<p class="ql-block">晉祠，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。</p><p class="ql-block">其中難老泉、侍女像、圣母殿被譽(yù)為“晉祠三絕”。晉祠是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國(guó)宗祠；是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的集約載體，國(guó)內(nèi)宋元明清至民國(guó)本體建筑類型、時(shí)代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫(huà)碑碣均為國(guó)寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實(shí)證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。</p> <p class="ql-block">古人看戲，不像今人坐在一排排井然有序的劇場(chǎng)內(nèi)，而是露天站著看，欄桿上、橋上及各種建筑物上，只要能看到舞臺(tái)表演的地方，都站滿了觀眾。中軸線的第二個(gè)建筑物是一座橋，會(huì)仙橋橫跨于晉水上游的智泊渠。</p> <p class="ql-block">【會(huì)仙橋】</p><p class="ql-block">水鏡臺(tái)正西跨越智伯渠上的小橋叫會(huì)仙橋。此橋有一段動(dòng)聽(tīng) 的傳說(shuō)。相傳，此橋是明朝翰林羅洪先與仙女相會(huì)的地方，所以取名 “會(huì)仙橋”。羅洪先本是明代大奸臣、大貪官嚴(yán)嵩的兒女親家， 他為官清正廉明，與嚴(yán)嵩多有抵牾。</p><p class="ql-block">有一年，嚴(yán)嵩造了一座豪華 客廳，其中的一根梁是大魚(yú)的骨頭。 前來(lái)慶賀的人對(duì)客廳均大加 贊賞，惟獨(dú)羅洪先不客氣地說(shuō)：“好是好，就是梁太小。”嚴(yán)嵩 以為羅當(dāng)眾侮辱他“氣量太小”，于是準(zhǔn)備羅織罪名加害于他。</p><p class="ql-block">嚴(yán)嵩的女兒不忍未來(lái)的公爹大禍臨頭，但又不便明言，急中生智 就泡了一碗茶，命侍女送去。未過(guò)門的媳婦敬公爹一碗茶不為違 禮。 羅洪先揭開(kāi)碗蓋一瞧，內(nèi)浮兩顆紅棗一撮茴香，羅沉思良 久，恍然大悟：棗棗茴香莫不是早早回鄉(xiāng)之意。</p><p class="ql-block">于是連夜逃走， 羅洪先就這樣被罷官免職。丟了官職的羅洪先云游四海。有一天，他來(lái)到晉祠，當(dāng)信步 走到智伯渠上的木板橋邊時(shí)，見(jiàn)橋的西頭有一手?jǐn)y竹筐的農(nóng)家少婦，衣著得體，鬢發(fā)如云，楚楚動(dòng)人。 羅不由地隨口吟出贊美的 詩(shī)句：“世人?？湮魇┟?，余視嬌婦勝西施。</p><p class="ql-block">”婦人聽(tīng)罷大為惱 火，立馬回敬兩句：“官丟位去宜收斂，滿口穢語(yǔ)怎學(xué)仙?！闭f(shuō) 罷飄然逝去。羅欲跨橋追趕，只見(jiàn)木板驟然起火。羅洪先方才醒 悟：村姑并非凡人。從此，羅洪先潛心于佛道，成為對(duì)佛教、道 教造詣很深的學(xué)者，并寫(xiě)下詠晉祠詩(shī)一首：“懸甕山中一脈清， 龍?bào)椿⒎[真名。</p><p class="ql-block">水飄火劫山移步，五十年來(lái)帝母臨。”后來(lái)人 們?cè)跓龤У哪景鍢蛱幮蘖耸鍢?，?huì)仙橋由此名聲大噪。</p> <p class="ql-block">【水鏡臺(tái)】是現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)。戲臺(tái)分前后兩部，從建筑形制來(lái)看，后臺(tái)為明代建造；前臺(tái)是清代補(bǔ)建。前臺(tái)立十二根明柱支撐卷棚式屋頂，周圍加各種裝飾，制作工藝精細(xì)。后臺(tái)臺(tái)身四角立柱，有兩面圍廊與前臺(tái)連成一體。前后臺(tái)之間設(shè)上下場(chǎng)門，中以木板隔開(kāi)，上懸“水鏡臺(tái)”橫匾。臺(tái)基高出地面1.3米，前沿排列六十公分高的石望柱，嵌入石勾欄，將前后臺(tái)圍一周，使整個(gè)建筑渾然一體。</p> <p class="ql-block">【水鏡臺(tái)】造型雄奇，雕刻精巧，集樓、臺(tái)、殿、閣為一體。禧太后初建頤和園時(shí)，曾派人照搬了晉祠戲臺(tái)。</p><p class="ql-block">【水鏡臺(tái)】上部所懸匾額“三晉名泉”，是清康熙武舉楊廷翰所書(shū)，書(shū)體清秀，筆力遒勁；而清代補(bǔ)建的卷棚上懸正額“水鏡臺(tái)”，是清乾隆翰林、名書(shū)法家、晉祠人楊二酉所題，以秀麗著稱，被譽(yù)為晉祠三大名匾之一。有趣的是，楊二酉是楊廷翰之侄，伯父與侄兒，一武一文，各題名匾，一前一后，同懸于水鏡臺(tái)上，為這座戲臺(tái)增色許多。</p> <p class="ql-block">【晉祠】每年要舉行數(shù)十次祭祀活動(dòng)，其中的十三個(gè)祭日要唱戲，除了祭關(guān)帝時(shí)在那邊的鈞大樂(lè)臺(tái)演出，其余都在水鏡臺(tái)上進(jìn)行。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">【對(duì)越牌坊】相傳，明代書(shū)法家高應(yīng)元的母親患偏頭痛，久治無(wú)效。后來(lái)在呂祖廟前得一簽，簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”4個(gè)字，它的含義是只有在祠內(nèi)增加些建筑，才能消災(zāi)免難。</p><p class="ql-block">高應(yīng)元在晉祠內(nèi)仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋等應(yīng)有盡有，唯獨(dú)缺少牌坊，便決定建造一座牌坊。經(jīng)過(guò)他深思熟慮后，他認(rèn)為在祠內(nèi)的獻(xiàn)殿東這塊空地最合適。</p><p class="ql-block">高應(yīng)元想，將來(lái)牌坊落成后，殿、臺(tái)、坊組成一組規(guī)模宏大的建筑群，定會(huì)收到消災(zāi)的效果。高應(yīng)元原計(jì)劃建造一座簡(jiǎn)單的小牌坊，沒(méi)想到在破土動(dòng)工的第二天，他母親的病就好了，因而，他有決定建成一座大牌坊。</p><p class="ql-block">牌坊落成后，高應(yīng)元為它命名為“對(duì)越”，并親自執(zhí)筆寫(xiě)下了匾額，此匾氣勢(shì)頗為磅礴，被列為晉祠三大名匾之一。</p> <p class="ql-block">【對(duì)越牌坊】建于明代萬(wàn)歷四年（1576年）。它不僅造型優(yōu)美， 雕刻玲瓏，彩繪鮮艷，極富觀瞻價(jià)值，而且它的問(wèn)世飽含著一段母子情深的故事。相傳，明代書(shū)法家晉祠附近東莊的高應(yīng)元為治其母偏頭疼頑 癥，到呂祖爺面前求簽，所求簽上寫(xiě)有“添磚加瓦”四個(gè)字， 意為應(yīng)在晉祠內(nèi)建筑點(diǎn)什么，方能消災(zāi)祛病。</p><p class="ql-block">高應(yīng)元在祠內(nèi)仔細(xì) 觀察，發(fā)現(xiàn)殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋樣樣都有，惟獨(dú)少了牌 坊。所以，決定建一座牌坊，地址就選在圣母殿前不遠(yuǎn)處獻(xiàn)殿和 金人臺(tái)之間，取名“對(duì)越”，并親手書(shū)寫(xiě)匾額，懸于中央，這就 是有“雄偉之筆”美譽(yù)的晉祠三大名匾之一的“對(duì)越”二字。</p> <p class="ql-block">穿過(guò)【對(duì)越牌坊】，便是【獻(xiàn)殿】。在水鏡臺(tái)，感受到的是明代建筑的優(yōu)美，而在獻(xiàn)殿，則被它的大氣磅礴所震撼。這座金代建筑，就是“晉祠三寶”的國(guó)寶級(jí)建筑之一。殿始建于金大定八年（1168年），明萬(wàn)歷二十二年(1594年)修葺，梁架上寫(xiě)有“1955年用原料按原式樣翻修”字樣。據(jù)說(shuō)是按原樣保持了金代建筑特點(diǎn)，它的全木構(gòu)結(jié)構(gòu)，是我國(guó)現(xiàn)存古建中為數(shù)不多的金代建筑實(shí)例之一，當(dāng)是中華古建的瑰寶。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿位于晉祠內(nèi)魚(yú)沼飛梁的前面。這座大殿原來(lái)是祭祀圣母、供獻(xiàn)禮品的場(chǎng)所。金在定八年(1168年)創(chuàng)建，明萬(wàn)歷二十二年(1594年)修葺。面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱簡(jiǎn)潔，出檐深遠(yuǎn)，外觀酷似涼亭，但整體結(jié)構(gòu)輕巧穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block">【獻(xiàn)殿】面闊三間，進(jìn)深兩間，斗拱簡(jiǎn)潔，出檐深遠(yuǎn)，為亭閣式建筑，施柱十二根，頂為歇山式，上覆琉璃瓦。屋脊有寶剎，兩側(cè)鴟尾為龍吻。觀整體結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)樸通透，輕巧穩(wěn)固。晉祠獻(xiàn)殿是祭祀圣母、供獻(xiàn)禮品的場(chǎng)所。因此四周都是開(kāi)放式的，以利通風(fēng)。</p><p class="ql-block">對(duì)于晉祠獻(xiàn)殿，建筑界泰斗梁思成先生有評(píng)價(jià)云：“獻(xiàn)殿的梁架，只是簡(jiǎn)單的四椽栿上放一層干梁，梁身簡(jiǎn)單輕巧，不弱不費(fèi)，故能敬經(jīng)久不壞?！?lt;/p><p class="ql-block">一般來(lái)說(shuō)，游人在獻(xiàn)殿容易輕易路過(guò)，因獻(xiàn)殿較暗，也無(wú)華麗的可吸引人眼球的東西。這樣純樸的一座金代大殿，<span style="font-size: 18px;">忽略它的偉大處。它即便在炎熱的夏天，當(dāng)你進(jìn)入【獻(xiàn)殿】就會(huì)感覺(jué)到清涼無(wú)比，故古人為了祭品能夠長(zhǎng)時(shí)間的供奉，將此殿建成為四面通透，已達(dá)到清涼效果。古人真是用心良苦，堪稱最早的“冷庫(kù)”建筑。理</span>不應(yīng)當(dāng)僅僅是路過(guò)的，最起碼的在此體驗(yàn)一下涼快之感。</p> <p class="ql-block">【金人臺(tái)】四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。</p> <p class="ql-block"> 晉祠鐵人是中國(guó)宋代的大型鑄鐵制品，留存在山西太原晉祠內(nèi)會(huì)仙橋上的金人臺(tái)上。金人臺(tái)的四角各立鐵人一尊，各高 7尺。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">現(xiàn)存西南角的三尊是北宋紹圣四年(1097)鑄造(見(jiàn)彩圖)，其余一尊為后代補(bǔ)鑄。鐵人造型雄健英武,鎧甲鮮明,胸腹膝腿等處鑄有清晰的文字，全身不見(jiàn)鑄造披縫，估計(jì)是用傳統(tǒng)失蠟法鑄造。鐵人露天放置,經(jīng)歷了近900年的風(fēng)霜雨雪，仍晶瑩明亮。祠內(nèi)尚有同時(shí)代的鑄鐵獅獸多尊，也未生銹，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)冶鑄技術(shù)已具有很高水平。</p> <p class="ql-block">【魚(yú)沼飛梁】晉祠圣母殿前，是一座精致的方形荷葉魚(yú)沼的古橋建筑。與圣母殿同建于北宋時(shí)期，距今已有1500多年的歷史，整個(gè)梁架都是宋代的遺物。這種十字形橋也是中國(guó)現(xiàn)存古橋梁中的孤例，四周有勾欄圍護(hù)可憑依。古人以圓者為池，方者為沼。因沼為晉水第二大源頭，流量甚大，游魚(yú)甚多，所以取名魚(yú)沼。沼內(nèi)立三十四根小八角形石柱，柱頂架斗拱和枕梁，承托著十字形橋面，就是飛梁。殿前匯泉成方形魚(yú)沼，上架十字形平面的橋梁起殿前平臺(tái)作用，構(gòu)思甚是別致。</p> <p class="ql-block">中國(guó)作為橋的國(guó)度，古橋自然數(shù)不勝數(shù)。但多如繁星的歷史名橋中，有十座橋梁尤為璀璨奪目——盧溝橋、廣濟(jì)橋、五亭橋、趙州橋、安平橋、十字橋、風(fēng)雨橋、鐵索橋、五音橋、玉帶橋。其中，十字橋說(shuō)的就是山西太原的晉祠十字橋。</p><p class="ql-block">這座十字橋，是中國(guó)現(xiàn)存最早的十字橋。不過(guò)，你要是問(wèn)太原人這座十字橋在哪兒，他們十有八九會(huì)搖頭。因?yàn)楸镜厝瞬还芩惺謽颍@座橋，有一個(gè)特別特別美的名字——【魚(yú)沼飛梁】。</p> <p class="ql-block">【魚(yú)沼飛梁】是中國(guó)少有的一種十字橋梁形式，在方形沼內(nèi)，置34根石橋柱，柱頭置木斗栱與梁枋，承石頭橋板與石欄桿，石橋面中高兩側(cè)面低，木斗栱與梁枋改變了石橋面的推力傳遞方向，使重量垂直傳到橋柱上，橋柱從梁枋荷載角度分布間距寬窄不等。橋梁充分利用材質(zhì)在三種環(huán)境中的特長(zhǎng)，石柱水中耐腐，木材韌性與塑性，石橋板耐磨、防火，達(dá)到了橋梁堅(jiān)固、美觀、耐久的效果。</p> <p class="ql-block">【魚(yú)沼飛梁】這座橋梁在世界上的評(píng)價(jià)就是被稱為世界上最古老的立交橋。</p> <p class="ql-block">晉水二泉</p> <p class="ql-block">西周（前11世紀(jì)—前771年）周成王姬誦封胞弟姬虞于唐，稱唐叔虞。其封地在今山西翼城，后來(lái)叔虞宗族的一支遷至?xí)x陽(yáng)，在懸甕山麓晉水發(fā)源處建祠宇，稱唐叔虞祠。虞的兒子燮因境內(nèi)有晉水，改國(guó)號(hào)晉。</p> <p class="ql-block">天圣年間（1023年—1032年），宋仁宗趙禎于追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。被稱之為晉祠“三寶”中的一寶。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大殿前廊八根木柱上有木雕盤(pán)龍八條，是現(xiàn)存中國(guó)古建筑的孤例。為宋元祐二年（1087）太原府呂吉等人集資施造，盤(pán)龍柱之制，北朝晚期之際的石雕佛龕門倚柱之上即已出現(xiàn)，木結(jié)構(gòu)建筑實(shí)物遺存至今者推此為古。</p> <p class="ql-block">柱上盤(pán)龍之一</p> <p class="ql-block">前廊當(dāng)心兩側(cè)設(shè)角柱各一，用以承載上檐翼角和下檐角栿后尾上的荷重。</p> <p class="ql-block">圣母殿徹上露明造（無(wú)天花板）</p><p class="ql-block">圣母殿上下兩檐闌額和普拍枋上用斗栱承托深遠(yuǎn)翼出的屋檐。斗栱本為一定規(guī)格的斗形木墊塊和弓形短木層疊裝配組成構(gòu)件整體，具有結(jié)構(gòu)和裝飾的雙重作用，是中國(guó)古代木構(gòu)架體系建筑的顯著特征。斗栱從兩個(gè)方向上懸挑，因而在兩個(gè)方向上減少了上部結(jié)構(gòu)跨度，從而提高了梁、枋等構(gòu)件的承載能力。也把建筑上部大面積的荷載層次地傳至柱頭，其可調(diào)節(jié)變形的作用保證了柱頭受力的一致性。</p> <p class="ql-block">圣母殿上檐柱頭鋪?zhàn)鳌?lt;/p> <p class="ql-block">當(dāng)然，最精美的部分還在圣母殿內(nèi)。殿內(nèi)無(wú)金柱，當(dāng)心間設(shè)神龕，龕內(nèi)為木制鳳椅一具，圣母像結(jié)跏趺而坐。龕前及兩側(cè)依壁塑四十二尊（不包括圣母主象）。他們分別是宮廷中尚室、尚膳、尚璽、尚寶的侍女和歌伎、舞伎等。</p> <p class="ql-block">圣母像特寫(xiě)</p> <p class="ql-block">晉祠的一絕之一為圣母殿中的宋代侍女塑像，群像塑于北宋元佑年間，圣母像的座臺(tái)背后有墨書(shū)元右二年的題記（公元1087年）。這時(shí)正是北宋人才輩出的時(shí)代，司馬光、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、范寬、郭熙等等都在此前后活動(dòng)著，而晉祠又早就是名勝之地。但大部分雕塑家都不留名，這堂雕塑的作者也就無(wú)徑考查。</p> <p class="ql-block">從雕塑手法來(lái)看，北宋匠人們一反歷代宗教造像固定的模式刻畫(huà)了一群沒(méi)有自由身，禁錮深宮，還要小心度日的活生生的宮女形象。宋代塑像藝術(shù)上的突破點(diǎn)就在于絕不雷同：人物的身材不同，面部形象不同，手執(zhí)的器物不同，人物神情也不同，衣著服飾不同。</p> <p class="ql-block">在晉祠眾多的侍女像中，有一尊作品最為出色。她是年齡最小的一個(gè)，頭微微左傾，雙手放在胸前，身材窈窕，雙肩消瘦，顯得略有些單薄，頭上梳著當(dāng)時(shí)流行的發(fā)髻，面容清秀俊美，眉毛上挑，顯得小心謹(jǐn)慎。</p><p class="ql-block">【侍女像】被稱之為晉祠<span style="font-size: 18px;">三絕中的一絕。</span></p> <p class="ql-block">【圣母殿】的雕塑給人最直觀的感受就是特別有人情味，不像一般雕塑那樣冷冰冰，不食人間煙火。雖經(jīng)后世重妝，卻依然是宋代宮廷中侍者真實(shí)形態(tài)的如實(shí)記錄，是中國(guó)歷史文化中的無(wú)上瑰寶。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">在晉祠圣母殿右側(cè)的苗裔堂前。有一株</span>齊年柏，也名臥龍柏，這是由于它形似臥龍，樹(shù)身向南傾斜，與地面的角度成為45度，頭枕?yè)翁彀?，形若游龍?cè)臥，人們才以臥龍之名稱之。這株古柏，這株古柏從周代至今，經(jīng)歷了歷朝歷代的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然老態(tài)龍鐘，但它體魄依然健壯，成為中華古老文明的化身。齊年柏，根據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)的科學(xué)檢測(cè)，樹(shù)齡在2600年———2990年之間。</p><p class="ql-block">【 臥龍柏】被稱之為晉祠“三絕”中一絕。</p> <p class="ql-block">就是這株古柏，引來(lái)了中國(guó)古代眾多文人的贊譽(yù)和夸獎(jiǎng)，歷代謳歌者甚多。中國(guó)宋代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，曾以“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”來(lái)歌頌它。清代著名書(shū)法家、書(shū)畫(huà)家、醫(yī)學(xué)家傅山，曾以“晉源之柏第一章”的題詞來(lái)謳歌它。這株古柏，與晉祠齊年，因而名為“齊年柏”。“古柏齊年”與難老泉、宋塑侍女像合稱為“晉祠三絕”，</p> <p class="ql-block">圣母殿左側(cè)的古柏</p> <p class="ql-block">【苗裔堂】創(chuàng)建年代不詳，元致和元年（1328）重建，明正德六年 （1511）重修。1960年、2010年兩次重修。大殿神龕內(nèi)彩塑“送子娘娘” 七尊，皆婦人裝束，左右列十尊送子神像，為明代所塑。門柱上掛楹聯(lián)一 副：“圣澤流芳椒衍瓜綿時(shí)錫瑞；神靈毓秀鳳毛麟角永呈祥?！币杂鞣毖?多子，子孫興旺。</p> <p class="ql-block">【苗裔堂】俗稱奶奶廟，或稱子孫殿。坐西面東，北倚七十二臺(tái)，南鄰 圣母殿，懸山頂，前檐出廊，面寬三間，進(jìn)深三間，占地132平方米。殿 前古柏橫臥半空，倍覺(jué)氣象雄渾。</p> <p class="ql-block">大殿神龕內(nèi)彩塑“送子娘娘” 七尊，皆婦人裝束，左右列十尊送子神像，為明代所塑。門柱上掛楹聯(lián)一 副：“圣澤流芳椒衍瓜綿時(shí)錫瑞；神靈毓秀鳳毛麟角永呈祥?！币杂鞣毖?多子，子孫興旺。</p> <p class="ql-block">晉祠明代水母樓之明代塑像</p><p class="ql-block">晉祠中歷代人物雕塑眾多。在圣母殿旁邊水母樓，供奉的主神是晉水源頭三泉之一的難老泉水神。水母儀容端莊，體態(tài)豐盈，極富神采。但相比之下，侍女的塑像更加引人注目。她們盈盈而立，似正要舉步向前，身體與常人相比，略顯扁平，增加了少女弱不禁風(fēng)的柔弱感。從背面看去，她們的背影與水中游魚(yú)頗為相象，優(yōu)美而輕盈，因此，當(dāng)?shù)厝硕挤Q她們?yōu)槊廊唆~(yú)。侍女雕刻細(xì)膩，發(fā)絲一根根都清晰可見(jiàn)，皮膚光滑質(zhì)感也處理得極其巧妙。</p> <p class="ql-block">【奉圣寺】初建于唐武德年間，原為開(kāi)國(guó)功臣尉遲恭別墅。一日向高僧智滿討教：”割絕他命，敢問(wèn)還否?"師云：”將軍有悔心，天啟之也?！痹賳?wèn)：”若齋僧建剎如何?"師答：”一念善心生，獲福無(wú)涯矣?！蔽具t恭聽(tīng)罷頓首叩謝，并設(shè)宴款待，遂改建其別墅為梵剎。武德五年(622)，唐高祖李淵賜額"十方奉圣禪寺"。</p> <p class="ql-block">【浮屠院】位于晉祠最南區(qū)，奉圣寺北，即塔院。清乾隆十三年(1748年)始建，近年重修。平面為三合院，東西寬36米，南北長(zhǎng)52米。正面禪房三楹，額書(shū)“重整剎宏”。東西配殿各三楹，東額題“勤精戎行”，西額題“正守清規(guī)”。院中央峙舍利生生塔，向東設(shè)一垂花園門，向南置一月門通奉圣寺，向西通留山園。院中古柏?cái)?shù)株，幽雅靜謐。</p> <p class="ql-block">【舍利生生塔】位于祠區(qū)南瑞，建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。舍利生生塔位于奉圣寺北的浮屠院中。據(jù)傳釋家牟尼圓寂后，其骨灰形成各色晶瑩的珠子，佛家稱"舍利子"，其中一粒埋于 塔下 ，乾隆帝年重建此塔時(shí)，發(fā)現(xiàn)有許多舍利子,如今一粒變成千百粒，莫非是"佛門有靈，生生不竭"?，于是叫做"舍利生生塔"。</p> <p class="ql-block">【晉溪書(shū)院】又稱“王家祠堂”，位于晉祠內(nèi)，子喬祠是晉溪書(shū)院的主體建筑。祠堂正中有王氏始祖太子晉塑像，四壁繪有《太子晉史畫(huà)》二十四幅，祠堂門 上高 懸“子喬祠”匾額，左右耳房供奉著 太原 王氏十八個(gè)分支的始祖牌位，左右配殿陳列著當(dāng)代王氏后裔書(shū)畫(huà)家的藝術(shù)作品與海外王氏社團(tuán)贈(zèng)送的文獻(xiàn)資料和禮品，壁上掛有王氏歷代名人畫(huà)像。</p><p class="ql-block">嘉靖十一年(1532)王瓊死后，晉溪園改為晉溪書(shū)院。此后歷經(jīng)四百余載，書(shū)院房屋大部?jī)A圯，溪翁堂也只存敗壁。上個(gè)世紀(jì)九十年代初，在 太原 王氏海外宗親和社會(huì)各界的大力資助下，晉溪書(shū)院重修工程動(dòng)工。歷時(shí)一年，于1993年6月告竣。書(shū)院共占地2100平方米，建筑面積900平方米。書(shū)院大門上方高懸“晉溪書(shū)院”原匾額，落款為“王瓊十四世孫王憲敬寫(xiě)”，時(shí)間是“丁丑秋八月”(1937年9月)</p> <p class="ql-block">【水母樓】俗稱梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。</p> <p class="ql-block">水母樓位于晉祠圣母殿旁邊，又叫水晶宮，供奉的主神是晉水源頭三泉之一的難老泉水神。水母彩塑雕塑像被放在樓上正中神龕里，兩旁有六個(gè)侍女塑像。 水母樓的這幾件塑像，手法純熟細(xì)膩，是明代雕塑中比較優(yōu)秀的藝術(shù)作品。</p> <p class="ql-block">【難老泉】聽(tīng)名字就給人一種年輕的感覺(jué)。不必看見(jiàn)，就仿佛已經(jīng)看見(jiàn)了。那噴涌的水源，那長(zhǎng)流的碧波，永遠(yuǎn)是活潑的，青春常在的。在《滕王閣序》里王勃慨嘆說(shuō)，“馮唐易老，李廣難封”，比較起來(lái)，這難老泉實(shí)在值得叫人贊賞羨慕。</p><p class="ql-block">【難老泉】被稱之為晉祠三絕中的一絕。</p> <p class="ql-block">【難老泉】的來(lái)歷，有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事： 傳說(shuō)在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個(gè)姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天都叫她擔(dān)水。水源離家很遠(yuǎn)，一天只能擔(dān)一趟。婆婆又有脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔(dān)水的困難，不許換肩折磨她。有一天，柳氏擔(dān)水走到半路上，遇到一個(gè)牽馬的老人，要用她擔(dān)的水飲馬。老人滿臉風(fēng)塵，看樣子是遠(yuǎn)路來(lái)的，柳氏就毫不遲疑地答應(yīng)了，把后一桶水送給了馬?？墒邱R仿佛渴極了，喝完后一桶水連前一桶水也喝了。這使柳氏很為難：再擔(dān)一趟吧，看看天色將晚，往返已經(jīng)來(lái)不及了；不擔(dān)吧，挑著空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵、鞭撻。正在躊躇的時(shí)候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在甕里抽一下，水就會(huì)自然涌出，漲得滿甕，轉(zhuǎn)眼老人和馬都不見(jiàn)了。 柳氏提心吊膽地回家，試試辦法，果然應(yīng)驗(yàn)。以后她就再也不擔(dān)水了。婆婆見(jiàn)柳氏很久不擔(dān)水，可是甕里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發(fā)現(xiàn)了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在甕里亂抽一陣，水就洶涌噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒(méi)等梳完，就急忙把一綹頭發(fā)往嘴里一咬，一氣跑回古唐村，什么話沒(méi)說(shuō)，一下就坐在甕上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬(wàn)年，這就是“難老泉”。 </p> <p class="ql-block">這故事的題目叫做《飲馬抽鞭，柳氏坐甕》。晉祠背后的山叫懸甕山，《山海經(jīng)》里說(shuō)：“懸甕之山，晉水出焉?！边@大概就是“柳氏坐甕”的根源。泉水從一丈深的石巖里涌出來(lái)，真有點(diǎn)象從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點(diǎn)八立方米。流水永遠(yuǎn)不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是攝氏十八度。泉水澄清碧綠，象瀉玉潑翠一樣。李白游晉飼曾題詩(shī)說(shuō)：“晉飼流水如碧玉，百尺清潭寫(xiě)翠娥?！笨梢韵胍?jiàn)它的美麗。這道泉水，和“魚(yú)沼泉”、“善利泉”，匯成晉水南北兩渠。除了供應(yīng)居民食用，還可以灌溉三萬(wàn)畝農(nóng)田，開(kāi)動(dòng)一百盤(pán)水磨。范仲淹游晉飼曾贊美說(shuō)：“千家灌禾稻，滿目江南田。</p> <p class="ql-block">【文昌宮】位于晉祠北部的智伯渠北岸，南臨鎖虹橋，西鄰東岳祠，坐北朝 南，占地793平方米，始建年代不詳，清乾隆三十八年(1773)擴(kuò)建。</p> <p class="ql-block">后記：</p><p class="ql-block">晉祠舉世聞名，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。尤為晉祠三寶，【魚(yú)沼飛梁】、【獻(xiàn)殿】、【圣母殿】。</p><p class="ql-block">一寶：【圣母殿 】（宋代）</p><p class="ql-block">飛梁以西就是宏偉壯觀的圣母殿。它背依懸甕山，前臨魚(yú)沼，左、右是善利泉和難老泉，坐西朝東，獨(dú)居中軸線末端，冠于全祠。它始建于宋太平興國(guó)九年(984年)，崇寧元年(1102年)重修，是現(xiàn)存晉祠內(nèi)最古老的建筑。大殿莊嚴(yán)古樸，氣勢(shì)宏偉，蔚為壯觀，其形制、規(guī)格和構(gòu)筑方法以，是我國(guó)宋代建筑中的典范，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">二寶：【魚(yú)沼飛梁】（宋代）</p><p class="ql-block">魚(yú)沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間。魚(yú)沼是晉水三泉之一。古人以方形為沼，圓形為池，因其是方形，水中又多魚(yú)，故名魚(yú)沼。沼上架有十字形橋，古人本有“架橋?yàn)樘?，若飛也”，“飛梁石蹬，陵跨水道”的說(shuō)法，故曰“飛梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面下斜如鳥(niǎo)之兩翼翩翩欲飛。</p><p class="ql-block">三寶：【獻(xiàn)殿】（金代）</p><p class="ql-block">獻(xiàn)殿，是供奉祭品的場(chǎng)所，建于金大定八年(1168年)。面寬三間，深兩間，梁架很有特色，只在四椽栿上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后辟門外，均筑堅(jiān)厚的檻墻，形如一座涼亭，靈巧而豪放。1995年按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我國(guó)古代建筑中的瑰寶。</p><p class="ql-block">晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，跨越時(shí)空漫長(zhǎng)，其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長(zhǎng)又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份最珍貴的遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">謝謝欣賞</p>