<p class="ql-block"> 隴東慶陽(yáng)沃野千里，資源豐富，歷史悠久，處于陜甘寧交界處，是中華民族的重要發(fā)祥地之一，自古以來(lái)都是兵家必爭(zhēng)之地。這里曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多史詩(shī)性的人物，為中華民族的文明進(jìn)程做出了卓越的貢獻(xiàn)。例如中醫(yī)始祖岐伯，與軒轅黃帝共同著述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，創(chuàng)立岐黃之術(shù)，開(kāi)中藥著述之先河，并隨黃帝四處征戰(zhàn)，一統(tǒng)華夏。夏朝時(shí)農(nóng)官不窋失官后帶領(lǐng)先周族來(lái)到慶陽(yáng)，古公亶父時(shí)離開(kāi)慶陽(yáng)，先周族在慶陽(yáng)生活了將近五百年，確立中華民族的初始農(nóng)耕，并不斷推陳出新，對(duì)后世農(nóng)耕文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 慶陽(yáng)市位于甘肅省東部，習(xí)稱“隴東”。東接陜西省的宜君、黃陵、富縣、甘泉、志丹等縣；北鄰陜西省定邊、吳起、志丹縣及寧夏回族自治區(qū)鹽池縣；西與寧夏回族自治區(qū)固原市原州區(qū)、彭陽(yáng)縣、同心縣接壤；南與本省的涇川縣及陜西的彬州市、長(zhǎng)武、旬邑縣相連。南北長(zhǎng)207公里，東西跨208公里，總面積27119平方公里。轄?wèi)c城、環(huán)縣、華池、合水、正寧、寧縣、鎮(zhèn)原7縣和西峰區(qū)，116個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6個(gè)街道辦事處，75個(gè)社區(qū)，總?cè)丝?65萬(wàn)人，被譽(yù)為“紅色圣地、岐黃故里、農(nóng)耕之源、能源新都”。紅色圣地，慶陽(yáng)是甘肅省唯一的革命老區(qū)，1934年，劉志丹、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建的以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地，是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)“碩果僅存”的根據(jù)地，為長(zhǎng)征中的黨中央和中央紅軍提供了落腳點(diǎn)，是八路軍三大主力開(kāi)赴抗日前線的出發(fā)點(diǎn)，在中國(guó)革命史上具有“兩點(diǎn)一存”的重要地位。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)的青銅時(shí)代為歷史上的夏商周時(shí)期。當(dāng)時(shí)，青銅器在社會(huì)生活中占有非常重要的地位。夏商周三代文明最早發(fā)生在山西、河南、河北、山東、陜西等地，而慶陽(yáng)先民跨入文明的門(mén)檻，相對(duì)晚一些。夏朝早、中期，慶陽(yáng)一帶主要是少數(shù)民族活動(dòng)的戎狄區(qū)域，還未進(jìn)入中原王朝的統(tǒng)治區(qū)，其社會(huì)仍然處于氏族制階段。</p> <p class="ql-block">一、不窋奔戎狄，進(jìn)入慶陽(yáng)</p><p class="ql-block">周人的先祖是有邰氏的少女姜嫄，姜嫄感孕而生棄，傳說(shuō)姜嫄在野外郊游，途中看到一個(gè)碩大的腳印，一時(shí)好奇便在腳印之上踩上一腳，誰(shuí)成想這一腳踩下去便受孕生下一男嬰，未婚先孕當(dāng)然不好了，于是，家人瞞著姜嫄偷偷將男嬰遺棄，可是，無(wú)論丟到哪里，男嬰都有鳥(niǎo)獸為其遮風(fēng)擋雨，眾人驚奇，奉之為神，遂迎之回家，因被數(shù)次棄之，所以名之為"棄"。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">棄從小懷有巨人之志，喜歡種植莊稼，“其游戲，好種樹(shù)麻、菽，麻，菽美。及成人，遂好耕農(nóng)，相地之宜，宜谷者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農(nóng)師，天下得其利，有功。帝舜曰：‘棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷?！鈼売谯?。號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德”。棄在虞夏之際居住在邰（今陜西武功縣西南），種植百谷，對(duì)于部落農(nóng)業(yè)的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)，因此在堯舜時(shí)被舉為“后稷”，即農(nóng)師之官。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進(jìn)入夏朝，棄的后人世襲后稷之職。第十三代夏王孔甲“好方鬼神，事淫亂，夏后氏德衰，諸侯叛之”。其中孔甲亂夏的的一個(gè)標(biāo)志就是輕鄙，看輕棄作為夏朝立國(guó)之本的農(nóng)業(yè)。后來(lái)?xiàng)壦篮?，他的兒子不窋也丟失了農(nóng)官的職位，因此率領(lǐng)族人向西遷移，進(jìn)入慶陽(yáng)地區(qū)。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)不得已的選擇。當(dāng)時(shí)慶陽(yáng)屬于戎狄區(qū)域，在華夏族看來(lái)，自己與戎狄是有嚴(yán)格區(qū)別的，除了文化之外，經(jīng)濟(jì)的差異也很重要。戎狄族的酋長(zhǎng)也曾說(shuō)過(guò)：“我諸戎飲食、衣服不與華同，贄幣不通，言語(yǔ)不達(dá)?！保@是文化上的不同。對(duì)于戎狄族，華夏族也有很多的偏見(jiàn)。它們相互之間在當(dāng)時(shí)是有交往，但是交往的形式主要是掠奪。所以認(rèn)為“戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也”。</p> <p class="ql-block">不窋遷入慶陽(yáng)，與當(dāng)?shù)氐娜值译s處，接受了戎狄的生產(chǎn)方式，以畜牧業(yè)和射獵為主，農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中不占主導(dǎo)地位，其社會(huì)性質(zhì)當(dāng)屬于部落聯(lián)盟制度。周人在戎狄間，畜牧業(yè)得到了很大的發(fā)展，但是農(nóng)業(yè)方面也從來(lái)沒(méi)有丟棄。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雖然戎狄族與華夏族有重大的差異，但戎人中有姜姓、姬姓之戎，顯然它們和姬姓周族原來(lái)曾為同族，或?yàn)橐鲇H之族，只是出于歷史或文化的原因而分道揚(yáng)鑣。盡管戎狄族與華夏族在文化上存有一定的差距，但這并不妨礙它們的交往和溝通，先周族來(lái)到慶陽(yáng)后，與戎狄和睦共處，共同生活，締造了中華民族的農(nóng)耕文明。</p> <p class="ql-block">二 、公劉，公劉遷豳</p><p class="ql-block">夏桀初年，公劉出生在今甘肅省慶陽(yáng)市慶城縣玄馬鄉(xiāng)樊家老莊村，后人稱此地為"天子掌"。公劉是鞠陶的兒子，也就是不窋?shù)膶O子，是周先祖來(lái)慶陽(yáng)后的第三代領(lǐng)導(dǎo)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在公劉時(shí)期，慶陽(yáng)地區(qū)氣候逐步好轉(zhuǎn)，適宜農(nóng)作物的生長(zhǎng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)有所變化。公劉自小受到農(nóng)耕文化的熏陶，長(zhǎng)大后繼承父志，復(fù)修后稷之業(yè)，公劉領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，"務(wù)耕種，行地宜"，使農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)得到了很大的發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平非常低，生產(chǎn)工具簡(jiǎn)陋，耕作方式粗放。當(dāng)時(shí)的農(nóng)作，首先是選擇耕作的地點(diǎn)。而地點(diǎn)一般來(lái)講是未經(jīng)開(kāi)辟的，長(zhǎng)滿荊棘的荒野?？v火燒掉之后，進(jìn)行整地，淺翻，播種。由于長(zhǎng)期的粗放式耕地，土壤漸漸貧瘠，農(nóng)作物的生長(zhǎng)靠的都是土壤自身的肥力，由此長(zhǎng)期的耕作之后，一塊土地種上幾年就沒(méi)有了收成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">加上戎狄對(duì)周族農(nóng)耕的騷擾，為了整個(gè)部族的生存，公劉準(zhǔn)備舉族遷徙。它們來(lái)到了豳地，這里成為了它們新的家園，并安居樂(lè)業(yè)。豳地在今涇水流經(jīng)的陜甘交界處，包括今天的甘肅省慶陽(yáng)市寧縣、正寧縣和陜西旬邑縣、長(zhǎng)武、彬縣等地。這也就是為什么在今天每年三月十八日的公劉廟廟會(huì)，祭祀的人群里都會(huì)有陜西旬邑，和長(zhǎng)武、彬縣的香客來(lái)進(jìn)香。據(jù)他們說(shuō)，其先祖亦是公劉的親戚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《詩(shī)·大雅·公劉》篇對(duì)公劉這次南遷作了詳細(xì)的描述和頌揚(yáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中說(shuō)，忠誠(chéng)周民的好公劉，不敢安居把福享；劃分疆界治田地，收割糧食裝滿倉(cāng)；揉面烙餅備干糧，裝滿小袋和大囊；和睦團(tuán)結(jié)爭(zhēng)榮光，張弓帶箭齊武裝；盾戈斧鉞肩上扛，開(kāi)始動(dòng)身去遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中說(shuō)，公劉察看原野忙又忙，登上小山坡，又到平原上；站在大原看南崗，發(fā)現(xiàn)了能建都城的好地方；于是定居建新邦，開(kāi)墾豳地寬又長(zhǎng)；大家殺豬宰牛羊，共推公劉做君長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公劉在遷徙之前做了周密的計(jì)劃和準(zhǔn)備，公劉帶領(lǐng)族人沿著馬蓮河谷南行，遷移到了豳地，并在豳地建立了古豳國(guó)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》，對(duì)周人在豳地一年四季種植莊稼的情況作了詳細(xì)說(shuō)明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中說(shuō)，正月農(nóng)具修整好，二月下地春耕忙，飯菜送到田頭上，請(qǐng)農(nóng)官老爺充饑腸；三月動(dòng)手修桑樹(shù)，高枝長(zhǎng)條砍個(gè)光，留著短枝長(zhǎng)嫩桑；四月遠(yuǎn)志結(jié)子囊，五月知了聲聲唱，磨鐮推車(chē)夏收忙；六月蟈蟈抖翅膀，摘來(lái)郁李請(qǐng)君嘗；七月蟋蟀野地唱，摘下西瓜食瓜瓤；八月莊稼要收割，紡麻織布忙又忙，打下大紅棗，葫蘆摘個(gè)光；九月筑好打谷場(chǎng)；十月莊稼要進(jìn)倉(cāng)，谷子黃米和高梁，粟麻豆麥分開(kāi)放；十一月打獵上山崗，剩下狐皮做衣裳；臘月天寒冰凌響，祭禮宰個(gè)小羔羊，小豬留下自己用，大豬送到公府上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此后，公劉傳位于兒子慶節(jié)，經(jīng)皇仆、差弗、毀瑜、公非、高圉、亞圉、公叔祖類(lèi)、古公亶父等，均在豳地從事農(nóng)耕，古公亶父因避戎狄之?dāng)_，率族人遷于岐山周原，始稱周。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公劉死后，葬于陜西彬縣城東約40公里的土陵村東，踞涇河北岸山谷間。冢高50米，呈梯形，頂平如坻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公劉遷豳，是一場(chǎng)政治、經(jīng)濟(jì)中心的南移，是為了能獲得更大的發(fā)展而主動(dòng)的遷徙。 公劉遷豳為后來(lái)的先周族的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的意義。因此司馬遷說(shuō)“周道之興自此始”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">公劉的后人古公亶父率領(lǐng)周族遷移岐山，古公亶父去世后其子季歷繼位。季歷又稱作王季，是一位非常有作為的周族將領(lǐng)，曾經(jīng)討伐西落鬼戎，俘獲20個(gè)翟王。但后來(lái)被商王文丁殺掉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">季歷死后其子姬昌（即周文王）繼位，周文王死后其子姬發(fā)繼位，是為周武王。周武王就是發(fā)動(dòng)歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役，牧野之戰(zhàn)的主角，武王伐紂的故事從此流傳千年，牧野之戰(zhàn)后，聯(lián)軍攻破朝哥，紂王自殺，商朝滅亡。</p> <p class="ql-block">牧野之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，先發(fā)制人的著名戰(zhàn)例，也是中國(guó)古代車(chē)戰(zhàn)初期的著名戰(zhàn)例。它終止了六百年的商王朝，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周時(shí)期禮樂(lè)文明的全面興盛開(kāi)辟了道路。</p> <p class="ql-block">三、 華夏公劉第一廟</p><p class="ql-block">公劉廟坐落于西峰區(qū)溫泉鄉(xiāng)劉家店西莊廟嘴村，地處董志原東側(cè)原畔上，地勢(shì)平坦，三面臨溝。公劉廟又稱華夏公劉第一廟，原為明代修建，清乾隆年間重修。</p> <p class="ql-block">公劉廟所在地為傳說(shuō)的公劉“躬耕稼穡”之地，清乾隆年間編制行政區(qū)劃，此地里名周都里。清代早期公劉廟碑文記載，”憶自慶節(jié)遷豳，土人思其德，立廟以祀“。慶節(jié)為公劉的兒子，照此推斷，西峰人立廟祭祀公劉，已有數(shù)千年的歷史。</p> <p class="ql-block">公劉廟是市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古時(shí)植被茂盛，樹(shù)木參天，環(huán)境幽雅，氣象雄偉。后歷遭兵災(zāi)，廟宇群屢毀屢修，代代相繼。從1988年開(kāi)始群眾自發(fā)捐資逐年修建，現(xiàn)已建成廟宇上殿3間，獻(xiàn)殿3是，戲樓 1座，塑像 10尊，總建筑面積260余平方米。每年農(nóng)歷3月18日為老公殿廟會(huì)(傳說(shuō)3月18日是公劉生日)。</p> <p class="ql-block">隴東慶陽(yáng)，是姬姓周人先祖的舊邦，也是其奠定基業(yè)的地方。周先祖繼承了軒轅黃帝時(shí)代或者更早的農(nóng)耕文化，并加以發(fā)展，最終形成了更為豐富的農(nóng)耕文明。先周的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)慶陽(yáng)的農(nóng)牧結(jié)構(gòu)的形成產(chǎn)生了重要影響。不窋及其后代在慶陽(yáng)務(wù)耕種，行地宜，教民稼穡之術(shù)，傳播和發(fā)展了農(nóng)牧業(yè)，使當(dāng)?shù)氐娜恕靶姓哂衅滟Y，居者有蓄積”，深深地影響著后人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為新時(shí)代的我們，身為中華民族的一員，在歷史長(zhǎng)河里，找尋往昔先祖篳路藍(lán)縷、以啟山林的輝煌印跡。不禁心生敬畏和感嘆。愿櫛風(fēng)沐雨，薪火相傳；篳路藍(lán)縷，玉汝于成。</p>