<b>鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城 </b>是“山雄水美”之地。穿城而過的潕陽河，是古城鎮(zhèn)遠(yuǎn)的魂魄。它自西向東呈“S”形蜿蜒貫通全城，形成了“九山抱一水，一水分兩城”、山水城渾然一體、天人合一的獨(dú)特太極古城風(fēng)貌。<div>鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城自秦昭王三十年（公元前277年）設(shè)縣開始至今已有近2300年的歷史，其元代、清代為道、府所在地達(dá)700多年之久。</div><div>2020年1月7日，被文化和旅游部確定國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。</div> <h3 style="text-align: center;"><b>潕陽河風(fēng)光</b></h3> 2021年6月19日下午6時(shí)許，我們從梵凈山趕往鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城，到了鎮(zhèn)遠(yuǎn)須換乘古城的景區(qū)大巴才能進(jìn)入古城。到入住的酒店“江南苑”時(shí)，已是晚上9時(shí)半了。 晚上的9時(shí)半雖晚，對(duì)于觀賞鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城的夜景，尤其是潕陽河風(fēng)光的夜景也正是其時(shí)。我們游覽了一天的梵凈山，又驅(qū)車奔波3、4個(gè)小時(shí)，但仍馬不停蹄地放下行李，去飽覽鎮(zhèn)遠(yuǎn)夜景。 月色中，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的古建筑在璀璨的燈光下更顯得靜謐、巍峨。 潕陽河岸上綠樹隱隱，夜市攘攘，月色下人們?cè)谶@如畫的潕陽河畔盡情地休閑，流連忘返。 潕陽河畔古碼頭上的牌樓，牌樓上書“禹門”大字，我想這古牌樓的“禹門”兩字是借故大禹治水功德，蔭福潕陽河福地。禹門，又名龍門，位于今山西河津縣城區(qū)以北30公里處，據(jù)《水經(jīng)注》載：“龍門為禹所鑿，廣八十步，巖際鐫跡尚存。”后人懷念禹的功德，稱為禹門。 回酒店途中，只見墻上一幅鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城的導(dǎo)覽圖，畫風(fēng)古樸，頗有“清明上河圖”的一點(diǎn)韻味。墻前一組雕塑展示了鎮(zhèn)遠(yuǎn)久遠(yuǎn)的文化傳承。 2021年6月20日晨，酒店早餐后，再游鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城。 出酒店不遠(yuǎn)，就是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的天主堂。 龍首吐水。古城處處有古跡。龍潛于水，水因龍而靈。鎮(zhèn)遠(yuǎn)人對(duì)龍的崇敬，述說著依水而居、因水而興的當(dāng)?shù)厝伺c水的不解情緣。 我猜這龍首可能是下泄山水的構(gòu)件？ <b>祝圣橋</b> 潕陽河北岸是古代士兵駐扎的地方，稱之為舊衛(wèi)城；南岸是行政機(jī)構(gòu)和平民商家聚集的地方，稱之為舊府城。最先連接兩城之間是祝圣橋，此橋原名“潕溪橋”，青石建造，七個(gè)橋孔構(gòu)成。始建于明洪武二年，因潕陽河爆發(fā)山洪，數(shù)次被沖毀，屢毀屢建，其中一次竣工時(shí)正值康熙六十大壽，此橋更名為“祝圣橋”。 古代緬甸和云南方向的貢品都由祝圣橋進(jìn)入中原。 <b>祝圣橋</b>中央的亭子叫<b>魁星樓</b>，亭內(nèi)有幅對(duì)聯(lián)“掃盡五溪煙，漢使浮槎撐斗出，劈開重驛路，緬人騎象地橋來”，說明鎮(zhèn)遠(yuǎn)是西南要道，古時(shí)緬甸和云南方向的朝貢物品都要經(jīng)過這個(gè)橋走水路才能入中原。 <b>祝圣橋</b>的橋堍一邊塑有緬甸使者騎著大象過橋來的雕像，是“南方絲路”的見證。 潕陽河畔的吊腳樓民居依山傍水而建，粉墻黛瓦的臨河人家逐一排開，藏著些許江南的靈秀。趴在臨河的露臺(tái)上，舞陽河碧如翡翠，江南的婉約和大山的雄偉在這里得到完美的結(jié)合。 林則徐曾三次路經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)，他在《鎮(zhèn)遠(yuǎn)道中》一詩對(duì)這里雄奇的山川和險(xiǎn)要的地勢(shì)描述：“兩山夾溪溪水惡，一徑秋煙鑿山腳，行人在山影在溪，此身未墜膽已落”。鎮(zhèn)遠(yuǎn)既是黔東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通要沖，也是兵家必爭(zhēng)的軍事重鎮(zhèn)，素有“滇楚鎖鑰、黔東門戶”之稱。 <h3 style="text-align: center;"><b>青龍洞</b></h3> 青龍洞古建筑群位于鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城東側(cè)中河山長(zhǎng)約300米，高60余米的懸崖絕壁上，飛閣流丹，下臨無地，各抱地勢(shì)，勾心斗角，螺結(jié)蟻穿，貼壁凌空，是典型的山地貼崖古建筑群。青龍洞始建于明洪武二十一年（1388年），距今已有600多年的歷史。是貴州境內(nèi)建筑規(guī)模最大，構(gòu)造最精巧，融儒、釋、道三教為一體的古建筑群落。 <b>大雄寶殿</b> 青龍洞古建筑群的布局，佛教居右，儒教居中，道教居左。按照封建傳統(tǒng)禮制，儒教的“三鋼五?！币恢蔽挥诜饨ǖ恼y(tǒng)地位，居中；道教是緣于本國(guó)的宗教，位次之，居左；佛教再次之，居右。青龍洞的入口從右進(jìn)，故先是大雄寶殿。 大雄寶殿后墻上凸現(xiàn)四個(gè)大字：“方壺圓嶠”，門洞上方有“漸入佳境”四字。方壺、圓嶠皆為仙島，是神仙境地，也喻示去往勝境。 佛教場(chǎng)所<b>中元洞</b> <b>中元洞 </b>供奉著千手觀音。 從中元洞（中元禪寺）去紫陽洞（紫陽書院）途中的山景。 中元洞旁的<b>文公祠</b> 供奉著南宋民族英雄文天祥的牌位。 過文公祠便到紫陽洞（紫陽書院）的圣人殿。紫陽洞為紀(jì)念紫陽先生—— 南宋理學(xué)大儒朱熹而建。圣人殿的窗雕圖案十分精美，一幅對(duì)聯(lián)就暗藏在這一扇扇匠心獨(dú)運(yùn)的窗雕圖案中，在央視播出后，贏得觀眾的紛紛參猜和熱贊。 對(duì)聯(lián)的上聯(lián)是“潕水無雙福地”，下聯(lián)是”黔山第一洞天“，橫批”青龍洞“。遺憾的是少拍了上聯(lián)的”潕、水“和”無、雙“兩扇窗。確實(shí)跟團(tuán)的時(shí)間也是重要的原因。 <b>福</b>、<b>地</b> 下聯(lián)：黔、<b>山</b> <b>第</b>、<b>一</b> <b>洞</b>、<b>天</b> 橫批：”<b>青龍洞</b>“ <b>福</b>、<b>祿</b> <b>壽</b>、<b>喜</b> <b>香爐巖</b> 出紫陽洞前行青龍洞。 玉皇閣旁的<b>呂祖殿</b>，供奉呂洞賓。 <b>青龍洞的玉皇閣</b> —— 是青龍洞古建筑群的最高點(diǎn)，象征九天之上。道長(zhǎng)見這么多人站在玉皇閣的木質(zhì)外廊，趕緊招呼大家走進(jìn)玉皇閣殿內(nèi)。因?yàn)榈顑?nèi)建在崖洞內(nèi)，而木質(zhì)外廊是懸空在絕壁外，人多極易發(fā)生意外。（既如此，就須采取絕對(duì)安全的措施，防患于未然。） 憑欄俯瞰鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城 從玉皇閣俯視鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城奇妙的太極布局，驚嘆”天人合一“在鎮(zhèn)遠(yuǎn)是如此的完美。