和nin非常接近(武漢話之屬于北方語(yǔ)系,此即證明)。不同的是,武漢話的“您家”還可以用于第三人稱,比如“他您家”,相當(dāng)于“他老人家”。同樣,一句話說完,也總要帶一個(gè)“您家”,作為結(jié)尾的語(yǔ)氣并表示尊敬,也相當(dāng)于北京人的“您哪”。北京人講究禮數(shù),開口閉口,每句話后面都得跟個(gè)“您哪”:“多謝您哪!回見您哪!多穿點(diǎn)衣裳別著了涼您哪!”武漢人也一樣:“勞為(有勞、偏勞、多謝)您家!好走您家!明兒再來(lái)您家!”你說禮性大不大。</p><p class="ql-block"> 不過,在北京,“您”是“您”,“您哪”是“您哪”,一用于稱呼,一用于后綴,不會(huì)混亂。而武漢人則不論是“您”還是“您哪”,通通都是”您家”。結(jié)果就鬧出這樣的笑話來(lái)。一個(gè)武漢人問:“您家屋里的豬養(yǎng)得好肥呀,么時(shí)候殺您家?”對(duì)方答:“明兒殺您家?!眱蓚€(gè)人都很客氣、講禮,但結(jié)果卻好像兩個(gè)人都挨了罵。</p><p class="ql-block">只要使用“您家”,不管是用于稱呼,還是用于后綴,都是“敬語(yǔ)體”。這一點(diǎn)和北京話大體上一樣。但如果長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話也用起“您家”來(lái)了,則可能會(huì)有挖苦諷刺之意。當(dāng)然,北京人在“損人”時(shí)也會(huì)使用“您”這個(gè)字。比如買東西嫌貴,賣主白眼一翻:“您哪,自個(gè)兒留著慢慢花吧!”這種用法武漢也有:“不買就算了響!您家們味兒幾大響!”但不難聽出,北京人的話里透著股子蔑視,武漢人的話里則是氣哼哼的。</p><p class="ql-block"> 所以,武漢人雖然也會(huì)“損人”(準(zhǔn)確地說是“挖苦”),卻更喜歡痛痛快快地罵人。罵人多過癮呀!不用“您家”長(zhǎng)“您家”短的,一句“娘子養(yǎng)的”,就什么意思都清楚。</p><p class="ql-block"> 武漢人雖然十分講禮(只限于熟人),卻并不虛偽。相反,他們還極為憎惡虛情假意、裝模作樣的做派,稱之為“鬼做”,有時(shí)也叫“(啫)。這個(gè)字,和上海話中的“嗲”有相近之處又大不相同。上海話中的“嗲”,至少并不都是貶義,比方說“老嗲咯”就是“非常好”的意思。武漢人之所謂“啫”卻絕無(wú)“好”意,最多只有“嬌嗲”的意思。比如一個(gè)有資格撒嬌的兒童(一般限于女孩)十分嬌嗲可愛,武漢人也會(huì)贊賞地說:“這伢好啫呀!”而極盡撒嬌之能事,則叫“啫得滂醒”。但更多的用法,卻是對(duì)“撒嬌”、“發(fā)嗲”的一種輕蔑、諷刺和批判,尤其是指那些根本沒有資格撒嬌、發(fā)嗲或擺譜,卻又要裝模作樣、忸怩作態(tài)者之讓人“惡心”、“犯酸”處。遇到這樣的情況,武漢人就會(huì)十分鄙夷地說:“你啫個(gè)么事?”或“闖到鬼了,屁大一點(diǎn)的辦事處,他個(gè)婊子養(yǎng)的還啫不過!”看來(lái),武漢人之所謂啫,大概略似于臺(tái)灣人所謂“作秀”。所以武漢人也把“啫”和很“啫”的人叫做“莊秀梅”,也是有“作秀”的意思。不過,“作秀”作的都是“秀”,“啫”作的卻不一定是“秀”,甚至根本“不是東西”;“作秀”雖然假,卻或者有觀賞性,或者能糊弄人,“啫”卻既無(wú)觀賞性,也不能糊弄人,只能讓人惡心。所以,說一個(gè)人“啫里啫氣”,絕非好評(píng)。</p><p class="ql-block">武漢還有一句罵人的話,叫“差火”。所謂“差火”,也就是不上路、不道德、不像話、不夠意思、不懂規(guī)矩、不好說話、愛挑毛病、做事不到位等意思的一種總體表示。因?yàn)樽鲲埲绻钜话鸦?,就?huì)煮成夾生飯,所以差火又叫“夾生一,也叫“半調(diào)子”。在武漢話里,“他個(gè)‘板馬’蠻夾生”、“他個(gè)‘板馬’蠻差火”,或“莫差火”、“你個(gè)婊子養(yǎng)的夾生么事”等等,意思都差不多。夾生飯不能吃,半調(diào)子不好聽。一個(gè)人,如果不好說話,不好相處,不夠意思,就會(huì)被認(rèn)為是差火、夾生,他在武漢人中間也就很難做人。</p><p class="ql-block"> 那么,什么人或者說要怎樣做才不“夾生”或不“差火”。第一要“仗義”,第二要“大方”,第三要“到位”。武漢人很看重朋友之間的友誼,真能為朋友兩肋插刀。一個(gè)人,一旦有難,找武漢的朋友幫忙,多半能夠得到有力的幫助。如果你是他們的“梗朋友”,則能得到他們的拚死相助。武漢人所謂“梗朋友”,相當(dāng)于北京人的“鐵哥們”?!肮!边@個(gè)字,有人認(rèn)為應(yīng)該寫作“耿”,即忠心耿耿的意思。我卻認(rèn)為應(yīng)該寫作“?!?。因?yàn)槲錆h話中的“geng”,首先有“完整”之意。比方說一個(gè)東西要保持完整,不能掰開、折斷、切碎,武漢人就會(huì)說:“莫掰,要geng的”。查遍同音字,也只有表示植物之根、枝、莖的“梗”字約略近之。植物的根、枝、莖在被折斷掰斷之前,當(dāng)然是“梗的”。所以,梗,在武漢話中,又有“地道”之意。比如某個(gè)人不折不扣地是個(gè)糊涂蟲,武漢人就會(huì)說:“這個(gè)老幾‘活梗地’是個(gè)‘糊溏’(關(guān)于“糊溏”,以后再解釋)?!彼^“活梗地”,也就是地地道道地、不折不扣地?!拌F哥們”當(dāng)然是地地道道、不折不扣的朋友,也是沒有半點(diǎn)含糊、一點(diǎn)也不夾生的朋友,同時(shí)還是可以把自己完整地、全身心地交付出去的朋友,因此是“梗朋友”。</p><p class="ql-block"> </p>