<p class="ql-block">太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)拳者，如長(zhǎng)江大海，滔滔不絕也。掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，此八卦也。進(jìn)步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也。掤、捋、擠、按，即乾、坤、坎、離、四正方也。采、挒、肘、靠，即巽、震、兌、艮、四斜角也。進(jìn)、退、盼、顧、定，即金木水火土也，合之則為十三勢(shì)也。</p> <p class="ql-block">拳打萬(wàn)遍，神理自現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">立身中正安舒，支撐八面</p> <p class="ql-block">虛實(shí)宜分清楚，一處有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無(wú)令絲毫間斷耳。</p> <p class="ql-block">剛中寓柔，柔中寓剛。剛?cè)嵯酀?jì)，運(yùn)化無(wú)方。</p> <p class="ql-block">開(kāi)合虛實(shí)，即為拳經(jīng)。</p> <p class="ql-block">一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。</p> <p class="ql-block">人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬(wàn)端，而理唯一貫。</p> <p class="ql-block">先在心，后在身。</p> <p class="ql-block">精練已極，極小亦圈。</p> <p class="ql-block">陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。</p> <p class="ql-block">偏沉則隨，雙重則滯。</p> <p class="ql-block">內(nèi)固精神，外示安逸。</p> <p class="ql-block">乾坤震兌乃八卦援，進(jìn)退顧盼定五行。</p> <p class="ql-block">無(wú)極而太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜；靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)?！?jiǎng)右混o，互為其根。</p> <p class="ql-block">其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。</p> <p class="ql-block">身雖動(dòng)，心貴靜；氣須斂，神宜舒</p> <p class="ql-block">有能一日用力尋，陰陽(yáng)消長(zhǎng)自有真。</p> <p class="ql-block">心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使。</p> <p class="ql-block">神出于心，目眼為心之苗。</p> <p class="ql-block">道法自然。</p> <p class="ql-block">其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于指。</p> <p class="ql-block">刻意留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然。</p> <p class="ql-block">柔里有剛攻不破，剛中無(wú)柔不為堅(jiān)。</p> <p class="ql-block">一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜。</p> <p class="ql-block">用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催逼不捷。</p> <p class="ql-block">以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身。</p> <p class="ql-block">松軟沈穩(wěn)的形勢(shì)，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。凡是一舉一動(dòng)，是以意為主使，以氣來(lái)牽引，無(wú)論伸縮開(kāi)合，或收放來(lái)去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動(dòng)，由腰脊來(lái)領(lǐng)動(dòng)，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢(shì)之開(kāi)，不但四肢開(kāi)，而心意胸脊必先為之開(kāi)；如一勢(shì)之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動(dòng)作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱為內(nèi)功。</p> <p class="ql-block">極柔軟，然后極堅(jiān)剛。</p> <p class="ql-block">人身之靈機(jī)，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所以太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來(lái)的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動(dòng)作出來(lái)的表面上的穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動(dòng)，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來(lái)特殊的靈感，此理又不可不知。</p> <p class="ql-block">含胸，拔背；松肩，沉肘。</p> <p class="ql-block">練剛?cè)岵蝗缇毴釀?，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無(wú)。虛無(wú)的氣勢(shì)，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動(dòng)，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動(dòng)于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。</p> <p class="ql-block">太極拳功夫，不外乎是動(dòng)靜開(kāi)合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動(dòng)機(jī)。雖是動(dòng)，但動(dòng)中存靜意，一動(dòng)一靜，互為其根，此太極拳之道理也。</p> <p class="ql-block">一陰一陽(yáng)之謂拳。 ——陳鑫：《太極拳體用》 練拳須明理，理通拳法精。</p> <p class="ql-block">有內(nèi)無(wú)外難成拳，有外無(wú)內(nèi)難成術(shù)</p> <p class="ql-block">十三總勢(shì)莫輕視，命意源頭在腰隙。</p> <p class="ql-block">順中用逆，逆中行順。</p> <p class="ql-block">身正、心靜、體松。</p> <p class="ql-block">自古拳術(shù)三大用，防身、健體與強(qiáng)身</p> <p class="ql-block">拳為武藝之源，功為百藝之基。</p> <p class="ql-block">陰陽(yáng)明而手足得其用，虛實(shí)定而攻守得其宜。</p> <p class="ql-block">左重則左虛，右重則右杳。</p> <p class="ql-block">太極拳，纏絲法也。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“不思而得，不勉而中”為太極拳最高境界</p> <p class="ql-block">1、所謂高，高在稍節(jié)的運(yùn)動(dòng)越來(lái)越小，達(dá)到無(wú)圓的境地。在化勁上能“吞而代之”，使敵進(jìn)不敢進(jìn)，退不敢退?！把鲋畡t彌高，俯之則彌深”發(fā)勁如雷庭電閃，心膽俱裂，一旦發(fā)動(dòng)，有如長(zhǎng)江大河，滔滔不絕，亦有輕描淡寫一拍，人立驚跳，一走無(wú)不如意，以后則是道德功夫。</p> <p class="ql-block">2 、通過(guò)舒緩連綿的動(dòng)作達(dá)到身心合一、順其自然，太極拳也就講究後發(fā)制人、以靜制動(dòng)、神明，最終以神安體空融入自然而達(dá)到天人合一的境界</p> <p class="ql-block">3、太極拳練到最高境界時(shí)，會(huì)出現(xiàn)虛靜空靈的感覺(jué)，精神集中，靜得頭發(fā)豎起，眼神顯靈眼。身體松軟得氣沉腹下,感覺(jué)身體沒(méi)有重量。但是，肢體仍然棚勁不丟，氣貫周身。在太極拳動(dòng)作轉(zhuǎn)換時(shí)，氣柱下沉到地，襠走下弧，梢節(jié)領(lǐng)進(jìn)，身體轉(zhuǎn)動(dòng)，領(lǐng)內(nèi)氣旋轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">文中圖片大多由高榮平先生拍攝。文字摘自諸葛亮張三豐等先輩們的太極八卦心經(jīng)。在此感謝！</p>