把從鄭州機(jī)場(chǎng)租的車，在鄭州火車站還了（不算異地還車，不多收費(fèi)），做個(gè)動(dòng)車來(lái)洛陽(yáng)，半個(gè)小時(shí)就到了。<div> 洛陽(yáng)是地級(jí)市，有7個(gè)區(qū)、7個(gè)縣，總?cè)丝?00萬(wàn)。</div> 洛陽(yáng)市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史 。<div> 洛陽(yáng)是華夏文明的發(fā)祥地之一、絲綢之路的東方起點(diǎn) ，隋唐大運(yùn)河的中心。</div><div> 歷史上先后有十三個(gè)王朝在洛陽(yáng)建都 ：夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、武周、后梁、后唐、后晉。</div> 洛陽(yáng)市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址、隋唐洛陽(yáng)城遺址等五大都城遺址。<div> 我先來(lái)隋唐洛陽(yáng)城遺址公園看看，回顧一下隋煬帝和武則天在洛陽(yáng)的歷史。</div> 洛陽(yáng)十三個(gè)朝代，時(shí)間長(zhǎng)、影響深的是東周、東漢、北魏、隋唐。北魏是我比較熟悉的，他們從呼和浩特的盛樂(lè)遷都平城（大同），又遷都洛陽(yáng)，留下了龍門(mén)石窟等不朽的建筑。這些從呼倫貝爾來(lái)的鮮卑人最后漢化，延續(xù)到西魏、北周、隋、唐四朝，最終融入河南人中。 而隋唐對(duì)洛陽(yáng)的影響更大，雖然不是完整的、自始至終的在洛陽(yáng)建都，但是東都洛陽(yáng)、神都洛陽(yáng)在隋唐兩朝還是非常重要的。<div> 下圖是武則天的明堂</div> 隋唐洛陽(yáng)城按“天人合一” 理念設(shè)計(jì)，其宮城象征天帝居所紫微宮而命名為紫微城， 南北軸線高大建筑均冠一“天” 字， 整個(gè)軸線可謂一字天。 明堂，即“明政教之堂”，是古代帝王用于布政、祭祀的禮制建筑。唐、武周明堂始建于唐睿宗垂拱三年(687年)，是武則天下令建造的。<div> 695年，明堂一度被燒毀，次年又重建完成，號(hào)“通天宮”。</div> 明堂也是洛陽(yáng)紫微城的大朝正殿，最初被人們稱為“萬(wàn)象神宮”，是唐、武周神都洛陽(yáng)的地標(biāo)性建筑，高達(dá)98米，占地12000平方米，是世界歷史上體量最大的木質(zhì)建筑，亦為中國(guó)建筑的巔峰之作。 明堂共三層，底層方形象征四季。中層十二邊形效法十二時(shí)辰，上為圓蓋，九龍捧之。上層二十四邊形，法二十四節(jié)氣。頂層置金鳳（后改作火珠，被譽(yù)為“國(guó)寶”），中有巨木十圍(周長(zhǎng)15米)，上下通貫。 唐人劉允濟(jì)作賦贊曰：“粵自開(kāi)辟，未有若斯之壯觀者矣！”“盛矣美矣，皇哉唐哉！”<div> 開(kāi)元年間，李白隨唐玄宗至東都，作《明堂賦》贊曰：“穹崇明堂，倚天開(kāi)兮”；“四門(mén)啟兮萬(wàn)國(guó)來(lái)，考休征兮進(jìn)賢才。儼若皇居而作固，窮千年兮悠哉！”</div> 唐睿宗（李旦，武則天的親兒子，唐玄宗的父親）垂拱四年（688年），隋煬帝、唐高祖、唐太宗、唐高宗都想建而沒(méi)有建成的明堂在武則天的手里建成。<div> 明堂“鐵鳳入云，金龍隱霧”，“去都百余里外，遙望見(jiàn)之”，使得天下百姓云集紫微城外，呼吁入內(nèi)參觀。于是武則天宴賜君臣，大赦天下，順應(yīng)民心，公開(kāi)放任百姓入紫微城參觀萬(wàn)象神宮， 同時(shí)給參觀者賜予酒食，攬盡天下人心。</div> 武則天放任百姓參觀皇宮正殿，在世界歷史上都極為罕見(jiàn)。吐蕃等世界各國(guó)聽(tīng)說(shuō)明堂建成，皆遣使來(lái)賀。 證圣元年（公元695年），武則天稱帝后的第五年，武則天的面首薛懷義失寵后，調(diào)皮搗蛋，放火燒了明堂身邊的天堂。然而由于明堂離天堂過(guò)近，延及明堂，至清晨，二堂具毀。<div> 武則天天冊(cè)萬(wàn)歲二年（公元696年）三月，在武則天的強(qiáng)勢(shì)指令下，新明堂經(jīng)過(guò)重建后再次落成。</div> 開(kāi)元年間，唐玄宗勵(lì)精圖治，國(guó)勢(shì)日隆，曾先后5次移居?xùn)|都，在洛陽(yáng)主政近11年，開(kāi)創(chuàng)了繁盛一時(shí)的“開(kāi)元盛世”。<div> 這時(shí)的大唐帝國(guó)依然是兩京并重，“三秦九洛，咸曰帝京”。東西兩京，攘外安內(nèi)，交相輝映，他們共同撐起了大唐盛世的天空。</div> 唐代宗寶應(yīng)元年（762年），安史之亂后期，回紇雇傭兵根據(jù)協(xié)議，被唐代宗允許隨意劫掠?xùn)|京洛陽(yáng)，明堂被徹底損毀。 至此，象征國(guó)運(yùn)的明堂在戰(zhàn)火中轟然倒塌，化為焦土殘?jiān)? 再來(lái)看看遺址公園里的另一個(gè)縮小版的復(fù)制品——天堂。<div> 武則天是個(gè)高樓迷，她喜歡創(chuàng)造一些登峰造極的東西。明堂建成后不久，就命令她的男寵，假和尚薛懷義修筑更高的用來(lái)安放大佛的“天堂”（下圖）。 </div> 天堂是禮佛堂，寓意“至高無(wú)上之堂”， 亦名功德堂 、通天塔 、通天浮屠?！顿Y治通鑒》記載： “堂始構(gòu)，為風(fēng)所摧，更構(gòu)之。日役萬(wàn)人，采木江嶺，數(shù)年之間，所費(fèi)以萬(wàn)億計(jì)，府庫(kù)為之耗竭。”可見(jiàn)，天堂工程比明堂大的多，也比明堂高的多， 在第三層就可以俯視明堂全景。 天堂分五級(jí)，至三級(jí)則俯視明堂， 記載高達(dá)312.09米， 是世界古代史上的最高建筑。<div> 695年明堂、天堂一同被薛懷義焚毀。這個(gè)原名馮小寶的假和尚，是武則天的第一個(gè)男寵，一度封為涼國(guó)公、左威衛(wèi)大將軍，天堂就是他建造的。后來(lái)，因?yàn)槲鋭t天喜歡上了另一個(gè)男寵，妒忌生恨，夜里少了天堂，并殃及明堂被毀。</div><div> 武則天隨即殺了薛懷義，下旨重建明堂，天堂改作佛光寺。</div> 天堂也是徐克導(dǎo)演的電影《狄仁杰之通天帝國(guó)》中的通天浮屠的原型所在地。由于受到該電影的影響，天堂又被社會(huì)各界稱為“通天浮屠”。 天堂遺址地下夯土層直徑有70米之多，中心柱遺址坑外兩圈都是用很厚的青石壘砌，足見(jiàn)其宏偉程度。<div> 我們現(xiàn)在看到的是在遺址上復(fù)建的新“天堂”，高88.88米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于武則天的天堂。</div> 目前國(guó)內(nèi)高度和武則天的通天浮屠一樣的，是深圳的長(zhǎng)富金茂大廈，70層，也是312米。<div> 一千四百多年前，武則天是怎么造出來(lái)這么高的建筑？</div> 唐高宗和武則天時(shí)期，滅高麗、百濟(jì)、西突厥，打贏了多國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻的亞洲大戰(zhàn)，大唐的疆域達(dá)到歷史最大范圍，政治經(jīng)濟(jì)軍事都是世界第一，國(guó)際地位可以用四個(gè)字形容——”萬(wàn)國(guó)敬仰“。 站在通天浮屠上，可以俯瞰整個(gè)洛陽(yáng)城。<div> 隋唐洛陽(yáng)城始建于隋煬帝大業(yè)元年（公元605年），作為帝國(guó)東都（東京），與隋大興城、唐長(zhǎng)安城并列為隋唐時(shí)期全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是絲綢之路的東方起點(diǎn)之一。</div><div> 洛陽(yáng)城在唐、五代、北宋仍作都城或陪都，相繼沿用530余年。</div> 隋唐洛陽(yáng)城遺址占地47平方公里，由外郭城、皇城、宮城以及東城、含嘉倉(cāng)城、圓璧城和曜儀城等小城構(gòu)成 。洛陽(yáng)全城共有109個(gè)坊里和三個(gè)市場(chǎng)。 下面我們到洛陽(yáng)城遺址公園南邊的應(yīng)天門(mén)和博物館看看，這些都是仿古建筑，不是歷史原樣。1000多年了，原來(lái)的建筑早就毀于戰(zhàn)火了。拋開(kāi)仿古建筑不說(shuō)，我們看到的中國(guó)現(xiàn)在各地的古城、古鎮(zhèn)、古建筑、城墻、寺廟等等，絕大多數(shù)都是明清時(shí)期的。<div> 特別是明朝，整個(gè)來(lái)了一個(gè)翻新重建，把以前的城、墻、宮殿都?xì)Я恕?lt;/div> 洛陽(yáng)城作為兩京之一，隋唐兩代的最高統(tǒng)治者經(jīng)常到這里居住、工作，甚至絕大部分的中央部委都搬到了洛陽(yáng)。隋煬帝、唐高宗、唐玄宗、武則天等先后居洛陽(yáng)城大半個(gè)世紀(jì)，特別是武則天長(zhǎng)期生活在洛陽(yáng)數(shù)十年，使得洛陽(yáng)城達(dá)到了歷史的巔峰。 五代時(shí)梁、唐、晉都在此建都，北宋時(shí)稱為“西京”，宋金之際，毀于戰(zhàn)亂。<br> 隋唐洛陽(yáng)城前后歷時(shí)530余年（隋-北宋），是中國(guó)古代沿用時(shí)間最長(zhǎng)的都城。 隋煬帝之所以營(yíng)建洛陽(yáng)城，實(shí)行兩京制，搬到洛陽(yáng)，主要的目的就是擺脫長(zhǎng)安關(guān)隴貴族集團(tuán)的糾纏。<div> 隋唐初期，延續(xù)著東漢、魏晉南北朝時(shí)期的士族門(mén)閥制度。國(guó)家主要的官員都是靠姓氏家族推薦、提拔的，老氣橫秋、論資排輩，非常不利于國(guó)家的創(chuàng)新、發(fā)展。</div> 隋煬帝頗有雄心大志，同時(shí)為了帝位穩(wěn)固，世代傳承，必須擺脫關(guān)隴貴族的控制。他遷都洛陽(yáng)，科舉取士，就是為了打破當(dāng)時(shí)的人事制度，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)人人都有機(jī)會(huì)的新時(shí)代。 隋煬帝大業(yè)元年（公元605年），隋煬帝遷都洛陽(yáng)，并下詔于洛陽(yáng)故王城東、漢魏洛陽(yáng)城西，營(yíng)建東京。<div> 大業(yè)二年（606年），東京洛陽(yáng)建成，“制造頗窮奢麗，前代都邑莫之比焉”。 隋煬帝開(kāi)創(chuàng)我國(guó)歷史上首次萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，在東京洛陽(yáng)皇宮紫微城正殿——乾陽(yáng)殿接受萬(wàn)國(guó)朝賀，設(shè)九賓之禮。</div> 武則天和隋煬帝有親族關(guān)系，她的母親也是弘農(nóng)楊氏的重臣之后。武則天和楊廣有著共同的理想抱負(fù)，就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)擺脫士族家族的新時(shí)代。所以，她當(dāng)上皇后之后，就立刻勸唐高宗實(shí)行兩京制，離開(kāi)長(zhǎng)安，將洛陽(yáng)定為東都。<div> 唐高宗李治在洛陽(yáng)住了26年，武則天則住了將近50年。</div> 唐睿宗光宅元年（684年），皇太后武則天臨朝稱制，改洛陽(yáng)“東都”為“神都”，又將紫微城號(hào)為“太初宮”。<div> “神都”意為“神州大地之都”，標(biāo)志著洛陽(yáng)正式成為唐朝首都。“太初”，表示新的起點(diǎn)，象征著一個(gè)新的時(shí)代——武則天時(shí)代正式開(kāi)始。<br></div> 武則天天授元年（690年）九月九日，武則天于洛陽(yáng)紫微城則天門(mén)登基稱帝，改唐為周，定都神都。<div> 694年，武則天指揮軍隊(duì)擊敗吐蕃、后突厥、室韋等多國(guó)聯(lián)軍的進(jìn)攻，打贏了“亞洲大戰(zhàn)”，一時(shí)間武周登上了世界之巔。</div> 武則天長(zhǎng)壽三年（694年），世界各國(guó)200多位元首在梁王武三思的引見(jiàn)下，請(qǐng)求用銅鐵鑄造天樞，立于神都洛陽(yáng)皇城外，象征世界中心。<div> 各國(guó)君臣聚錢(qián)百萬(wàn)億，買(mǎi)盡天下銅鐵，由日本鬼子設(shè)計(jì)，高麗人雕刻，歷時(shí)八月，天樞建成，高一百五十尺（46米），柱身碑刻文武百官和萬(wàn)國(guó)元首的名字，武則天自書(shū)其榜曰：“大周萬(wàn)國(guó)頌德天樞”。</div> 神龍?jiān)辏?05年），武皇還政李唐，唐中宗李顯即位于紫微城通天宮。<div> 714年，唐玄宗李隆基下令將他奶奶的天樞焚毀，將武則天帶給李家的屈辱印記消除。</div> 唐中宗神龍?jiān)辏?05年），唐中宗復(fù)神都名為東都。第二年七月，唐中宗返都西京（長(zhǎng)安），任命李懷遠(yuǎn)為東都留守，以東都（洛陽(yáng)）為留都。 唐玄宗開(kāi)元五年（717年），唐玄宗于洛陽(yáng)應(yīng)天門(mén)接見(jiàn)日本第八次遣唐使（阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)涞龋?。玄宗認(rèn)為“三秦九洛，咸曰帝京”，而“帝業(yè)初起，崤函為金湯之固；天下大定，河洛為會(huì)同之府?！惫识嗑?xùn)|都接見(jiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)使，并形成“三年一上計(jì)，萬(wàn)國(guó)趨河洛”的朝貢慣例。 <div> 下圖，應(yīng)天門(mén)遺址。</div> 唐玄宗天寶元年（742年），改洛陽(yáng)名為東京，李隆基先后在洛陽(yáng)住了10年，朝廷各部先后十次搬家到洛陽(yáng)。<div> 唐玄宗天寶十五年（756年）正月初一，安祿山稱帝，國(guó)號(hào)大燕，定都洛陽(yáng)。</div> 洛陽(yáng)風(fēng)水極好，早在西周初年，周公選擇在伊、洛盆地的“ 天下之中”， 建設(shè)成周洛邑，從思想理論、倫理道德和地理方位實(shí)踐上最早認(rèn)識(shí)了“東西南北中”“ 五方 ” 之 “ 中” 的都城中心地位，從地理位置上提出了都城必居 “ 天下之中 ” 的概念，第一次從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境內(nèi)涵上確立了都城選址居中的重要標(biāo)準(zhǔn)和基本原則。 應(yīng)天門(mén)是紫微城（宮城）正南門(mén)，俗稱五鳳樓。原名則天門(mén)，是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會(huì)及接見(jiàn)萬(wàn)國(guó)來(lái)使等外朝大典的重要場(chǎng)所。<div> 武則天就是在這里登基稱帝，成為中國(guó)唯一的女皇。</div> 唐高宗俘獲百濟(jì)國(guó)王、武則天稱帝、唐玄宗接見(jiàn)日本第八次遣唐使（阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)涞龋┑葍x式均在應(yīng)天門(mén)上舉行，功能類似現(xiàn)在的北京午門(mén)。 應(yīng)天門(mén)這座恢弘的城樓高約36.4米，有今天的十三層樓高，比北京天安門(mén)（34米）還要高。 這是應(yīng)天門(mén)與明堂、天堂之間的廣場(chǎng)。 離開(kāi)隋唐的洛陽(yáng)城，再來(lái)麗景門(mén)看看。很多人都以為麗景門(mén)是隋唐洛陽(yáng)城的一個(gè)門(mén)，其實(shí)，這是金代的洛陽(yáng)城門(mén)。 麗景門(mén)，是金代到明代，洛陽(yáng)城的西門(mén)，始建于金興定元年（1217年），位于洛陽(yáng)市老城區(qū)西關(guān)，在隋唐應(yīng)天門(mén)遺址東北。麗景門(mén)后來(lái)被毀，我們現(xiàn)在看到的是2002年重建的仿古建筑和大片的商業(yè)街區(qū)。 女真人的大金國(guó)，也就是我們說(shuō)的金朝，采行五京制，共有中都大興府、上京會(huì)寧府、南京開(kāi)封府、北京大定府、東京遼陽(yáng)府五個(gè)首都，金國(guó)最初的一百年里，并沒(méi)有中京洛陽(yáng)。 1215年，金國(guó)被成吉思汗打的大敗，北京、中都、東京先后被蒙古軍隊(duì)攻陷。金哀宗被迫遷都南京開(kāi)封府，這才把洛陽(yáng)升級(jí)成為中京，這才有了麗景門(mén)的修建。 麗景門(mén)里面，都是店鋪，賣(mài)特產(chǎn)、旅游紀(jì)念品等等，沒(méi)什么太大意思，我只好找了一個(gè)三彩博物館看看。 這個(gè)博物館規(guī)模非常小，展出的藏品也寥寥無(wú)幾。 原來(lái)是打著博物館的旗號(hào)，賣(mài)現(xiàn)代工藝品的商店。 現(xiàn)代的唐三彩工藝品，挺漂亮的，但是感覺(jué)還是不如一千多年前的老東西精致。 洛陽(yáng)老城古跡很多，可以騎著自行車逛逛。 洛陽(yáng)現(xiàn)在的城市建設(shè)也非常好，老城區(qū)、新城區(qū)都挺不錯(cuò)的。 這就是著名的洛水，對(duì)岸都是新區(qū)、新樓盤(pán)，規(guī)模很大。 過(guò)了洛水，還有個(gè)隋唐城遺址植物園，可見(jiàn)隋唐的洛陽(yáng)城規(guī)模極大（47平方公里）。 洛陽(yáng)歷史上出的名人數(shù)不勝數(shù)，就不一一列舉了，唐玄宗李隆基和宋太祖趙匡胤都是在洛陽(yáng)出生的。 最后，來(lái)另一個(gè)重要目的地看看——洛陽(yáng)博物館，門(mén)口的這個(gè)大柱子，就是模仿武則天的天樞。 河圖洛書(shū)（陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源）、周公禮儀，河南洛陽(yáng)的歷史悠久，博大精深，越看越覺(jué)得中華文明偉大，越看越覺(jué)得自己渺小。 洛陽(yáng)有夏商、東周、漢魏、隋唐，四個(gè)時(shí)代的城市遺址，以隋唐洛陽(yáng)城為頂峰。 這是西周時(shí)期馬車輪軸的青銅裝飾物，馬車是漢朝之前戰(zhàn)爭(zhēng)中最主要的交通、作戰(zhàn)工具。秦漢之前，中國(guó)人沒(méi)有騎兵，只有馬車和步兵，機(jī)動(dòng)靈活性比騎兵差很多。<div> 胡服騎射，說(shuō)的就是趙武靈王學(xué)習(xí)匈奴的騎兵戰(zhàn)術(shù)。</div> 這個(gè)人物的造型非常像東南亞一帶的人，南島語(yǔ)系人種。我并沒(méi)有貶義，但是他確實(shí)很像印尼一帶的黑猩猩，也有些美猴王的影子。 這是漢墓中的陪葬品，當(dāng)時(shí)的習(xí)俗是復(fù)制生前的房屋、生活用品、仆人等，這反而給后世考古發(fā)現(xiàn)提供了最好的證據(jù)。 東漢時(shí)期的玻璃瓶子，是從西方貿(mào)易而來(lái)的，也是絲綢之路的物證。 公雞和母雞陶俑。 公鴨和母鴨陶俑。 青銅飾品，也是馬車上的軸飾。 西晉的平冠武士和盔甲武士俑，他們沒(méi)有胡人相貌特征，沒(méi)有草原游牧風(fēng)格，完全傳承了秦漢中國(guó)元素。 西晉武士，也是三國(guó)時(shí)期的武士形象。 這是北魏時(shí)期墓葬里出土的彩繪儀仗陶俑，規(guī)格較高的王公貴胄墓葬。 北魏的武士都戴著不同于秦漢魏晉的頭盔。 到了隋唐，瓷器就很精美了。 唐三彩，牽駱駝的胡人，穿著大翻領(lǐng)的衣服，是現(xiàn)代西服的前身。 騎馬的胡人，從馬具和衣服上看，比較寒酸，應(yīng)該是底層、下級(jí)仆役。 唐朝的馬匹和我們現(xiàn)在常見(jiàn)的蒙古馬完全不一樣，更加高大挺拔，無(wú)疑，這種血統(tǒng)都是來(lái)自西域和中亞。 馬具如此精美，是皇家才有的氣派，當(dāng)時(shí)的很多大臣、富豪也都紛紛效仿。 運(yùn)貨的駱駝，古代的沙漠之舟，最主要的交通工具。駱駝運(yùn)貨一直沿用的民國(guó)時(shí)期，中國(guó)和蒙古等地的貿(mào)易，主要靠駱駝運(yùn)貨。老舍的“駱駝祥子”，就是貨運(yùn)駱駝。 這匹馬的鬃毛和前面幾匹剪短的不一樣，非常順、長(zhǎng)。馬匹從頭到尾經(jīng)過(guò)精心的修剪，就像是一個(gè)美男子或者模特一樣，連迎面骨都裝飾起來(lái)，感覺(jué)是參加重大節(jié)日的盛裝。 這兩個(gè)人，昏昏欲睡，無(wú)精打采，應(yīng)該是騎馬的仆人、家臣、低等官吏，在盛大的活動(dòng)中被太陽(yáng)曬了半天，又熱又難受。 他們一定是正在參加某個(gè)大型運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)幕式，等了領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)時(shí)辰，還聽(tīng)了領(lǐng)導(dǎo)的長(zhǎng)篇大論，累得半死，一臉不高興。 這匹馬就是真材實(shí)料的駿馬了，體型特別高大，有力量。沒(méi)有任何多余的裝飾物，十有八九是一匹速度賽馬。 這兩匹駱駝身材很結(jié)實(shí)，毛很短，應(yīng)該是夏天掉毛之后的。駝峰堅(jiān)挺，說(shuō)明營(yíng)養(yǎng)特別好，也是有錢(qián)人家的。 這是漢朝的龍紋磚，可以看出這個(gè)龍非常細(xì)，很苗條。 漢代的陶俑，貓頭鷹？ 這是唐朝的馴馬俑，馴馬師手里攥著的應(yīng)該是馬的韁繩，馬扭著頭和脖子，在用力掙扎。 這位貴婦騎馬的姿態(tài)，像不像現(xiàn)代五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)里的盛裝舞步。很多人都以為盛裝舞步是英國(guó)人的貴族運(yùn)動(dòng)，是舶來(lái)品，殊不知洋鬼子都是從一千多年前的唐朝貴族學(xué)來(lái)的。 這個(gè)是曹魏時(shí)期，魏明帝曹睿的女兒（早年夭折）墓中出土的“白畫(huà)騎羊兒”琥珀玩偶?！鞍桩?huà)”是一種雕刻技法，用簡(jiǎn)單的線條刻畫(huà)人物，古代把雕刻也叫做畫(huà)（所以有“刻畫(huà)”這個(gè)詞）。 這匹駱駝就不是一般胡商走絲路的運(yùn)貨駱駝了，如果說(shuō)絲路駱駝是貨運(yùn)卡車，那么這個(gè)駱駝就是皇家或者王公家里的豪華版精裝修大卡。 這是東漢的銅羽人，也就是長(zhǎng)著羽毛翅膀的人（準(zhǔn)確的說(shuō)是戴著羽毛假翅膀的人）。從他手中的器物上看，這是一個(gè)插東西的用具。從他的高高的鼻子上看，應(yīng)該是一個(gè)西域或者中亞來(lái)的異人，也就是會(huì)變戲法、魔術(shù)的人。 這個(gè)羽人頭發(fā)短，耳朵長(zhǎng)，長(zhǎng)的很有些仙氣。這些都符合當(dāng)時(shí)人們對(duì)于玄幻和神仙世界的想象。 這匹黑馬也很棒，體態(tài)健美，裝飾豪華，是一匹金吾衛(wèi)、羽林軍等高干子弟騎的儀仗馬。 這匹西晉的陶馬就沒(méi)有西域血統(tǒng)了，和純血馬半血馬挨不上。西晉時(shí)期，西域的大馬還沒(méi)有大量進(jìn)入中原，中國(guó)的馬也是低矮的蒙古馬血統(tǒng)居多。<div> 不過(guò)，這匹馬的造型也太卡通了，非?？蓯?ài)，就像是于謙在北京養(yǎng)的小矮馬一樣。也許，這就是給孩子騎的馬。</div> 這個(gè)東漢的熏香爐，動(dòng)物造型，設(shè)計(jì)的真是太贊了。這種創(chuàng)意，我們現(xiàn)代人看著毫無(wú)頭緒。 北魏的武士，戴著坦克帽，很多還有披風(fēng)斗篷，一副漠北風(fēng)霜之態(tài)。 這個(gè)西晉的夔龍瑪瑙壁，顏色搭配，造型設(shè)計(jì)，雕刻技藝，都是我們當(dāng)代人很難企及的。 西晉的陶獸，虎豹一類的動(dòng)物，更像是豹子。 這個(gè)隋朝的女子，也穿著大翻領(lǐng)的胡服，就好像我們現(xiàn)在很多女法官、女檢察官等等，也穿著西服一樣的制服。當(dāng)然，這個(gè)女子從服飾和馬匹上看，也是仆役一類的。 唐朝的藍(lán)釉罐子。 我們看到大量的胡人來(lái)到中國(guó)，是北魏到隋唐時(shí)期，特別是唐朝的胡人特別多。但是，早在東漢時(shí)期，隨著漢朝對(duì)西域的統(tǒng)治和經(jīng)營(yíng)，也有很多胡人來(lái)到中國(guó)，經(jīng)商、做官、傳教。比如安息國(guó)的安世高，就是號(hào)稱安息國(guó)王子，來(lái)到洛陽(yáng)傳播佛教，他的子孫一直到唐朝還有龐大的家族。<div> 這個(gè)胡人俑燈，胡人戴的帽子，像不像奧斯曼土耳其人戴的帽子？</div> 這是北魏的宗室元邵墓中出土的胡人俑，元邵，就是拓跋邵改姓“元”之后，變成洛陽(yáng)人的鮮卑王室成員，北魏孝莊帝元子攸的哥哥。<div> 這個(gè)胡人，衣著簡(jiǎn)樸，應(yīng)該也是元邵的彭城王府里的仆人。</div> 元邵承襲的爵位是彭城王，他是一個(gè)武功高強(qiáng)的將軍，后來(lái)?yè)?dān)任平東將軍、青州刺史。他的家里有昆侖奴，說(shuō)明也是非常時(shí)尚、奢華的。<div> 昆侖奴就是東南亞的黑人，被販賣(mài)到中國(guó)作為王公貴胄家里的仆人，當(dāng)時(shí)是一種身份象征。我們熟知唐朝的時(shí)候，大戶人家有高麗婢和昆侖奴，殊不知早在北魏時(shí)期，黑奴就來(lái)到中國(guó)了。</div> 洛陽(yáng)之行，匆匆結(jié)束，天氣實(shí)在太熱了，白馬寺和龍門(mén)石窟都沒(méi)去。洛陽(yáng)是每一個(gè)歷史愛(ài)好者的天堂，我找個(gè)冬天還要再來(lái)。<div> 本集結(jié)束，謝謝大家。</div>