<p class="ql-block">金庸先生《倚天屠龍記》講敘金兵南侵，大俠郭靖黃蓉夫婦在襄陽城破之前，將《武穆遺書》和《九陰真經(jīng)》分別藏入屠龍刀和倚天劍中。城破后江湖上便有了“武林至尊，寶刀屠龍；號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒?！钡膫餮浴?amp;nbsp;</p><p class="ql-block">倚天劍最早出自春秋戰(zhàn)國時期宋玉《大言賦》。考唐代歐陽詢《藝文類聚.卷十九·人部三》記載：“楚宋玉大言賦曰：楚襄王與唐勒景差宋玉，游於陽云之臺，王曰：能為寡人大言者上座，王因稱曰：操是太阿戮一世，流血沖天，車不可以厲，至唐勒曰：壯士難兮絕天維，北斗戾兮太山夷，至宋玉曰：方地為車，圓天為蓋，長劍耿介倚天外，王曰：未可也，玉曰：并吞四夷，飲枯河海，跂越九州，無所容止。又小言賦曰：楚襄王既登陽云之觀，命諸大夫景差唐勒宋玉等，并進大言賦，賦卒而宋玉受賞。”宋玉以“方地為車，圓天為蓋，長劍耿介倚天外?！闭Z驚四座，一語奪魁，得到了楚王的賞賜。 </p><p class="ql-block">又考宋代李昉《太平御覽.治道部.卷十四》“宋玉等并造集小言賦云：楚王既登云陽之臺，乃命諸侯大夫景差、唐勒、宋玉等并造大言賦，卒而宋玉受賞。王曰：復能為小言賦者，與之云夢之田。玉又為賦。王曰：善。遂賜云夢之田?！彼斡裼忠孕⊙再x獲得了楚襄王賞賜的云夢之田。 </p><p class="ql-block">據(jù)宋代祝穆《方輿勝覽.卷二十七.湖北路》“陽臺山在漢川縣南三十五里或言宋玉作高唐賦處有裴敬碑載其事當考?！?amp;nbsp;</p><p class="ql-block">宋代樂史《太平寰宇記.卷一百三十二.淮南道十》“汊川隸安州 陽臺廟在縣南二十五里有陽臺山山在漢水之陽山形如臺按宋玉髙唐賦云楚襄王游云夢之澤夢神女曰妾在巫山之陽髙邱之阻朝朝暮暮陽臺之下遂有廟焉今誤傳在巫峽中縣今裴敬為碑以正其由?！?amp;nbsp;</p><p class="ql-block">清代陳夢雷《欽定古今圖書集成方輿匯編職方典.第一千一百二十七卷目錄. 漢陽府山川考.漢川縣》“陽臺山 一名仙女山，在縣治南一里。前對道觀湖，后坐松湖。左有江西湖，右有桃兒湖，蒲月觀，競渡之所。上有神女祠。宋玉高唐賦即此。唐人裴敬作記，碑毀無考。” 由多部歷史典籍可考證楚國巫山又名陽臺山，即今湖北漢川仙女山。而金庸先生筆下《倚天屠龍記》中的倚天劍則可認定出自漢川仙女山。 </p><p class="ql-block">金庸先生先祖查慎行于清康熙十八年出游荊楚，路經(jīng)漢川曾賦詩一首，載于清代《同治漢川縣志.藝文志》。《漢川道中紀所見》 </p><p class="ql-block">沙岸百尺高，水落岸容槁。</p><p class="ql-block">火云蒸久旱，旭日秋杲杲。</p><p class="ql-block">田家候雞鳴，趁伴起最早。</p><p class="ql-block">放閑惜牛力，飽食眠秋草。</p><p class="ql-block">不念婦子疲，提攜及襁褓。</p><p class="ql-block">桔槔遠灌田，俯仰困機巧。</p><p class="ql-block">單衣汗沾背，滿面塵不澡。</p><p class="ql-block">鑼鼓懸柳陰，兒童事?lián)艨肌?lt;/p><p class="ql-block">金燥革亦乾，愁聲振林杪。</p><p class="ql-block">土音帶蠻猺，過客不盡曉。</p><p class="ql-block">勞歌有詶荅，各自相媚好。</p><p class="ql-block">豐荒關天運，轉瞬誰得保。</p><p class="ql-block">民愚亦可憐，聊用慰翁媼。</p><p class="ql-block">對之我抱慚，饑驅空擾擾。</p><p class="ql-block">人言行路心，擇食苦不飽。</p><p class="ql-block">此意行巳堅，毋為亂懷抱。 </p><p class="ql-block">冥冥中自有天意，金庸先生與先祖各有妙筆留于漢川的山水之間，也為漢川的文化底蘊增添了厚重的一筆。</p>