隴晉之行

美友74339569

2020年9月6日下午我們從浦東機場出發(fā)去張掖。 經(jīng)過兩個多小時的飛行，飛機在張掖機場安全降落。然后到火車站乘當晚的臥鋪去敦煌市。 次日早上我們低達敦煌市。一位司機來火車站接站，稍作休息司機就帶我們?nèi)ゴ诵械牡谝粋€景點---鳴沙山和月牙泉。甘肅省敦煌市是個縣級市，歸酒泉管轄。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”，有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。鳴沙山南北四十公里，東西六十公里，相當于新加坡這么大，海拔1200米，她在敦煌市的南面，相距敦煌市六公里。敦煌市盡管離開鳴沙山這塊沙漠這么近，但敦煌市一年中很少有大的沙塵暴。還有她的每粒沙子因受到常年風化侵蝕，外表都呈各種形狀，一旦大風吹起，沙子會發(fā)出鳴鳴作聲，鳴沙山故而得名也。月牙泉是敦煌諸多自然景觀中的佼佼者。她在鳴沙山這塊蠻大的沙漠中卻有著一汪永不干枯的月牙泉，古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽為“塞外風光之一絕”。今天早上是我們來到敦煌的第一天，當?shù)芈糜喂疽晃凰緳C直接拉我們六人來到鳴沙山。門票全票110元，六十歲以上老人半票，七十歲老人免票。我們享受了半票，當?shù)芈糜喂景褍?yōu)惠的半票錢退給了我們。來到里面前我們都租了防沙鞋。鳴沙山正面，很多游客分成兩路在奮力爬山；有的游客去騎摩托或坐吉普車去沙山的背面；有的游客開車沖沙山。我們租了輛吉普車去了沙山背面。背面山上同樣有不少游客在奮力爬山。我們踏著一條鋪在沙上的木梯子一格一格往上攀登，經(jīng)過一番努力終于到了沙山頂，看著沙山的連綿起伏，確實還沒有見過這不一樣的場景。欣賞了景色，我們坐在木滑板上從沙山頂幾分鐘就到了山底，刺激、享受了一把。在返回原地中途有塊“五色沙”地。這個地方的沙，色彩五顏六色，且比一般的沙粒大，據(jù)導游說:敦煌市里這種一小瓶沙需賣三十元。于是我下車把五色沙裝了滿滿的一礦泉水瓶。來到月牙泉處，很多游客都在凹造型，擺ps拍照片。我們也拍了幾張照片，但是總感覺拍出的效果不理想。于是我們再度爬沙山。沙山一腳踩下去是松的，挺費體力，何況正面山的坡度大，爬起來非常累。我是爬五十步就休息一下，大口喘完粗氣，再爬，費了九牛二虎之力終于爬到了山頂。再看月牙泉，真是太漂亮了，全景盡收眼底?？上У氖俏覀兣脑卵廊慕嵌冗€不是最佳，有一部分沙山遮住了一部分月牙泉之景。如要拍到最佳角度，需我位置向東再走約二百米。總之，今日鳴沙山、月牙泉之行讓我見到了有生以來從未見過的風景，也感受到了鳴沙山、月牙山的神奇！ 駱駝隊 神奇的鳴沙山和月牙泉 神奇的鳴沙山和月牙泉 前天（9.7.)，我們?nèi)ピ卵廊獣r沒有拍到月牙泉夜景，深感遺憾！為了不留遺憾，昨天（9.8.)結(jié)束當天旅行項目后，我們再次進入鳴沙山和月牙泉景點，如愿以償拍到了月牙泉夜景。出乎意料的是，我們還目睹了二千匹駱駝分兩路縱隊，浩浩蕩蕩從鳴沙山底蔓延到山頂，氣勢宏大，大飽眼福！ 二千匹匹駱駝分兩路縱隊，從鳴沙山山底蔓延至山頂，場面非常壯觀！ 美麗、神奇的月牙泉夜景。 美麗、神奇的月牙泉夜景。 莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在中國河西走廊西端的敦煌。始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。1987年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標準，莫高窟被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個，分為南北兩區(qū)。南區(qū)是莫高窟的主體，為僧侶們從事宗教活動的場所，有487個洞窟，均有壁畫或塑像。北區(qū)有248個洞窟，其中只有5個存在壁畫或塑像，而其它的都是僧侶修行、居住和亡后掩埋場所，有土炕、灶炕、煙道、壁龕、臺燈等生活設(shè)施。兩區(qū)共計492個洞窟存在壁畫和塑像，有壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊、唐宋木構(gòu)崖檐5個，以及數(shù)千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。清光緒二十六年（1900）發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無能、西方列強侵略中國的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國的眾多公私收藏機構(gòu)，僅有少部分保存于國內(nèi)，造成中國文化史上的空前浩劫。參觀莫高窟需預約。因我們預約時間短，故只參觀了四個石窟。就這憑此四個石窟，能看出古人雕戳佛像的技藝高超，栩栩如生。色彩（當時都用礦物磨制而成）雖經(jīng)歷了許多年，但乃非常鮮艷，尤其是淡綠色，綠得很優(yōu)雅。莫高窟無愧于世界藝術(shù)愧寶！當然，所見到的藝術(shù)品都不同程度地受到損壞，有的損壞程度還蠻嚴重，非?？上В≌麄€莫高窟規(guī)模宏大。在她的對面建有敦煌莫高窟研究所，內(nèi)有對莫高窟的詳細介紹，還有一些當時的制作實物。研究所的建筑顯得格外古樸，與對面的莫高窟風格融為一體，相得益彰。 莫高窟部分洞穴外景 莫高窟敦煌研究所內(nèi)一景（石碾是用來磨碾修復窟內(nèi)佛像的礦石顏料） 從敦煌市區(qū)驅(qū)車前往，穿過一大片戈壁荒漠，大約一個多小時后便抵達久負盛名的玉門關(guān)下，然后再沿曾是絲綢之路古道的疏勒河谷西行85公里即到。沿途漢代長城、烽燧遺址依稀可見，沼澤和草甸連片，湖岸上蘆葦叢生，湖面上水禽嬉戲，不時地有野鴨、大雁、天鵝等水鳥拍打著水面飛向藍天，在大漠深處的羅布麻、紅柳、胡楊、駱駝刺編織了一幅讓人賞心悅目的畫面。漸漸地，沼澤干涸了，草甸消失了，河谷被戈壁沙漠所湮沒，周圍又是茫茫瀚海。不久，你會發(fā)現(xiàn)在平坦的河床上，一座座土丘峰巒突兀聳立，就像是一幢幢"建筑"高低錯落，鱗次櫛比，有的象大樓，有的象教堂，有的象清真寺，有的象蒙古包；甚至連北京的天壇、西藏的布達拉宮、埃及的金字塔和獅身人面像等世界著名的建筑都可以在這里找到它的縮影。大漠雄獅、絲路駝隊、群龜云海、中流砥柱……，一件件"雕塑作品"形象生動，惟妙惟肖。置身其中，宛若進入了建筑藝術(shù)的展覽館，讓人目不暇接。其整體像一坐中世紀的古城堡。敦煌雅丹地貌，土質(zhì)堅硬，呈淺紅色。東西長約15公里，南北寬約2公里，與青色的戈壁灘形成了強烈的對比，在藍天白云的映襯下格外引人注目。進入雅丹，遇到風吹，鬼聲森森，夜行轉(zhuǎn)而不出，當?shù)厝藗兯追Q雅丹為“魔鬼城”。不同的時間進入雅丹地貌群，感受是完全不同的。清晨走進雅丹地貌，旭日東升時，登高遠眺，點點朝霞，金光四射，氣象萬千；中午走進雅丹地貌，頭頂太陽高照，身邊怪影重重，千奇百怪的雅丹群中，仿佛處處青煙繚繞；傍晚進入雅丹群中，巨大的紅日悠悠西沉，身邊徐徐清風，頭頂霞光燦爛，給人美的享受。敦煌的雅丹地貌面積大，造型奇特。正如地質(zhì)專家所言“敦煌的雅丹地貌的形成時間之久遠，地貌之奇特多樣，規(guī)模之大，藝術(shù)品位之高，堪稱世界僅有的大漠地質(zhì)博物館。見識了敦煌雅丹地貌，不由自主地感嘆大自然的鬼斧神工！2001年5月敦煌雅丹地貌被國家批準為國家雅丹地貌地質(zhì)公園。2003年8月20日，敦煌市舉辦“千年陽關(guān)尋夢，金秋敦煌”活動期間，敦煌雅丹地質(zhì)公園正式揭牌開園。 玉門關(guān)遺址地處河西走廊最西端，疏勒河南岸，距敦煌市區(qū)約90公里，西距羅布泊約150公里，四境多戈壁、荒漠、草甸。遺址區(qū)東起倉亭燧、西至顯明燧、南至南三墩。核心區(qū)以小方盤城遺址為中心，呈東西線性分布，東西長45公里，南北寬0.5公里?，F(xiàn)遺存包括城址2座，烽燧20座，長城遺址18段，已對游客開放有小方盤城遺址、大方盤城遺址和當谷燧周邊漢長城遺址。玉門關(guān)又稱小方盤城，建于公元前111年左右。為絲綢之路通往西域北道的咽喉要隘，位于敦煌城西北90公里處戈壁灘中。關(guān)城為正方形，黃土壘就高10米、上寬3米、下寬5米的城墻保存完好，東西長24米，南北寬26.4米，面積633米，西北各開一門。說起玉門關(guān)，人們馬上會想到一首膾炙人口的唐詩，這就是王之渙的《涼州詞》：黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。詩中那悲壯蒼涼的情緒強烈地感染著人們，引發(fā)起人們對這座古老而富有神奇?zhèn)髡f的關(guān)塞的向往。玉門關(guān)，是絲綢之路通往北道的咽喉要隘。自西漢張騫“鑿空”，出使西域以來，通過玉門關(guān)這座海關(guān)，中原的絲綢和茶葉等物品源源不斷地輸向西方各國。而西域諸國的葡萄瓜果等名優(yōu)特產(chǎn)和宗教文化相繼傳入中原。當時玉門關(guān)，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派繁榮景象。2014年6月22日，在卡塔爾多哈召開的聯(lián)合國教科文組織第38屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，玉門關(guān)遺址作為中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申遺的“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”中的一處遺址點成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。站在幾千年前通往西域的重要關(guān)隘的遺跡前，再眺望四周一望無際的戈壁灘，不禁使人聯(lián)想到當時駐屯關(guān)隘的將士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)中華民族的每一寸土地，在自然環(huán)境如此惡劣的情況下忠于職守是多么得艱辛、困苦，敬佩之情由然而生！ 馬迷途傳說古時候，在甘肅小方城西面，有個驛站叫“馬迷兔”，又叫“馬迷途”。絲綢之路上的商隊從邊陲和田運石到中原都要經(jīng)過此地。據(jù)說，馬迷途的地形十分復雜，沼澤遍布、溝壑縱橫、森林蔽日、雜草叢生。每當運玉石的商隊趕上酷熱天氣上路時，為避免白天人、畜中暑，總是喜歡晚上涼涼快快地趕路。因此，每當馬隊走到這里，總是被一片黑暗籠罩，辨不清方向，就連經(jīng)常往返于此路的年老馬匹也會暈頭轉(zhuǎn)向，難以識途，馬迷途的名字就是這樣叫起來的。有一支專販玉石和絲綢的商隊，常年奔波于這條路上，也常常在“馬迷途”迷失方向。有一次商隊剛進入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分之際，忽然不遠處落下一只孤雁。商隊中一個小伙子悄悄地把大雁抓住，心地善良的他，把它抱在懷里，準備帶出“馬迷途”后再放掉。不一會兒，只見大雁流著眼淚對小伙子“咕嚕咕嚕”地叫著說：“咕嚕咕嚕，給我食。咕嚕咕嚕，能出迷途?！毙』镒勇牶蠡腥淮笪?，知道大雁是因為餓得飛不動才掉隊的，便立即拿出自己的干糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以后，就飛上天空，不斷盤旋，領(lǐng)著商隊走出了馬迷途，順利地到達了目的地小方盤城。過了一段時間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那只大雁又飛來，在空中叫著：“咕嚕咕嚕，商隊迷路。咕嚕咕嚕，方盤鑲玉?！边吔羞咃w，又一次引著商隊走出了馬迷途。大雁飛走時所說的話，只有救那只大雁的小伙子能聽得懂。這個小伙子把大雁的意思轉(zhuǎn)告領(lǐng)隊的老板：“大雁叫我們在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以后商隊有了目標，就再也不會迷路了。遺憾的是，當我們走到小方盤遺址處時手機沒電了，故沒能拍到小方盤遺址的照片！ 大方盤遺址 大方盤遺址 漢長城是漢代河西地區(qū)軍事防御體系中重要的組成部分，也是西漢王朝構(gòu)建整個北方防御工程的歷史縮影。雖經(jīng)千百年來的風雨剝蝕，仍然屹立在戈壁荒漠中，仿佛向人們訴說著大漠雄關(guān)曾經(jīng)的壯麗與繁華。敦煌境內(nèi)的漢長城是現(xiàn)存距離最長、保存最為完整的漢長城，極具研究價值和觀賞價值。河倉城，俗稱“大方盤城”建于西漢，到魏晉時一直是長城邊防儲備糧食的重要軍需倉庫。河倉城坐北向南，夯土版筑，呈長方形，分外城、內(nèi)城和倉城三部分，外城城墻已坍塌，殘存?zhèn)}城東西長約132米，南北寬約17米，殘垣最高處9米，城內(nèi)有南北方向的兩堵墻，將其隔為面積相等并排的三座倉庫。每庫向南開一門。四壁多已頹塌，只有北壁較為完整。東西北三面被草地和沼澤包圍，南面為高出沼澤的戈壁所掩護，位置險要，隱蔽安全，這不由得讓人為古人的匠心慧眼所嘆服。 漢長城 嘉峪關(guān)，位于河西走廊中西結(jié)合部（中部偏西），始建于明洪武五年（1372年），比山海關(guān)早建九年，是現(xiàn)存長城上的最大的關(guān)隘，也是中國規(guī)模最大的關(guān)隘。明初，宋國公、征虜大將軍馮勝在班師凱旋途中，選址在河西走廊中部，東連酒泉、西接玉門、背靠黑山、南臨祁連的咽喉要地——嘉峪塬西麓建關(guān)。明代東部的吐魯番日漸強大，常引兵進犯河西走廊各城，嘉峪山隘口為必經(jīng)之地。自建成嘉峪關(guān)后，這關(guān)便為西部國防重地，對保障河西地區(qū)的安全起著重要作用。明正德十一年（1516年）十一月，滿速兒汗入寇肅州，游擊將軍芮寧陣亡，全軍陷沒，嘉峪關(guān)失守。 今（9.9.)一早，我們依依不舍地離開了游覽了三天的敦煌市，一行四人驅(qū)車趕往370公里以外的嘉峪關(guān)。下午13:15分趕到目的地。嘉峪關(guān)號稱“天下第一雄關(guān)”，位于甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，城關(guān)兩側(cè)的城墻橫穿沙漠戈壁，北連黑山懸壁長城，南接天下第一墩，是明長城最西端的關(guān)口，歷史上曾被稱為河西咽喉，因地勢險要，建筑雄偉，有連陲鎖鑰之稱。嘉峪關(guān)是古代“絲綢之路”的交通要塞，中國長城三大奇觀之一（東有山海關(guān)、中有鎮(zhèn)北臺、西有嘉峪關(guān)）。嘉峪關(guān)始建于明洪武五年（1372年），由內(nèi)城、外城、羅城、甕城、城壕和南北兩翼長城組成，全長約60千米。長城城臺、墩臺、堡城星羅棋布，由內(nèi)城、外城、城壕三道防線組成重疊并守之勢，形成五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城的防御體系。嘉峪關(guān)是世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位，全國愛國主義教育示范基地。 石關(guān)峽又名水關(guān)峽，南面是白雪皚皚的祁連山，北面是高聳入云的黑山。斷壁長城和懸壁長城是嘉峪關(guān)西長城的重要組成部分，明嘉靖十九年（1540年）由肅州兵備道李涵監(jiān)筑。斷壁長城居于黑山峽口之南，為東西走向。懸壁長城在峽谷的北面，為南北走向，城墻陡峭直長，氣勢雄偉，垂若懸臂，有“西部八達嶺”之稱。這兩條長城形成拱衛(wèi)之勢，共同扼守黑山峽口。石關(guān)峽懸壁長城文物景區(qū)位于嘉峪關(guān)市西北14千米處，距嘉峪關(guān)關(guān)城8.4千米。景區(qū)的主題是古絲綢之路文化和長城文化。景區(qū)內(nèi)參觀的主要內(nèi)容有體現(xiàn)長城文化的懸壁長城，有體現(xiàn)古代絲路文化的“絲綢古道”雕塑群和嘉峪關(guān)古代兵器展覽等。石關(guān)峽古絲路文化長廊區(qū)貫穿整個景區(qū)，有“絲綢古道”雕塑群。懸壁長城軍事防御體系區(qū)有懸壁長城、水門和古代兵器展覽等內(nèi)容。新建長城，即懸壁長城與水門之間的長城，全長158米，由黃土片石夾沙夯筑而成。古絲綢之路雕塑群雕刻了中國古代在嘉峪關(guān)地區(qū)有過記載的張騫、霍去病、班超、玄奘、馬可波羅、林則徐、左宗棠七位主要歷史人物造像及五名隨從、二匹馬、二峰駱駝和一架馬車塑像組成，借以展示石關(guān)峽悠久的歷史和厚重的人文內(nèi)涵。張騫兩次出使西使，霍去病率軍攻伐匈奴，唐玄奘西天取經(jīng)，意大利人馬可波羅東入中原都在這里留下過他們的史跡。今天，我們兩個加起來130多歲的老人也和一些年輕人一起登懸崖長城。我們用了洪荒之力，終于氣喘吁吁地登上了頂峰烽火臺。從烽火臺往下看領(lǐng)略了右邊的無垠戈壁灘，左邊緊靠著黑山。稍息后我們原路返回到懸崖長城腳下集合點。經(jīng)過這么一次攀登，覺得我們的體力不輸給年輕人。 萬里長城東自大海老龍頭（山海關(guān))起始，到嘉峪關(guān)明長城西頭止（土墻的凹口處） 長城第一墩即討賴河墩，明嘉靖十八年（1539年）由肅州兵備道李涵監(jiān)筑，它是明代萬里長城從西向東的第一座墩臺，是明代長城的西端起點，是嘉峪關(guān)長城防御體系的重要組成部分。北距關(guān)城7.5千米，墩臺矗立于討賴河邊近80米高的懸崖之上。明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺林立，縱橫交織，相互瞭望，互通情報。長城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺，擔負著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務。設(shè)有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數(shù)量的守兵。長城第一墩是嘉峪關(guān)軍事防務的重要據(jù)點，這里曾經(jīng)伴隨著雄偉壯觀的嘉峪關(guān)演繹過許多神奇的故事，詩曰：長城第一墩“清流討賴臨危壁，大嶺祁連斷戰(zhàn)氛。鎧甲冰河聞拆斗，旌旗旭日舞鵬鯤”。 長城第一敦（古烽火臺當年有守衛(wèi)士兵）遺址 9.9.晚，我們乘動車再次到達張掖。9.10.早上一行四人前往丹霞地貌景點。如詩似畫的丹霞地貌是如何形成的？科學地說，它是漫長歷史時期地殼運動的產(chǎn)物，是大自然鬼斧神工的杰作。丹霞地質(zhì)構(gòu)造是巖石堆積形成的，它是指紅色砂巖經(jīng)長期風化剝離和流水侵蝕，加之特殊的地質(zhì)結(jié)構(gòu)、氣候變化以及風力等自然環(huán)境的影響，形成孤立的山峰和陡峭的奇巖怪石，主要發(fā)育于侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中，是巨厚紅色砂、礫巖層中沿垂直節(jié)理發(fā)育的各種丹霞奇峰的總稱。張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，以交錯層理、四壁陡峭、垂直節(jié)理、色彩斑斕而示奇，它是一個以自然風光為主的自然風景區(qū)，集廣東丹霞山的雄、險、奇、幽、美于一身，攬新疆五彩城的色彩斑斕為一體。雄，即雄偉。它的山峰由懸崖峭壁構(gòu)成，許多崖壁高達幾百米，拔起于平川或河岸之上，危崖勁露，光滑削齊，氣勢磅礴，蒼勁雄渾，可謂“霞山擬岱宗，錦石梁父耳”，“仰覺日月低，俯睇宇宙小”，“巍峨獨標峙，登之心曠然”，雄偉而富有力度，就是小尺度的石峰，也似有擎天之力，充滿陽剛之美。 險，即險峻?！盁o限風光在險峰”，唯險峻能激發(fā)人們的向上、探討精神，故智勇者登之。以赤壁丹崖為其地貌特征，大多山坡直立或呈反坡，令人望而生畏，近而發(fā)怵，大部分懸崖無法攀登。古人有“棧道依松劃，危樓疊石連”，“絕壁當千仞，危崖一線開”，“飛鳥回翔不敢度”等詩句，形容祁連山丹霞的險峻之美亦不為過。奇，即奇特。縱目丹霞地貌群，怪石如林，變化萬千，似物似景，堡狀、錐狀、塔狀，似人、似物、似鳥、似獸，形象各異，栩栩如生，組合有序，如“萬古今城”，似千年石堡，真可謂“橫看成林側(cè)成峰，遠近高低各不同”。尤其晨霧之中或云海之上，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣，觀之令人贊嘆不已，讓你覺得它們是雕塑大師的藝術(shù)杰作，但卻無一不是出自于大自然的鬼斧神工。幽，即幽靜。游覽總長3公里的蘆葦溝，只見赤壁千仞，峰回路轉(zhuǎn)，一步一景，人移景變，別有一番情趣。環(huán)望四周，雄奇詭險，千怪萬狀，險象環(huán)生，怪石嶙峋，幽洞通天。石徑兩旁山峰聳峙，高山之巔石堡盤踞，猶如神秘的古堡給世人演繹傳奇的神話故事，讓人禁不住展開漫無邊際的遐想與思古之情，“念天地之悠悠”，懷古今之萬事，那煙嵐霧靄之下，群峰深壑之間，人跡罕至之處，不知隱藏著多少未解之謎，撩撥著人們尋幽探秘的遐想。美，即形態(tài)之美，結(jié)構(gòu)之美，色彩之美，意境之美，變幻之美。丹霞之美是一種無需雕飾的自然美。丹霞地貌表現(xiàn)為峰林結(jié)構(gòu)，其山石高下參差、疏密相生，群峰林立，組合有序，富有韻律感和層次感。它的山崖，遠看似染紅霞，近看則色彩斑斕，許多懸崖峭壁，像刀削斧辟，直指藍天，景色相當奇麗。赤壁丹崖上受流水作用或有機質(zhì)沉淀，被染成片片黛青色、暗褐色、丹紅色，七彩斑斕，在藍天、白云襯映之下，和諧中產(chǎn)生對比，構(gòu)成一幅幅多彩的畫面。山峰隨著時間、天氣的變化，色彩景色也在不斷變換，層次分明，早上可以看到日出的奇觀，晚上可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色，雨天極目遠眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。一日之中，一年四季，無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。 張掖丹霞地貌群 張掖丹霞地貌群 神龜問天 這里的彩色泥巖、砂質(zhì)泥巖形成于距今1.37億年前~0.96億年前的湖泊中。受距今約0.80億年前發(fā)生的地殼運動影響，這些巖層被擠壓而變形，巖層由水平變?yōu)槌瘱|北方向傾斜。3600萬年以來的抬升和剝蝕作用使這些巖層露處地表，受長期風化和切割的改造，彩色泥巖中相對較硬的褐色砂巖殘留在渾圓的彩丘頂部，如一只只頭部上揚的烏龜，形成了獨特的象形石。 張掖大佛寺，原名迦葉如來寺，因寺內(nèi)供奉釋迦牟尼涅槃像，又名“臥佛寺”，為歷代皇室敕建的寺院，是國家AAAA級旅游景區(qū)。位于甘肅省張掖市甘州區(qū)民主西街大佛寺巷，總面積三萬余平方米。始建于西夏崇宗永安元年（1098年）。張掖大佛寺景區(qū)是絲綢之路上的一處重要名勝古跡群，也是歷史文化名城金張掖的標志性建筑。這里保存有全國最大的西夏佛教殿堂——大佛殿、最大的室內(nèi)木胎泥塑臥佛和最完整的初刻初印本《永樂北藏》，是集建筑、雕塑、壁畫、雕刻、經(jīng)籍和文物為一體的佛教藝術(shù)博物館。1996年11月被列為第四批全國重點文物保護單位。歷史沿革?張掖大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），歷時五載，至西夏貞觀三年（1103年）竣工。大佛寺明永樂九年（1411年）敕名寶覺寺。清康熙十七年（1678年）敕改宏仁寺。明、清兩朝皆有擴建。中華人民共和國成立后，政府數(shù)次撥款遷建了牌樓、山門和三座散存的殿堂，令千年古剎面貌一新。結(jié)構(gòu)張掖大佛寺內(nèi)建有牌樓式山門和四大天王殿、關(guān)祠殿、過殿、陪殿、廂房、臥佛正殿。正殿南為感應寺，北為金塔殿，后為藏金閣和土塔。特色張掖大佛寺作為歷代皇室家寺院，與西夏、元、明、清王室關(guān)系密切，具有典型的宮廷建筑風格。寺院建筑群貫穿于東西走向的中軸線上，左右配殿呈對稱式排列，整組建筑造型別致、布局嚴謹、主題突出、基調(diào)鮮明。主體建筑大佛殿是西夏建筑藝術(shù)的杰出代表，殿身由兩層樓閣組成，平面構(gòu)架工整規(guī)范，空間組合變換多端，給人以既瀟灑自然又莊重深邃，既鮮明真切又朦朧空靈之感，體現(xiàn)了皇家“九五至尊”的氣概。文物遺存?綜述大佛寺現(xiàn)存古建筑包括山門、牌坊、鐘樓、鼓樓、大佛殿、大成殿、藏經(jīng)殿、土塔及金塔殿。大佛殿、佛教藝術(shù)陳列廳、佛教經(jīng)籍陳列廳、土塔、山西會館、金塔殿等可供游客參觀游覽。1966年，在大佛寺中發(fā)現(xiàn)石碑、銅佛、銅鏡、佛經(jīng)等珍貴文物。1970年，在原金塔殿殿基下發(fā)現(xiàn)明正統(tǒng)六年（1441年）置放的石函一具，內(nèi)盛琢磨精致的玉雕、珍珠、銀器等。在繪有八卦圖案的銀盒內(nèi)，放有珊瑚、琥珀、瑪瑙、朱砂、石英等，還有中國的古錢幣和波斯銀幣等。大佛寺正殿大佛寺正殿為兩層樓，重檐歇山頂，高33米，平面長方形，面寬9間，進深7間，占地總面積1770平方米。殿頂用青筒瓦笨覆蓋，殿周圍繞廊。殿內(nèi)塑釋迦牟尼涅槃像，為全國最大的室內(nèi)泥塑臥佛，身長34.5米，肩寬7.5米。木胎泥塑，金描彩繪，面部貼金，頭枕蓮臺，側(cè)身而臥，兩眼半閉，嘴唇微啟。右手掌展放在臉下，左手放在大腿一側(cè)，胸前畫有斗大“卐”字符號。梵文，意為“吉祥海云相”。造像精美，比例協(xié)調(diào)，線條流暢，神態(tài)自然，相貌祥和，栩栩如生。佛像兩側(cè)塑優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞立像各一尊，背面是十大弟子悼念舉哀像。南北兩側(cè)塑十八羅漢群像，形態(tài)各異，形象生動。殿內(nèi)東西兩壁有取材于《西游記》《封神演義》故事的巨幅壁畫。構(gòu)圖雜而不亂，形象躍然壁上。臥佛殿門兩側(cè)各鑲6平方米見方的磚雕一塊，上精雕如來佛講經(jīng)說法的故事和神態(tài)各異的諸佛像。南為西方極樂世界，上書“登極樂天”，右下方書“西方圣境”。對聯(lián)為“寶殿巍峨無人量天成敬仰，金身顯煥河沙凡圣共皈依”。北為佛說法圖，上書“入三摩地”，右下方書“底園演法”，對聯(lián)為“佛日增輝萬善同歸登彼岸；法輪常轉(zhuǎn)十方瞻仰正菩堤”。此為中國磚雕藝術(shù)之珍品。殿門上有清代的兩副楹聯(lián)，其中一副是“創(chuàng)于西夏，建于前明，上下數(shù)百余年，更喜有人修善果；視之若醒，呼之則寐，臥游三千世界，方如此夢是真空”。 9.10，下午，游完張掖大佛寺景點，意味著我們將結(jié)束這次甘肅部分地區(qū)的旅行。甘肅旅游景點非常有特色，是我們在國內(nèi)其它地方無法感受的。當?shù)厝舜藷崆楹每?。景點門票減半。游客因不是高峰期，故游人也不太多。總之，甘肅有很多有特色的景點，非常值得觀光旅游。甘肅開發(fā)景點旅游相對比其它地方稍晚，但隨著交通的發(fā)展，甘肅地區(qū)將會成為新的旅游熱點！傍晚，我們從張掖火車站座臥鋪去山西太原。9.11.中午低達太原站。出站后由當?shù)睾灱s旅行社派人接站，并送我們?nèi)胱‰x火車站不遠的酒店。9.12.一大早，我們乘大巴車去游覽蘆芽山風景區(qū)。蘆芽山是山西汾河的源頭。蘆芽山因形似“蘆芽”而取名芽山，海拔2788米，與恒山一脈相承，而蘆芽山是管涔涔山主峰。蘆芽山風景區(qū)涵蓋多個景點:懸空棧道、懸棺、萬年冰洞、懸空村等。懸空棧道始建于崇貞元年。為連通山峰上的寺廟而筑棧道開鑿于懸崖之上，驚險絕倫，是中國華北地區(qū)罕見的水平聯(lián)洞型棧道。一路走來棧道上靠巖壁的一側(cè)有很多洞穴，一些大的怕游人誤入都用石塊填充了入口，小的雖沒有堵起來，不過大多都是不深。棧道上有些地方需要穿洞而過，最小的一個洞只能容一個成年人全蹲下或四肢觸地后慢慢爬行通過。還有一段路沒有護欄，路也比較的陡峭，只能拉著鐵索手腳并用地向上爬。 懸空棧道（又名懸崖棧道)始建于崇貞元年。為連通山峰上的寺廟而筑棧道開鑿于懸崖之上，驚險絕倫，是中國華北地區(qū)罕見的水平聯(lián)洞型棧道。很多游客，尤其是老年人，還有不少年輕人因沒有體力或不敢攀爬都止步于懸空棧道腳下。 有一段路沒有護欄，路也比較的陡峭，只能拉著鐵索手腳并用地向上爬。 拉著鐵鎖鏈，手腳并用向上爬。 棧道上有些地方需要穿洞而過，最小的一個洞只能容一個成年人全蹲下或四肢觸地后慢慢爬行通過。沿著懸空棧道從山底爬上山頂，再下山，我們共花了兩個小時回到停車場集合地。我們倆加起來已130多歲，還能做到年輕人都無法做到的事情，說明我們的體力充沛、身體健康，甚感欣慰！ 萬年冰洞在山西忻州市寧武縣城西50公里處的春景洼村境內(nèi)，處旅游專線旁，海拔2300米。經(jīng)中國科學院地質(zhì)研究所洞穴專家現(xiàn)場考察認定：此洞形成于新生代第四紀冰川期，距今約三百萬年，故名萬年冰洞。2005年，寧武萬年冰洞在第四批國家地質(zhì)公園評審中，成為國家地質(zhì)公園。2011年3月，被評為國家4A級旅游景區(qū)。 錯過了東北的冰天雪地，想要在炎炎夏日看到冰天雪地可能嗎？答案是肯定的。位于山西省忻州市寧武縣的蘆芽山景區(qū)，有一座萬年冰洞，天氣漸暖，有些城市氣溫飆升到30多度，萬年冰洞就是一個極佳的好去處，洞內(nèi)零下8℃，跟室外實屬冰火兩重天，在洞內(nèi)燈光的投射下，冰也變得多姿多彩。 萬年冰洞，剛開始它的洞口還被雜草遮擋著，但是在一位男子的不懈努力之下，終于成功的面向世人，讓大家見識到了它內(nèi)部的真容。發(fā)現(xiàn)這個冰洞其實距離現(xiàn)在已經(jīng)有300萬年的時間，內(nèi)部的儲冰量非常的多，制冷機制也絕非一般?，F(xiàn)如今已經(jīng)被開發(fā)了百米長，游客們進到里面就能發(fā)現(xiàn)，這里天然形成的冰花和冰人都極具特色，用鬼斧神工幾個字來形容也不夠。 位于山西省蘆芽山晉西北管涔山深處，濃密蔥蘢的林海之中，有三個古老神奇的懸空村：王化溝村、五花山村、曹家梁村，均屬寧武縣涔山鄉(xiāng)，三村相距很近分別建在懸崖絕壁間，遠望好似空中樓閣，天上人家。村里房屋都建在百米高的懸崖絕壁上，街道是立木支撐、圓木鋪架的“棧道”。在這個古老的村子里，處處可見石砌的小徑、古樸的民居，村民們悠然地過著日出而作、日落而息的農(nóng)耕生活。村子古老、靜謐，卻遠近聞名。 9.13.又一個大早出發(fā)。我們先到達今天的第一個景點---釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應縣木塔。建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現(xiàn)存最高最古的且唯一一座木構(gòu)塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區(qū)。與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結(jié)構(gòu)、無釘無鉚。塔內(nèi)供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。 懸空寺在山西渾源縣城城南5公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。自古以來，這里一直被列為北岳恒山的第一奇觀。根據(jù)《恒山志》記載，寺始建于北魏時期（公元六世紀），距今已有1400多年的歷史。懸空寺原名“玄空寺”，是選取道家當玄、佛釋色空而名。寺內(nèi)主殿塑有老子、釋迦、孔子像。當年，這是一座典型的儒、道、釋三教合一的寺院。明清以后，老百姓根據(jù)其建筑特點，通稱懸空寺。寺名懸空，名副其實。寶閣高掛，上載危崖，下臨深谷，其勢動人心魄。明代著名旅行家徐霞客到此，嘆為“天下巨觀”。據(jù)傳，唐代大詩人李白當年仰望飛閣，驚愕不已，特別書寫了“壯觀”兩個大字留在這里。 游人游覽懸空寺，仰望萬丈懸崖，俯瞰山下的行人如蟻，聽著樓板吱吱呀呀的作響，提心吊膽之余，往往細心觀察，試圖解開心中的謎：千年滄桑歲月，懸空寺究竟為什么能長久地“懸空”？從山下往上看，那幾十根粗如碗口而長及丈余的木柱，立足在古壁的縫隙中，支撐著全寺40間殿宇樓閣。俗話說“立木頂千斤”，這是附合力學原理的。但細想之下，懸空寺這三層九脊的建筑，該有多少個“千斤”，僅僅靠這些立柱是很難承受得住的。那么，懸空寺是靠什么基礎(chǔ)“懸空的呢？ 懸空寺的基礎(chǔ)，是沿著石壁上稍微突出的堤壩鑿開一排水平的洞眼，逐一打入木梁，然后鋪石成為的“地面”。這些“地面”承載著全寺的樓閣。這就跟現(xiàn)代樓房的陽臺相似。陽臺之所以能懸空，是因為它的橫梁與樓板是完整的一塊，“鐵扁擔”挑起了“一頭沉”。懸空寺的底座就鋪設(shè)在這些深深插入巖石里的橫梁上的。這些橫梁是由當?shù)靥禺a(chǎn)的鐵杉木做的，加工成方梁，插進鑿成方孔的石洞里，有的竟然插入三分之二，十分牢固。至于那些撐頂在半崖之上的凌空立柱，是為了更加保證殿閣的安全而增加上去的，免得游人在驚嘆險絕之余仍感到無所依托，以至于躡足不前了。 其次，懸空寺依山而建，從外面看是懸樓，從屋內(nèi)看，靠緊里面的一邊是石窟，一半房子一半洞。全部建筑物后坡沒有山墻，沒有檐椽、飛檐，沒有連檐、瓦口、望板，絕大部分殿宇樓閣后部及西側(cè)沒有檐檁、檐柱，而是以巖代木，建筑物與石崖有機地結(jié)合著，渾然一體。 今天（9.13.)下午，天下起了小雨。進入石窟前聽導游說里面不能拍照。進入石窟后發(fā)現(xiàn)保安人員管理松懈，于是我偷偷地把展出的二十個洞窟都拍了照片。中國四大石窟是敦煌莫高窟石窟、洛陽龍門石窟、大同云岡石窟和甘肅天水麥積山石窟。其中云岡石窟位于山西大同城西綿延一公里的武周山山崖上，其中矗立著254個窟龕，主要洞窟45個，有59000余尊精美的佛像。從最高的17米到最小的幾厘米不等。云岡石窟5A級旅游景區(qū)，2001年12月14日，被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫，位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。?現(xiàn)存主要洞窟51個，造像5100余尊，最高的17米，最小的僅有幾厘米，各類造像形象生動活潑，姿態(tài)飄逸雋秀。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。五華洞雕飾綺麗，豐富多彩，是研究北魏歷史、藝術(shù)、音樂、舞蹈、書法和建筑的珍貴資料。 佛光大道兩側(cè)的13對“大象馱塔”造像，雄偉莊嚴，雕刻精美。大象長有六棵牙，象征修行六度，佛光大道仿佛一條立體的雕刻藝術(shù)長廊，地面雕有盛開的團蓮，無處不在的展現(xiàn)著大同雕塑之都的文化底蘊。 進入云岡石窟景區(qū)的第一站是曇曜廣場，為紀念曇曜法師而建，曇曜法師北魏僧人，他一生處于風云變幻的時代，然而卻以無畏的氣度，展開了復興佛教的工作，將佛教帶向復興、繁榮的景象，可謂為北魏復佛的一代法師，他主持修建了云岡石窟，在中國建筑藝術(shù)史和佛教藝術(shù)史上，都具有重要的歷史意義。進入云岡石窟就是進入了雕刻的藝術(shù)王國，空曠廣場中央，高僧曇曜的雕像栩栩如生，他望著千年之后的來訪者，聽著大家叫著他不同的名字，輕撫長袖，臉上浮現(xiàn)出超凡的微笑。 釋迦牟尼佛誕生于菩提樹下，并傳經(jīng)布道?！暗酆蠖Y佛圖”是一組扇形浮雕環(huán)壁。每座石壁呈半圓形，北側(cè)雕刻的是北魏五位皇帝禮佛的情景、而南側(cè)雕刻的是皇后禮佛圖。南北遙相呼應，整組雕刻現(xiàn)場宏大，動中有靜，和諧統(tǒng)一，虔誠肅穆。千佛塔。代表佛陀的化身，繞塔可消災祛病。靈巖寺三個大字用的是魏碑字體，還有一副對聯(lián)倍感意味深長，上聯(lián):修身勝似誦經(jīng)，下聯(lián):拜我不如求己。橫批:活在當下。寺廟左側(cè)樓頂刻有”慈悲”二字，為柳公權(quán)手書，右側(cè)樓頂刻有”佛燈共云長，山川隨靈秀”，系王釋所書。拾階而上，迎面是北魏碑文石刻，為紀念曇曜大師，由景明四年四月六曰比丘尼曇煝造。通向石窟的浮雕長橋如同通向信仰的長廊，跋山涉水只為來見你~入佛知見云岡石窟。 早期石窟：即今第16～20窟，亦稱為曇曜五窟。根據(jù)《魏書·釋老志》（卷114）記載：“和平初，師賢卒。曇曜代之，更名沙門統(tǒng)。初，曇曜于復法之明年，自中山被命赴京，值帝出，見于路，御馬前銜曜衣，時人以為馬識善人，帝后奉以師禮。曇曜白帝，於京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所，鐫建佛像各一，高者七十尺，次六十尺，雕飾奇?zhèn)?，冠于一世。”文中記述的開窟五所，就是當時著名的高僧曇曜就選擇了鐘靈毓秀的武州山，開鑿了雄偉壯觀的曇曜五窟，揭開了云岡石窟開鑿的序幕。第16~20窟即帝王象征的曇曜五窟。平面為馬蹄形，穹隆頂，外壁滿雕千佛。主要造像為三世佛，佛像高大，面相豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造像作風。其雕刻技藝繼承并發(fā)展了漢代的優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸收并融合了古印度犍陀羅、秣菟羅藝術(shù)的精華，創(chuàng)造出具有獨特的藝術(shù)風格。中期石窟：是云岡石窟雕鑿的鼎盛階段，主要有第1、2窟，第5、6窟，第7、8窟，第9、10窟，第11、12、13窟以及未完工的第3窟。這一時期（471-494年），是北魏遷洛以前的孝文時期，是北魏最穩(wěn)定、最興盛的時期，云岡石窟是集中了全國的優(yōu)秀人才，以其國力為保證，進而雕鑿出更為繁華精美的云岡石窟大窟大像。到孝文帝遷都前，皇家經(jīng)營的所有大窟大像均已完成，歷時40余年。中期洞窟平面多呈方形或長方形，有的洞窟雕中心塔柱，或具前后室，壁面布局上下重層，左右分段，窟頂多有平棊藻井。造像題材內(nèi)容多樣化，突出了釋迦、彌勒佛的地位，流行釋迦、多寶二佛并坐像，出現(xiàn)了護法天神、伎樂天、供養(yǎng)人行列以及佛本行、本生、因緣和維摩詰故事等。佛像面相豐圓適中，特別是褒衣博帶式的佛像盛行，出現(xiàn)了許多新的題材和造像組合，側(cè)重于護法形象和各種裝飾。中期石窟也是積極于改革創(chuàng)新的時期，掀起了佛教石窟藝術(shù)中國化的過程。這多種因素的綜合，也就產(chǎn)生了所謂富麗堂皇的太和風格，主要特點是漢化趨勢發(fā)展迅速，石窟藝術(shù)中國化在這一時期起步并完成，這個時期即云岡中期石窟，它所呈現(xiàn)的內(nèi)容繁復、雕飾精美的雕刻藝術(shù)特點大異于早期石窟，雕刻造型追求工整華麗，從洞窟形制到雕刻內(nèi)容和風格均有明顯的漢化特征。 晚期石窟：北魏遷都洛陽后(494年)，云岡石窟大規(guī)模的開鑿活動雖然停止了，但鑿窟造像之風在中下層階層蔓延起來，親貴、中下層官吏以及邑人信眾充分利用平城舊有的技藝在云岡開鑿了大量的中小型洞窟，這種小窟小龕的鐫建一直延續(xù)到孝明帝正光五年(524年)，平城作為北都仍是北魏佛教要地。這時大窟減少，中、小型窟龕從東往西布滿崖面。主要分布在第20窟以西，還包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龕，約有200余座中小型洞窟。洞窟大多以單窟形式出現(xiàn)，不再成組。造像題材多為釋迦多寶或上為彌勒，下為釋迦。佛像和菩薩面形消瘦、長頸、肩窄且下削，這種造像為北魏晚期推行“漢化”改革，出現(xiàn)的一種清新典雅“秀骨清像”的藝術(shù)形象，成為北魏后期佛教造像顯著特點。這一特征和風格在龍門石窟北魏窟亦有表現(xiàn)，對中國石窟寺藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。 今天（9.14.)一早，天還下著小雨，但我們還是按照游程前往第一站--喬家大院。進入景點，發(fā)現(xiàn)人頭濟濟，非常吃驚游人怎么這么多！一打聽，方知山西為了拉動旅游消費，規(guī)定每周一到周五對游客免票，故導致游人聚集山西所有景點。喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設(shè)計之精巧，工藝之精細，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術(shù)寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。2018中國黃河旅游大會上，喬家大院被評為“中國黃河50景”。 清乾隆年間，喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無門戶，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長得離奇古怪，被稱為“神樹”。主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。 喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，花費了不少周折和銀兩，買下了當時街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院；東面堵了街口，修建了大門；西面建了祠堂；北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門。跨院間有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。 民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，采光效果很好，在式樣上有了改觀。就是院內(nèi)迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設(shè)計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”?？课鞅痹海瓉碛幸恍≡?，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。1985年，祁縣人民政府利用這所古老的宅院成立了祁縣民俗博物館。1986年11月1日正式對外開放。陳展5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗，陳列內(nèi)容有：農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝，還專門設(shè)立了喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。2002年，喬家大院被評定為4A級旅游景區(qū)。 平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。世界遺產(chǎn)中心稱：平遙古城是中國古代城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。平遙古城很大，天又下著雷雨，故我們先后參觀了保存相當完整的古縣衙，代表了古代晉商經(jīng)營活動的鏢局和錢莊及古城墻。等會，如雨能停時很想拍幾張平遙古城的夜景。夜晚，雨停了。我們趕緊上街拍平遙古城的夜景，遺憾的是古城的夜景真不咋滴。我們稍領(lǐng)略了一下古城的夜景后就返回了客棧，結(jié)束了今天的游程。 平遙古城內(nèi)保存得非常完好的古代縣衙:大堂、二堂（審理民事案件)、內(nèi)宅、關(guān)押輕犯、重犯的牢獄、食堂等。 朱镕基前總理難得一見的題字 寬廣的平遙古城街道 平遙古城街道邊保存的非常完整的古代鏢局博物館 平遙古城街道邊保存的十分完整的古代錢莊博物館:上面是錢莊，底層是錢莊金庫。 平遙古城古代錢莊外貌:地面一層是錢莊，地下是錢莊金庫。地面錢莊的兩邊有上下地下金庫的進出口。 今天（9.15.)按行程應去王家大院。原集合時間是早上6:50分，結(jié)果不到7點得到消息:車是從太原開過來，但因太原方向下大雨，按山西省有關(guān)部門規(guī)定:下大雨時大巴士不能上高速，要等雨停大巴車才能上路。于是，等到8:30分，大巴車才珊珊來遲。到了車上又發(fā)生了問題:因山西前段時間洪水泛濫，為安全考慮而封閉了山西一方的壺口瀑布，只能繞道去陝西一方的壺口瀑布，但車程就增加了，晚上返回太原會在下半夜才能抵達目的地，甚至晚上如下雨，大巴士還不能上高速，這樣今晚是否能回到太原還不一定。于是導游的意思是只游王家大院，取消壺口瀑布。此題議遭到了車上大部分游客的反對，僅有幾個人要求去王家大院，不去壺口瀑布。最后導游經(jīng)過和公司溝通，決定:按原行程進行，但縮短王家大院游程，節(jié)約時間去壺口瀑布景點。雖然王家大院的規(guī)模比喬家大院大了四倍，但因游客太多太多，故游客們都是前胸貼后背擠著觀景點。不，這那是觀景點嘛？簡直就是人擠人，看人頭。山西采取每周一至周五全員免票，導致主要景點人滿為患是要出事故的。我們團的游客跟著導游重點看了下王家大兒子的住宅部分就匆匆忙忙地出了旅游區(qū)后即坐大巴趕往壺口瀑布景點了。王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的中國歷史文化名鎮(zhèn)靜升鎮(zhèn)。距世界文化遺產(chǎn)平遙古城35公里、介休綿山4公里。王家大院是由靜升王氏家族經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達25萬平方米，而且是一座具有傳統(tǒng)文化特色的建筑藝術(shù)博物館。它是全國重點文物保護單位和4A級景區(qū)。 壺口景區(qū)簡介陜西黃河壺口風景名勝區(qū)是集壺口瀑布、河瀑峽谷、龍王迪、十里龍槽、孟門山、大禹廟、古渡小鎮(zhèn)等為一體的文化旅游景區(qū)。壺口瀑布被譽為“天下奇觀，中華之魂”是中華民族精神的象征，彰顯母親河的波瀾壯闊、大自然的鬼斧神工。黃河之魂在山西。山西一方的黃河壺口瀑布落差大，氣勢磅礴、恢宏，而對岸的陜西黃河壺口瀑布的觀賞感覺就差了不少，這也是我們的遺憾！ 晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，原名為晉王祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞（后被追封為晉王）及母后邑姜后而建。其中難老泉、侍女像、圣母像被譽為“晉祠三絕”。晉祠是中國現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是中國古代建筑藝術(shù)的集約載體，國內(nèi)宋元明清至民國本體建筑類型、時代序列完整的孤例，附屬彩塑壁畫碑碣均為國寶；是三晉歷史文脈的綜合載體，晉文化系統(tǒng)上溯西周封唐建晉至盛唐肇創(chuàng)文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發(fā)祥地。1961年3月，晉祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。2001年，被國家旅游局評為首批AAAA級旅游景區(qū)。2009年5月，被國家文物局批準為國家二級博物館。 因勢而筑，與環(huán)境融為一體建于風景區(qū)的建筑群，一般都能結(jié)合自然環(huán)境，巧妙地進行建筑布局，其實際范圍往往不限于建筑本身，還包括著寺觀周圍它所控制的自然環(huán)境。而且完全融匯于自然的山水之中，是一種自然風景式的園林。它們有的位子風景區(qū)之中，成為風景名勝園林中一個重要的組成內(nèi)容，大多數(shù)的紀念祠廟都選擇在背山臨水的環(huán)境中，視域開闊，利于烘托紀念性建筑莊重肅穆的氣氛。處于山地環(huán)境，更多的是考慮與山地環(huán)境相結(jié)合，隨高就低，分級而建，不拘一格。晉祠雖說建在山腳下，但晉祠的一些建筑還是以山為背景，結(jié)合地勢，就是這種布局方式的生動寫照。佛教所追求的超塵脫俗、恬靜無為的主旨，道家所追求的清靜無欲、修養(yǎng)內(nèi)丹的境界，都喜歡深入名山，選擇清幽恬靜、地勢險絕的地方建筑寺廟與道觀。晉祠是依托懸甕山和晉水的特殊自然環(huán)境發(fā)展起來的，在這個過程中，山水環(huán)境得到了開發(fā)、利用，具有了風景和生態(tài)學方面的價值。同時，它又逐步與人類的倫理觀念和情感投射發(fā)生關(guān)系，被賦予了一系列觀念形態(tài)特征，而這些特征又反過來強化了晉祠的文化環(huán)境?？傊?，晉祠文物在長期的發(fā)展過程中，已經(jīng)逐步與周圍環(huán)境結(jié)成為不可分割的整體，它們相互依從，互為背景，在人類的社會實踐中共同發(fā)揮作用。 晉祠的布局充分體現(xiàn)了它的建造發(fā)展歷程，圣母殿（當時的唐叔虞祠）的確立最晚在五代時期確立，隨著晉祠文化主題的變化，圣母祭祀成為又一主題，直到明朝水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻殿至魚沼飛梁和圣母殿為軸心的建筑群已經(jīng)建成，同時，祠內(nèi)道教民間宗教建筑也發(fā)展起來占據(jù)了主軸線的南北兩側(cè)，直到清朝乾隆時期，晉祠最南端佛教建筑奉圣寺一組建筑也被納入晉祠。至此晉祠的布局確定了。圣母殿位于最中心、最顯要地位，左有青龍（善利泉），右有白虎（難老泉和長道），前有汗池（魚沼），后有丘陵（懸甕山）的“龍穴”之位。與它一線建筑都是與祭祀活動密切相關(guān)，對其進行深入研究，能揭示出建筑文化的底蘊。同時這一組建筑結(jié)構(gòu)雄偉，以藝術(shù)價值高而著稱，是晉祠建筑的精華所在。離圣母殿最近的是魚沼飛梁，是一座舉世無雙的十字形橋，據(jù)歷史考證魚沼飛梁與圣母殿是同時建成的，可見當時圣母殿的規(guī)模非常宏大。隔魚沼飛粱橋與圣母殿相對的是獻殿，是供奉祭祀圣母邑姜的享堂，舉行祭祀活動的重要場所，獻殿的建造，是為了烘托嚴肅莊重的氣氛，其文化意義也是為進入圣母殿起鋪墊作用。再往東建在主軸線兩側(cè)的鐘鼓樓了，古時有“晨鐘暮鼓”之說，實際上儒家文化的滲入，被賦予了一定的禮制文化意義。穿過鐘鼓樓是對越坊，俗稱牌樓。“對越”二字是宣揚報答之意．這就在禮制上為對越坊做了極好的文化注釋，同時也反映了這一時期對圣母的祭祀主題。往東中軸線上的金人臺，它的建造可能是受五行之說影響，渴求泉水永逝，同時也有祈福和壯圣母威嚴之意。再往東就是主軸線上最前端的建筑水鏡臺是是祭祀圣母是演戲酬神的場所，招徠信徒，對圣母崇拜的社會化起了積極的推動作用。 在以圣母殿為重心的軸線兩側(cè)，靈活布置，不斷地延伸、增長、加接，形成院落式的群體。在左右兩側(cè)的群體中，又有突出的重心節(jié)點，三條軸線又組成一個面，點線面的結(jié)合構(gòu)成了晉祠的布局。這樣一種布局處理可以使重點突出，主次分明，次要建筑都圍繞中心，中心軸線越突出，其主體建筑越突出，在平面與立面構(gòu)圖上都形成了明顯的重點，這也就突出和強調(diào)了宗教建筑的主體部分。這樣一種群體，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的感染力。重點并不表現(xiàn)在建筑實體的高大、雄偉上，而著重強調(diào)由于空間的疊加和層次所逐步增強的空間感受上。有著很強的整體性和靈活性；雖然晉祠是多次加建而成的群體，也有一種天衣無縫的整體感，表現(xiàn)了一種生長的活力和建筑的有機品格。 晉祠內(nèi)的舍利生生塔屬于寺廟的一個組成部分，造型上又具有高聳的輪廓線條，因此，它成為整個風景區(qū)的重要點綴和最突出的標志。和整個建筑群組合成為一個有機的整體，豐富建筑群以及整個風景區(qū)的輪廓線。同時，登高遠望，視界開闊，成為游人必到的觀賞點。除此之外又有一些小巧怡人的亭榭點綴，使整個祠廟區(qū)絲毫不存在沉悶壓抑的感受，充分體現(xiàn)了晉祠建筑的清醒理性精神。它可以使建筑群有“正”有“變”，在“散”、“亂”中保持著“秩序”感。除軸線上的建筑外，其他元素都因地制宜地隨意安排，也不感到零亂、散漫，而在規(guī)矩中增添了自由活潑，靈活多變的意趣 晉祠建筑的布局大多采用了中國傳統(tǒng)的中軸線對稱布局方式，如圣母殿一線建筑、唐叔虞祠、吳天神祠、文昌宮和奉圣寺等。祠分前后兩進院落，以山門——獻殿——正殿為軸線安排內(nèi)部空間，左右兩廂輔以配殿。這種布局方式適應了中國古代社會的宗法和禮教制度，秩序井然，主次分明，軸線貫通，具有明顯的空間位序，充分表達了宗族祭祀觀念的價值觀以及以血緣和地緣為紐帶的安身立命的社會秩序和以德的高低定尊卑的大原則。在布局、空間組合、材料結(jié)構(gòu)的運用上都有許多共同的特點，顯示了統(tǒng)一的風格和明顯的共性，但在這種共性之中，每座建筑盡可能顯示出它們獨特的個性。 太原晉祠內(nèi)的其中一寶----“周柏” 太原晉祠內(nèi)的天下第一泉泉源，是太原晉祠內(nèi)“三絕”之一。 太原晉祠內(nèi)的天下第一泉泉出口 歷史上，太原的文化是非常燦爛的。太原建城2500年。從三家分晉到唐李起兵；從民國的模范省會到當代的工業(yè)化城市。每一個時期的太原都以其特有的文化吸引著世人。聽當?shù)厝苏f:十幾年前，太原城“老破舊”。直到1913.4.耿彥波上任太原市市長、市委付書記后，提出了“太原城改造”目標。他上任半年多，太原城的拆遷量約相當于過去十年的總量。太原城有了地鐵、現(xiàn)代化的高樓拔地而起、道路交通有了大改善、市民住房同樣有了大改善。然而，人們對耿彥波市長任職期間的評價褒貶不一:我們從老百姓的嘴里聽到對耿市長任職期間的作為，稱贊的多。為此，在1919年耿彥波卸任太原市長后大同市民打出“耿市長回來”等標語。批評他的人也有之，主要是:大量拆遷，使不少應該保護的古建筑遭到了破壞，造成了不可彌補得損失。我認為:為官一方，造福于民！是非功過待后人評說吧。這是我們乘車路過太原市城市夜景處隨意拍得照片。 “柳巷街”是太原市著名的小吃街。下午我們從太原晉祠返回太原后直接去了柳巷街。然后，找到了太原市百年老店“認一力”。該小吃店內(nèi)有現(xiàn)吃現(xiàn)包得各種羊肉蒸餃，尤為羊肉大蔥蒸餃最有名。我們要了兩籠羊肉大蔥蒸餃和一碗羊肉湯。不多時，蒸餃和羊肉湯就上桌了。嘗了一口味道鮮美，且沒有一點羊肉味。我們飽餐一頓后回到酒店，拿上行李，步行至不遠的太原火車站，座臥鋪返回上海。山西游覽景點多，但較分散，景點與景點之間相隔路程較遠，故每天需早出晚歸。再者，山西為了拉動旅游消費，采取了每周一至周五的全員免門票（冰洞除外)措施，導致游人甚多，有的景點更是人滿為患。 太原市百年老店“認一力” 羊肉大蔥蒸餃和羊肉湯 昨晚（9.15)10點到達太原酒店，吃點東西，洗洗睡了。一覺醒來，已是9.16.早上6點半。我倆趕緊漱口、洗臉后即去7點開門的酒店餐廳吃早飯（來到太原已五天整，每天6點就要出發(fā)游覽景點。每天的早餐都是由酒店打包帶走車上吃的）。酒店早餐比想象中的豐富。吃完早餐，我們把所帶行李整理上鎖，然后把行李寄放在酒店前臺并辦理了退房手續(xù)。今天是我們這次在太原的最后一天，也是自由活動的一天。我們到太原火車站處乘308公交車到距太原二十五公里的晉祠游玩。經(jīng)1:15分的車程，來到晉祠。進入晉祠使我們大感意外:歷史遺跡多，景點非常多。如要玩好，起碼需一天時間。晉祠的主要景點我們都一一光顧，拍了不少照片。下午二點多我們返回了太原。下車后又轉(zhuǎn)車到了太原市著名小吃街--柳巷街，找到了“認一力”總店，再次品嘗該店的著名小吃蒸餃和羊肉湯。晉祠和柳巷小吃街都是我們一到太原就從當?shù)厝四抢锏弥?。品嘗完百年老店“認一力”小吃，一看時間也不早了。我們就到酒店取了行李，到太原火車站座臥鋪，休息一晚上，明上午就能到家了。我們自本月6號下午從浦東機場出發(fā)至今，歷經(jīng)12天，先后游覽了甘肅、山西兩地的部分著名景點，見了世面，豐富了閱歷，增加了知識，鍛煉了體質(zhì)，領(lǐng)略了各地方的風土人情，身心得到了愉悅?？傊?，隴、晉兩地游收獲滿滿，非常值得！在此，我要由衷地感謝親朋好友們一路對我們的關(guān)注！一路伴隨我們！冀望你們也參于旅游！同時，我們也要特別感謝我的兒子和兒媳婦對我們這次的愉快出游，又是出資，又是網(wǎng)上給予聯(lián)系、安排，想盡設(shè)法地讓我們玩的開心、順心。再次感謝大家！

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隴晉之行

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